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古龙归来!

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发表于 2009-12-10 10:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
     古龙,原名熊耀华,著名武侠小说家。1941年(另有1936,1937,1938年等多种说法)6月7日出生,祖籍江西,幼年迁居中国台湾。父母离异后,古龙以半工半读和朋友资助的方式继续学业,后肄业于淡江大学英文专业。

     他最初的梦想是成为一名纯文学作家,但最终却走上了武侠创作的道路。古龙的武侠小说以超凡的想象力,深厚的文学底蕴和锐意变革的创作意识,突破前人模式,赋予武侠小说新的生命力,使之以全新的面貌出现在世上。古龙为人诚恳,不拘小节,慷慨豪迈。美酒,佳人和阅读是他最大的爱好,但古龙最看重的还是朋友。古龙博览群书,为他的武侠世界提供了更广阔的空间和更丰富的内涵;古龙又风流多情,他交往的女性虽多,但无一不是彼此吸引,真心相待;古龙交朋友更是率性而为,肝胆相照,三教九流,无所不包,常呼朋引伴,纵酒狂歌。古龙是寂寞的,他悲天悯人的情怀和纷扰矛盾的现实世界显得格格不入,古龙又是幸运的,无数朋友和读者通过酒和书跟他走到了一起。
     1985年,古龙因再次酗酒,导致食道破裂,使原本就欠佳的身体雪上加霜,最终借酒解脱,于九月二十一日走完了他多姿多彩的传奇人生,享年48岁。
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   本贴仅代表作者观点,与麻辣社区立场无关。
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发表于 2009-12-10 10:12 | 显示全部楼层
我喜欢古龙作品,胜过金庸。
嚣张怎么今天想起古龙来了,有什么特别的意义吗?

 楼主| 发表于 2009-12-10 10:23 | 显示全部楼层
“天涯远不远?”
“不远!”
---人就在天涯,天涯怎么会远?
“明月是什么颜色的?”
“是蓝的,就象海一样蓝,一样深,一样忧郁。”
“明月在哪里?”
“就在他心里,他的心就是明月。”
“刀呢?”
“刀就在他手里!”
“那是柄什么样的刀?”
“他的刀如天涯般辽阔寂寞,如明月般皎洁忧郁,有时一刀挥出,又仿佛是空的!”
“空的?”
“空空蒙蒙,飘渺虚幻,仿佛根本不存在,又仿佛到处都在。”
“可是他的刀看来并不快!”
“是的。”
“不快的刀,怎么能无敌于天下?”
“因为他的刀已超越了速度的极限!”
“他的人呢?”
“人犹未归,人已断肠。”
“何处是归程?”
“归程就在他眼前。”
“他看不见?”
“他没有去看。”
“所以他找不到?”
“现在虽然找不到,迟早总有一天会找到的!”
“一定会找到?”
“一定!”


                                                           摘自古龙《天涯  明月  刀》楔子
发表于 2009-12-10 10:31 | 显示全部楼层
至从看完古龙的所有小说第三遍以后
我就戒了,到现在还真的没有看过一本其他的。

发表于 2009-12-10 10:34 | 显示全部楼层
嚣张同志,古龙同志已作古二十有四年了,仁兄,今天提起,有特殊意义吧?

 楼主| 发表于 2009-12-10 10:43 | 显示全部楼层
公子羽在叹息,道“你一定知道我很不愿让你死。”

  傅红雪知道。要再找他这么样一个替身,绝不是件容易事.

  公子羽道:“可惜我已没有选择的余地。”

  傅红雪道“我也没有。”

  公子羽道“你什么都有。”

  傅红雪不能否认。

  公子羽道“你没有财富,没有权力,没有朋友,没有亲人。。

  傅红雪道:“我只有条命。”

  公于羽道“你还有一样。”

  傅红雪道:“还有什么?”

  公子羽道:“声名。”

  他又在笑“你着拒绝了我,我不但要你的命,还要毁了你的声名,我很有法子”

  傅红雪”

  公子羽也不否认。

  傅红雪道“你有财富,有权力,手下的高手如云。’

  公子羽道“我要杀你,也许并不要他们。”傅红雪道,“你什么都有,只少乐一样。”公子羽道“哦?”

  傅红雪道“你已没有生趣。,

  公子羽在笑。

  傅红雪道“就算公子羽的声名能永远长存,你也已是个死人。。

  公子羽的手也握紧。

  傅红雪道“没有生趣,就没有斗志.所以你着与我交手,必败无疑。”

  公子羽还在笑,笑容却已僵硬。

  傅红雪道:“你若敢站起来与我一战,若能胜我,我就真将这一生实给你,也无怨言。”

  他冷笑,接着道:“可是你不敢”

  他盯着公子羽。他的手里有刀,眼睛有刀,话里也有刀。

  公子羽果然没有站起来。是因为他真的站不起来?还是因为卓夫人的手?她的手已按任了他的肩。

  博红雷已转过身,馒馒地走出去。

  公子羽看着他走出去。

  他走路的姿态,还是那么奇特那么笨拙,可是别人看着他的时候,眼中却只有崇敬。

  无论谁看着他时都样。

  他的手—直握紧着刀柄,却没有拔出来。

  —我不杀你,只因为你已是个死人。

  一个人的心若死了,就算他的躯壳还存在也没有用的,他知道她为什么按住公子羽,因为她不想再过这样的日子。

  她永远是公子羽的女人。在她心中,真正的公子羽只有一个。永远没有别人能代替,不管他是老了也好,是死了也好,都永远没有别人能代替。

  所以她愿意为他做任何事。

  这一点他是否能明白T要到几时才明白?春蚕的丝为什么一定要等到死时才能此尽?

  四

  夕阳西下,傅红雪站在夕阳下站在孔雀山庄的废墟前,暮色凄迷满目 痰。

  他抽出封素笺,摆在他朋友们的坟墓前。

  雪白的纸,死黑的字。

  这是公子羽的讣闻,传遍天下的计闻,无疑也震动了天下。

  尘归于尘,土归于上,人总是要死的。

  他长长吐出口气,抬头望天。暮色渐深,黑暗已将临。

  他心里忽然觉得说小出的平静,因为他知道黑暗米临的时候,明月就将升起。

  洒在杯中,杯在手中。

  公子羽把酒面对小窗,窗外有青山翠谷,小桥流水。

  只手按在他肩上,如此美丽,如此温柔。

  她轻轻在问“你几时才’定决心,肯这么做的?”

  “直到我真正想开的时候。”

  “想开了什么?”

  “一个人活着是为了什么?”他的手也轻轻按在她的手上。“人活着,只不过为了自己的心安快乐,若是连生趣都没有,那么就算他的声名,财富和权力都能永远保存,又有什么用?”

  她知道他真的想开了。

  现在别人虽然都认为他已死了,可是他却还活着,真正的活着,因为他已懂得享受生命。

  “一个人要能真正懂得享受生命,那么就算他只能活一天,也已足够。”

  “找知道公孙屠他打I定活不长的。”

  “为什么?”

  “因为我已在他们心里播下了毒种。”

  “毒种?”

  “那就是我的财富和权力。”

  “你认为他们一定全为了争夺这些而死?”

  他又笑了。笑得更温柔,更甜蜜6

  她知道他为什么要如此做,因为他要为她赎罪,他—心要求自己的心安和快乐。

  现在切都已成过去。

  他把酒,对青天,却没有再问明月何处有。

  他已知道他的明月在何处。

  一间寂寞的小屋,个寂寞的女人。

  她的生活寂寞而艰苦,可是她并无怨天因为她心安,她己能用自己的劳力去赚取日己的生活,已用不着去出卖自己。也许并不快乐,可是她已学会忍受。

  生命中本就有许多不如意的事,无论谁都应该学会忍受。

  现在一天又已将过去,很平淡的一天。

  她提着篮衣服,走上小溪头,她一定要铣完这篮衣服,才能休

  她自己小小的茉莉花,这就是她唯一的奢侈享受。溪水清澈,她低头看着,忽然看见清澈的溪水中央倒映出一个

  一个孤独的人,‘柄孤独的刀。

  她的心开始跳,她始起头腕看见一张苍白的腿。她的心又几乎立刻要停止跳动,她已久不再奢望日己这一生中还有幸福。可是现在幸福已忽然出现在她眼前。

  他们就这样互相默默地凝视着,很久都没有开口,幸福就像最鲜花般在他们的凝视中开放。

  此时此刻,世上还有什么言语能表达出他们的幸福和快乐?

  这时明月升起。

  明月何处有?

  只要你的心还未死,明月就在你的心里.

                              摘自古龙《天涯  明月  刀》最后一战

 楼主| 发表于 2009-12-10 10:48 | 显示全部楼层
回复 2# 长歌意无极


    几天前停电一整天,去张氏书业找了好久才找到古龙的盗版书。虽然已经不知是第几次看了,却感觉跟以前读起来感觉又不一样。让人从容思考好多东西。包括人生中无数的有趣的和无趣的!如此而已!

 楼主| 发表于 2009-12-10 10:56 | 显示全部楼层
回复 5# 网上再说


    也没有什么特殊意味!只是偶然因为停电重新看古龙的小说,感觉平淡的生活好象还有些意思!
有朋友笑我:“要看古龙的小说,在网上看不就行了吗?”我也笑了。但总感觉有些别扭!嘿嘿--------!

 楼主| 发表于 2009-12-10 10:59 | 显示全部楼层
回复 4# 作人要厚道


    握手了!象我们同年代的男人,没看过古龙的武侠小说的可能没有几个吧?呵呵----!

 楼主| 发表于 2009-12-10 11:18 | 显示全部楼层
那天停电我正看得起劲,背后伸出一支苍老的手翻我的书的封面看书名。我回头,迎着我的是一双赞许的慈祥的目光---一个曾经在盐中当了多年校长的长辈亲切问我:“看的是谁的书啊?”随后看到古龙的名字,老人的眼里多少有些失望和迷茫。-----也许他根本不了解古龙在象我这样的男人心中的感觉。
    难道,古龙只属于一个短暂年代?他的作品,已经被新的时代遗忘?又或许根本就没被其他年代的人所认识?

发表于 2009-12-10 11:29 | 显示全部楼层
只要看过古龙小说《多情剑客无情剑》的读者,对于林仙儿这样一位集天使与魔鬼,商人与娼妇,政客与姘头多重身份于一体的女人无疑会印象深刻。在古龙所有描述女性的文字当中,林仙儿应该是一例最大的突兀,不同于其小说中的其他任何女人,古龙毫不吝惜地动用大量笔墨去描述这位恶女的种种行为,而她作恶的目的是一种原始的单纯,只是为了占有和享受。许多读者会因该角色的形象问题而攻击古龙的女人观,认为他对于女人的看法未免过于偏激和狭隘。这样的结论从根本上已经抹杀了这个角色的存在意义,对于古龙显然并不公平,事实已经无数次证明,偏见带来的只能是无休止的误解。即使在纯粹文本意义上,林仙儿这个角色也应该有它的一席之地。

对于读者来说,林仙儿的确够得上典型,但是够不够圆满和可信呢?讨论这个话题,不妨先从古龙创作总体上着眼。一个耐人寻味的现象是,在塑造林仙儿此前和此后,尽管也塑造过不少恶女形象,但是对于她们的处理手段和态度却大有迥异。在林仙儿未现身江湖之前,古龙对于恶女的行为描述比较单一,处理结果也比较简单化,要么自动消失,要么一死了事。而在林仙儿出现之后的作品中,古龙对恶女的处理显得淡定了,他更愿意从侧面去描述她们的行为,更愿意从背后去探究恶女为何而作恶,这种由表及里的转变,为作品披上了一层人性的外衣,处理结果已经明显成熟圆滑了。

可以这样说:此前古龙的女人观是“月朦胧,鸟朦胧”,后期古龙的女人观变成了“因为懂得,所以慈悲”。林仙儿的出现时机介乎二者之间,可谓“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。

由此得出的结论是,林仙儿这一角色是古龙女性创作的一个分水岭。至少对于古龙来说,她已经有了存在的价值。1970年前后的古龙,无论是在创作方面,还是自身方面,都需要一个爆发点,一个突破口,这个时候,林仙儿出来为他解决问题了,她以恶的名义帮古龙完成了一次破釜沉舟的改革。

由林仙儿浅析一下古龙的女人观,也的确是个值得玩味的话题。




站在男性立场上,我们有理由相信,古龙之所以要制造出林仙儿这一标本,很重要的一个原因是证明男人的自尊:任何一个有自尊的男人都不会心甘情愿被女人,——这种传统意义上的弱者当作工具、当作玩具随随便便利用。古龙是敏感的,自尊的,他同样也不允许他笔下的主人公如此。在经过多年风月场的观察训练之后,在对于世态人情有了更多认知之后,古龙终于大打出手了,于是江湖的花名册多了一个不可复制的林仙儿。

古龙表现得野心勃勃,他集中火力,要通过这个角色来完成对女性这一群体劣根性的一次综合大批判。因此读者完全可以会心一笑,——林仙儿只是个臆想中的标本而已,完全没必要口诛笔伐。

林仙儿的出现,似乎只是为了挑战男人的心理承受极限,她如此美貌,却又如此险恶,尽管许多人明知她是危险人物,却最终总是心甘情愿臣服与她,因为几乎没有人能够战胜自身原始的欲望。林仙儿不仅有一流的美貌,还拥有一流的聪明。

她非常善于利用男性的弱点。她明白,身体只不过是跟男人交往的敲门砖而已,所以她除了用肉体满足男人的身体,也懂得用眼泪和微笑满足男人的虚荣,从而让他们死心塌地被自己驱使。这一招几乎屡试不爽,但偶尔也会碰壁,比如李寻欢和上官金虹。

李寻欢是古龙精神理想的寄托,自然不会对林仙儿产生妄想。因为他始终爱着旧欢林诗音,多年来的痛苦忏悔使他成为刀枪不入的精神阳痿患者。因为阳痿,所以他看事物能够更透彻、更清晰。古龙通过一名阳痿患者来完成自己的精神寄托,不知道这是一种幸运,还是一种悲哀。或许,更多的只能是一种消极抵抗的无奈。

而上官金虹对于林仙儿的态度则显得从容无比,因为他只同金钱和权利上床才可以达到高潮,而林仙儿纵然美若天仙,却不过是世间凡品,所以,林仙儿遭到了嘲弄,她本来要让他成为工具,成为棋子,却不知道自己早已是他的工具和棋子了。这是一个很好的黑色寓言。

不过古龙却显然不愿意让上官金红比李寻欢更高明,他含蓄地揭穿了上官金虹的秘密,他其实是同性恋,这似乎给了大家一种解释:他对于林仙儿的无动于衷其实也是假象,因为他的生活方式与常人不同。更多的正常人根本无法抗拒林仙儿的魅力,比如青魔手伊哭,比如温侯银戟吕凤先,甚至铁血汉子郭嵩阳……这些男人们为了这个女人一个个堕入万劫不复的深渊,——很显然,林仙儿自身的肉体武器要比他们手中的刀枪剑戟更有用,也更危险。

关于阿飞,一个让人心痛的少年。林仙儿对他采取了完全不同的手段,因为阿飞太单纯,所以,她就让自己装扮为不食人间烟火的圣女。这种方法非常有效,她几乎成功了(如果不是她对于自身能力过于高估的话),阿飞后来甚至对一直呵护自己的李寻欢产生了极大误解。因为她一直很希望铲除对自己不感兴趣的李寻欢。

古龙对于阿飞的爱不会亚于李寻欢,但是他要让阿飞明白,一个人从幼稚走向成熟,那绝对需要付出一定的代价。这似乎也是古龙对自己的暗示,他应该摆脱一些纠缠了,应该放下一些枷锁了。

所幸的是,尽管代价高昂惨痛,但是阿飞终于挣脱了内心束缚,走出了迷堆。读者和古龙应该为此欣慰。

古龙的女人观从上官金红和伊哭身上,映射出一种嘲讽和虚空,从吕凤先郭嵩山阳身上,映射出一种无奈和惨烈,而从李寻欢和阿飞身上,映射出的则是愤怒和无奈。




最终,曾经不可一世的、总带男人下地狱的林仙儿自己下了地狱。她轻视男人、侮辱男人,而到了最后,她被所有男人所轻视,所侮辱。这段字数描述不多,但却痛快淋漓,因为前期所做那么多浓墨重彩的铺陈,正是为了这最后一击致命的高潮。古龙的笔端洋溢着一种激昂的讽刺,甚至有一种发泄般的痛快,因为这个曾经高贵的女人得到了最卑贱的下场,这是一种漫画的处理效果,古龙在进行完这次语言狂欢之后,此后变得节制了,——那是因为他的女人观变得平和了。

不过在安排她和阿飞最后的一面里,古龙还是忍不住要表现一下自己的人文关怀,忍不住要让读者对这个女人起一些恻隐之心,他让林仙儿在大雨中低下了高傲的头颅,扑倒在阿飞的脚下,发出声嘶力竭的哀鸣,因为在这个时候,她终于发现,她只剩下阿飞了。这个时候,尽管这个女子是如此值得痛恨,古龙还是忍不住同情起林仙儿了。

只可惜这个时候,即使古龙也无能为力了。他痛下决心,让阿飞完成了这场涅槃。

林仙儿最善于利用别人的“情”来为自己谋利,但是她却被“情”无情的嘲弄。她妄图征服所有男人,却被所有男人唾弃。

古龙借阿飞之口说,女人为什么总是对得到的东西加以轻蔑,为什么总要等到失去后才知道珍惜?

一个没有切肤之痛的人是不会说出这话的。阿飞如此,古龙也是如此。他对于林仙儿是痛恨的,但也是痛惜的。




《多情剑客无情剑客》更像一本爱情教科书。古龙通过林仙儿这样一位极端人物的事迹展现表达了对人性、对情感的见解和感悟。尽管带有些许说教意味,但如果那是个人由痛苦而得出的经验,又何必武断拒绝?

古龙的情场事迹很是不少,这或许可以解释为,他太渴望真爱了,——那种简单的,纯粹的,没有任何功利的爱情。他通过李寻欢,通过阿飞,通过那些形形色色的男人,马不停蹄地去追逐,去发现,他对于女人总怀有天真想法,所以他不停追逐,只是那些他认为美好的东西,不过是烛光投影而已。林仙儿这样的女人也许会带给他新鲜刺激,但更多的则是紧随其后的恐惧不安,而不幸的是,在这个功利的时代,几乎每个女人身上都或多或少有一些林仙儿的影子。所以他只好在不停的怀疑和追问中进行一场又一场游戏。风月场和的女子和古龙只能做朋友,做知己,但却绝不会做和他相濡以沫的伴侣,他不是傅红雪,他更渴望获得被主流认可的那张爱情通行证。人生观引导了爱情观。不过上帝却喜欢跟人类开玩笑:赋予他过人的才华,却没给他一具自信的躯壳,所以肉体虽是热闹,内心却注定孤寂。

也许只有文字的古龙才能够让我们懂得真正的古龙,也许只有在文字里才能够去挥洒热血和豪情,去浇灌落寞和失意。

不过倘若他相貌出类拔萃,能够轻易赢得女人的爱慕,这样孤绝的文字也就不会产生了。所以对于他个人来说是不幸,而对于千千万万热爱他文字的人,却又实在是一种大幸:不必付出高昂的代价,却可以尽情享用他的感悟。

 楼主| 发表于 2009-12-10 11:32 | 显示全部楼层
今夕月正圆。

  人的心若已缺月圆又如何?

  燕南飞大步走在圆月下,他的步于迈得很大,走得很快。

  但傅红雪却总是远远地跟在他后面,无论他走得多快,只要一回头,就立刻可以看见孤独的残废,用那种笨拙而奇特的姿态,慢慢的在后面跟着。

  星更疏,月更淡,长夜已将过去,他还在后面跟着,还是保持着原样的距离。

  燕南飞终于忍不住回头,大声道“你是我的影子?”

  燕红雪道“不是。”

  燕南飞道“你为什么跟着我?”

  傅红雪道:“因为我不愿让你死在别人手里。”

  燕南飞冷笑,道“不必你费心,我一向能照顾自己。’

  傅红雪道“你真的能T”

  他不让燕南飞回答,立刻又接着道:“只有真正无情的人,才能照顾自己,你却太多情。”

  菇南飞道:“你呢?”

  傅红雪冷路道“我纵然有情,也已忘了,忘了很久。”

  他苍白的脸上还是全无表情,又有谁能看得出这冷酷的面具后究竟隐藏着多少辛酸的往事?痛苦的回亿?

  一个人如果真助心已死,情已灭,这世上还有谁再能伤害他。

  燕南飞凝视着他,缓缓道“你若真的认为你已能照顾自己,你也错了。”

  傅红雪道“哦?”

  燕南飞道:“这世上至少还有一个人能伤害你。”

  傅红雪道“谁?”
  
    “你自己!”


                             摘自古龙《天涯  明月  刀》高楼明月

发表于 2009-12-10 11:55 | 显示全部楼层
  本人武侠小说只看金庸、古龙的,两位大家各有特色、互为精彩,诚如引言。
——摘抄几句古龙的妙语,以释我怀:
山不到你面前,你就走到山的面前。
离别就是为了相聚
人类最大的敌人,就是自己。最可怕的敌人,却是朋友。
成功的人,往往都是听不到真心的话
人多就是朝气,人多就是掩护
你要去伤害别人时,自己也往往会同样受到伤害
{:3_45:}

 楼主| 发表于 2009-12-10 13:09 | 显示全部楼层
我不喜欢看金庸的,他对对决的描写就象他的名字一样“经常雍肿”;
我喜欢古龙的,古龙对对决的描写就象他的名字一样“古朴而中国男人”。

 楼主| 发表于 2009-12-10 13:26 | 显示全部楼层
在《多情剑客无情剑·代序》中,古龙写道:“我们这一代的武侠小说,如果真是由平江不肖生的《江湖奇侠传》开始,至还珠楼主的《蜀山剑侠传》到达巅峰,至王度卢的《铁骑银瓶》和朱贞木的《七条碑》为一变,至金庸的《射雕英雄传》又一变,到现在又有十几年了,现在无疑又已到了应该变的时候!”“武侠小说既然也有自己悠久的传统和独特的趣味,若能再尽量吸收其他文学作品的精华,岂非也同样能创造出一种新的风格,独立的风格,让武侠小说也能在文学的领域中占一席之地,让别人不能否认它的价值,让不看武侠小说的人也来看武侠小说!”这段话至少有如下几层含义:(一)古龙将新派武侠小说的上限直拉到民国初期的平江不肖生,这样就使武侠的新旧分野和现代文化的发展取一相同的途程,无形中赋予新派武侠随时代变迁而演进的历史合理性;(二)他自己置身于这一传统之中,而与时俱进,自有“突破”陈旧的形式,为新武侠再创一条新路,以使传统延续不已的责任与雄心;(三)创新既是继承,更是发展,“让武侠小说也能在文学的领域中占一席之地”。因此,变的不仅仅是形式,还有整个的境界与格调。因此,古龙的“序”是一个相当明确的致力于武侠“纯文学化”的宣言。
     基于自身的阅历,古龙的“纯文学化”的努力更多的是“洋为中用”。他说过:“《战争与和平》写一个大时代中的动乱和人情中善与恶的冲突,《人鼠之间》写的却是人性的骄傲和卑贱,《国际机场》写的是一个人如何在极度危险中重新认清自我,《小妇人》写的是青春与欢乐,《老人与海》写的是勇气的价值和生命的可贵”。“这些伟大的作家们,用他们敏锐的观察力,丰富的想象力和一种悲天悯人的同情心,有力的刻画出人性,表达出他们的主题,使读者在悲欢感动之余,还能对这世上的人与事,看得更深、更远些。”“这样的故事、这样的写法,武侠小说也同样可以用,为什么偏偏没有人用过?”〔1 〕于是古龙“用”了,但并非如有的研究者所着重的对西方通俗文学样式的引进,而是感应于那种悲天悯人的情怀,那种对现代人性深入的开掘,由此形成自己独有的主题、人物、招式与文体。
     从纯文学起家,〔2〕又于60年代初闯入武林, 在经过几年的试手之后,陆续发表的《铁血传奇》、《多情剑客无情剑》、《大人物》、《陆小凤》、《边城浪子》、《流星·蝴蝶·剑》、《天涯·明月·刀》等一批新派武侠的经典之作,表明古龙走武侠小说“纯文学化”道路的非凡的成功,继金、梁之后,他一跃而为新派“武林至尊”,流风所向,遍及武林,一统文坛十数年之久,影响迄今未消,因此台湾的研究者认为“武侠小说只有到了古龙才算是“新”,才堪称‘新派’”,〔3〕也是相当有见地的。
     那么,古龙对武侠小说作了哪些“纯文学化”的努力呢?
                                           ----锋  十二少

 楼主| 发表于 2009-12-10 13:28 | 显示全部楼层
古龙小说中的“反武侠倾向”

     “武”和“侠”是武侠小说的两根支柱。“为国为民,侠之大者”,金、梁小说塑造了一批顶天立地的侠士形象,如张丹枫、凌未风、段圭璋、袁承志、萧峰……无武不成侠,这些人物都有一身出神入化的武功。那是表明,江湖世界毕竟有别于现实生活,不是凭口舌讲道理的地方,最具效力的还是刀剑和拳头。江湖世界虽然超然于现实世界之外,但它既是后者的比照,就不可能是一块净土;相反,经过变形与夸张,它有着更多的阴谋与奸诈、歹毒与邪恶、屠杀与死亡……于是在武侠小说中,奉行的是“力强者服人”的原则。邪派动辄弄刀舞剑,一言不合,尸横就地,荼毒生灵;正派呢?自是匡扶正义,大义灭邪,也是大打出手。就连少林高僧,情急之下也要打一声佛号:“阿弥陀佛!我佛慈悲,老衲今天要大开杀戒了!”而杀气纵横。武侠小说对暴力的渲染是最刺激人,最吸引人的篇章,虽然就作家而言,那是“以暴制暴”、“以暴止暴”。
     当然,梁羽生后期小说“宁可无武,不可无侠”,有意减少暴力的描写,金庸在其代表作《鹿鼎记》中也走上一条“反武侠”的路子。但把这种倾向推向极致,立意创一种新格调的,是古龙的小说。他既反“武”,也反“侠”,其笔下的侠士不再是那种“为国为民”的大侠,多了几分游戏风尘的浪荡与现代人的机智与幽默。而对“武”的描写,则为戒“暴力”,追求一种“博大的同情心”,“仁慈、宽恕”与“平和”。〔4〕
     在《边城浪子》中,古龙这样描写叶开的“飞刀”:“天上地下,从来也没有人知道他的‘飞刀’在哪里,也没有人知道刀是怎么发出来的。刀未出手前,谁也想象不到它的速度和力量……若不能了解他那种伟大的精神,就绝不能发出那种足以惊天动地的刀!飞刀!飞刀还未在手,可是刀的精神已在!那并不是杀气,但却比杀气更令人胆怯。”赞“刀”,但更赞“刀的精神”,那就是“仁慈、博爱”与“宽恕”。在小说中,叶开是十九年前在梅花庵被暗杀的大侠白先羽之后,只有他才具备向暗杀者复仇的资格。但叶开没有陷入“冤冤相报”的仇杀之中;相反,他宽恕了所有的人,“因为他们已经为此付出了代价”。因此,叶开的所作所为,不仅感动了应伏诛的丁白云、马空群,也使一向冷漠孤傲的荆无命深为叹服。叶开从老师李寻欢身上承继的不只是飞刀绝技,而是那种博大的胸怀与凛然的正气。〔5〕
     百晓生作《兵器谱》,上官金虹的子母环名列第二,小李飞刀名列第三。百晓生的品评绝对是正确的,但他犯了两个错误:一是没有料到小李飞刀会那么快、那么准,他为此付出了生命的代价;二是他不会料到上官金虹会死在李寻欢手上。上官的武功确在李寻欢之上,他也多次有机会置李寻欢于死地,但“他输了”。荆无命说得好:“李寻欢能杀上官金虹,只因为他并不是为了想杀人而出手的,他做的事,上可无愧于天,下则无怍于人。”“百晓生若也懂得这道理,他就该将李寻欢的刀列为天下第一”。当然,更替排名不足以说明什么问题,但它却昭示了一个真理:“正义必定战胜邪恶!”
     于是,楚留香能战胜武功比他高强的石观音和水母阴姬,西门吹雪杀死了剑术略高一筹的叶孤城,陆小凤呢,也击败了如魔鬼一般的太平王世子。在这里,武功的高下只是次要的因素,重要的是古龙赋予他理想中人物的那种令天地动色的正义的力量。
     一个值得注意的现象是:游戏江湖、爱管闲事的楚留香、陆小凤似乎手上从未沾过血腥气,这在武侠小说中是不可思议的。《血海飘香》中的楚留香有一句幽默的话:“各位如果是来赌几手的,尽管找在下。打架是绝不奉陪的。”迫不得已与人动手,也是两手空空,点到为上,让人心服口服,诚为“攻心为上”。所谓“仁者无敌于天下”,大概就是这种境界吧。
     或者,下面的一段话更令人深思。面对有九条命案的妙僧无花,楚留香说:“我只能揭穿你的秘密,并不能制裁你,因为我既不是法律,也不是神,我并没有制裁你的权力!”“与一般武侠小说中的侠客动辄以执法者自居、滥伤无辜相比,小说的境界无疑要高上一层,或许是其中渗进了作者的某些现代法律意识吧!
     大开杀戒,“以暴止暴”,不能消弥江湖危机,鼓吹和平”,宣扬“博爱”,似乎也不能使江湖宁清,困惑正在这里。但是,“正义必将战胜邪恶!”“人性并不仅是愤怒、仇恨、悲哀、恐惧,其中也包括了爱与友情,慷慨与侠义,幽默与同情。我们为什么要特别着重其中丑恶的一面?”〔6〕只要我们记住这些,就足够了。
                                  摘自《锋 十二少工作室》

 楼主| 发表于 2009-12-10 13:29 | 显示全部楼层
无根的侠士

     飘零、落魄的身世,形成古龙难与人言的内心隐痛。他嗜酒好色,但那是借酒色麻醉自己的灵魂,以求摆脱寂寞与哀愁,“仗剑江湖载酒行”,见出的不是雄放豁达,而是一种佯狂与无奈。
     古龙把自己的这种情绪融于作品,塑造了一批浪子型的侠士形象:沈浪、李寻欢、阿飞、楚留香、陆小凤、叶开、傅红雪、萧十一郎、谢晓峰……。
     与金、梁的小说作一些粗浅的比较也许颇有意思。金、梁笔下的人物是按传统的“正格”创造的,大都身份高贵,如张丹枫、卓一航、李逸、陈家洛、袁承志、张无忌……,而古龙的侠士大多是一些平民性的人物。
     还有兵器。有人把刀剑作过比较,认为剑是贵族的象征,刀则具有更多的平民色彩。因此,金、梁的侠士无一不是宝马良剑,相比之下,古龙的人物大多用刀,或者索性什么兵器也不用。
     还有门派。江湖险恶,人在江湖,随时有被吞噬的危险,于是门派与武林盟会显得尤为重要。侠士在个人功力之外,又多了一层“群体”的力量,如此,侠客无往而不胜。金、梁小说较多门派的纠缠,显然也有这层意思,而古龙的人物全是无门无派的。
     但是,身份、兵器、门派并不能真正说明问题。就古龙的人物而言,他们出身是神秘的,他们用刀而不用剑,他们不属于任何一个门派,这并不重要;重要的是人物的气质以及复杂的内心世界,由此和传统的侠士形成了一个巨大的分野,他们是一群“无根”的侠士。
     “无根”出于他们自己的选择:李寻欢抛弃了官职,把一座豪华别墅送给龙啸云,出关去了;沈浪散尽家财,仗剑走天涯;谢晓峰宁愿流落街头妓院,帮人挑粪、喂马,也不回神剑山庄做“三少爷”;楚留香、陆小凤更是游戏江湖,以酒色自娱……。
     从表面上看,这些人物风流倜傥,不拘小节,多艳遇,到处留情,游戏风尘,嬉笑怒骂,有“现代嬉皮”的味道。〔7 〕他们浪迹于街头肮脏的小酒馆,品尝着风味小吃,又出入于豪华酒楼,狂嚼着山珍海味,流连在青楼妓院,左拥右抱,依翠偎红……,但他们是真正的“侠义之士”,嫉恶如仇,不图虚名。“大丈夫有所为,有所不为”,“明知其不可为而为之”,楚留香的朋友胡铁花说过这话,陆小凤也说过,同样的掷地有声。在冰冷的外表下,燃烧的是火热的心灵。
     “冷”和“热”,不足以构成心灵的复杂;复杂性似乎在于,这些热热闹闹、风流潇洒的人物,内心竟是那样的孤寂。
     孤独在于他们特殊的身份,超然于江湖之外,又身不由已地陷身江湖之中;孤独在于他们的“无根”,没有来处,没有归处;孤独更在于他们自主的选择,他们需要孤独,在孤独中保持住了自己——生命的完善,理想的纯洁,人格的独立。
     于是,阿飞多次拒绝李寻欢的友情,“你以为你是什么人?一定要左右我的思想,主宰我的命运?”傅红雪宣布他“没有朋友”,从公子羽的诱惑中走出;谢晓峰甘愿离开神剑山庄,流浪于街头妓院……。
     也正由于孤独,西门吹雪的剑术达到了巅峰,萧十一郎愤而与整个武林宣战,沈浪、李寻欢完成了生命的辉煌。
     “对我们来说,孤独实是一件美德,是对高洁的渴望和追求。”“我需要孤独——那是说,我要复元,我要返回自己,我要呼吸自由、清新、活泼的空气”。(尼采语)。
     这是一种尼采式的孤独,这是一种具有现代意味的孤独,由此完古龙完成了对现代人性深层的开掘。
                         摘自《锋 十二少工作室》

 楼主| 发表于 2009-12-10 13:31 | 显示全部楼层
小李飞刀、例不虚发”

     在当代武侠作家中,金庸对武功的描写达到了登峰造极的地步,琴、棋、诗、书、画、舞、医、卜……无不融入武功,显示出中华武术的博大精深,但更重要的是他把武功与人物性格结合起来,又由武功描写展示深邃的哲理,可谓“空前绝后”。他所创的招式如“降龙十八掌”、“一阳指”、“六脉神剑”、“吸星大法”、“乾坤大挪移”等让人叹为观止。因此,与金庸同时代的作家确实不幸,任何武功招式的翻新都在金庸框定的范围之中,无法企及,遑论超越。
     古龙是聪明的,他不把过多的精力纠缠于武功招式的描写,而是独辟蹊径,祭出“怪招”,终于在武林中自成一派,是为“无招派”。此派武功特点在于:快、准、狠,无招无式,重在精神,一击见效。
     金庸《碧血剑》中的金蛇郎君夏雪宜从蛇的昂头搏杀中悟出“后发制人”之理,当然是一种武学境界。古龙不反对“后发制人”,但他更多的是强调一个“快”字,“快”意味着占尽先机,“快”意味着一招致命。因为古龙认为:“武功是用来杀人的,而不是用来看的”,“真正致命的,往往只有一击。”因此,“小李飞刀,例不虚发”,在于一个“快”字;傅红雪魔刀挥出,无人能挡,在于一个“快”字;陆小凤出手制敌,也在于一个“快”字……。
     的确是太“快”了,快得神秘,快得让人不可思议。往往连读者还未反应过来,一场惊心动魄的搏头已分胜负。对这种无招无式、专求“快”、“准”的武功,自是褒贬不一。有的说是古龙的“避实就虚”,有的说是古龙的“扬长避短”,还有的不客气地认为这是古龙在“投机取巧”,“小李飞刀,例不虚发”,哪有这么简单的武功描写?这种说法当然也有一定的道理。
     如果说古龙对武功招式的这种简单化处理,见出了古龙的聪明,那么他对于“杀气”与“正气”的描写就不单是聪明所能胜任的了。它表明古龙终于对武功有了独特的理解,具有了一种大家风范。
     “二人联手,天下无人能接其三百招”的上官金虹和荆无命在天机老人的拦截下无功而返,因为他们感觉到了静静立于暗处的李寻欢身上散发出来的“杀气”。
     楚留香从假扮天枫十四郎的妙僧无花身上“觉得一种锋利的杀气”。
     陆小凤一瞥见对面屋顶上的白衣人,就觉心底一沉,因为“杀气”已临。
     西门吹雪走到哪儿,哪儿就充满“杀气”。
     “杀气”并不神秘,它是高手经过长期历练而形成的充溢全身的萧杀之气,也是高手对峙时由于精神高度集中散发出的一种氛围。从本质上说,真实描写的一门一派的武功招式其实是虚的,而这种看看去玄虚的“杀气”倒实在是真实的。
     正是对“杀气”的关注,古龙小说中高手对峙时的无招描写比真刀真枪的打斗更为激烈,更为精彩。如《风云第一刀》中一段:“谁都看不见上官金虹的环在哪里,也看不见李寻欢的招在哪里。但环已在,招已出,每个人都似乎已感觉它的存在。他们虽然还是静静地站在那里,但却似已进入生死一发的情况中,生死已只是呼吸间事!大家虽都已退入角落中,却还是能感到那可怕的杀气!每个人的心都在收缩。”
     能写出这种“杀气”的境界已是不易,但古龙还写出了一种能压倒“杀气”的境界,那就是宇宙间流动的“正气”。
     叶开以一柄薄薄的飞刀,消解了傅红雪那把“魔刀”的“杀气”,靠的是正气,因为“他的飞刀不是杀人的,是救人的。”
     从这个意义上看,“小李飞刀、例不虚发”就不单单是指飞刀的速度和准确度,而是飞刀所体现的真正的“刀的精神”——“正义”与“仁慈”。因为“正气”,李寻欢成为三百年来武林中最伟大的人物,也因为“正气”,楚留香、陆小凤能战胜比他们高强的对手就绝对是令人信服的事实。
     下面的这番对话颇有意味:

     阿飞道:“所以,……我就永远无法胜过他。”
     李寻欢摇了摇了,道:“错了,你必能胜过他。”
     阿飞没有问,只是在听。
     李寻欢接着说了下去,道:“有感情,才有生命,有生命,才有灵气,才有变化。”〔8〕
     我们由此进入古龙武学的殿堂。
                                      摘自《锋 十二少工作室》

 楼主| 发表于 2009-12-10 13:42 | 显示全部楼层
【评论】成人的童话——浅议古龙武侠小说的魅力07-12-04 13:16  发表于:《幻影小筑》 分类:未分类
  在中国现代武侠小说领域中,堪与香港的金庸比肩的,是台湾的古龙。金庸、梁羽生、古龙、温瑞安号称“新武侠小说四大家”,其中最为突出的当属金庸、古龙两位。在作品数量上后者超过前者。古龙曾自称在25年中写了两千余万字,被改编成两百多部武侠影视剧。其拥有的读者、观众群也不亚于金庸。据称用他的小说改编的港剧《楚留香》在台播映期间,掀起武侠连续剧最高潮,创造了电视收视率的新记录,影响所及,几达颠倒众生的地步。

  在不少人心目中,武侠小说可供消遣而难登大雅之堂。如果把世界经典文学名著比作名酒的话——不是每个人能享受到或者都懂得品味的,那么武侠小说则可以看作是家常水酒——一般人都可以喝到都懂得品尝。

  武侠小说虽然只是一种通俗文学,但它的普及率绝非其他通俗文学可以比拟,其影响甚至有直追经典文学之势。有句话这样形容金庸的武侠小说:世界上凡是有华人的地方,就有金庸的武侠小说。已故的著名数学家华罗庚曾说:武侠小说是成人的童话。观察周围的人,发现许多人非常喜欢武侠小说。从媒体上了解,一些著名作家也直言不讳比较爱读武侠小说。我说这些话的目的,并不是为了证明因为有很多人喜欢武侠小说所以说武侠小说就是一种非常成功的文学,更不是证明凡是拥有读者越多的作品就越是好作品。但这些现象至少说明,武侠小说自有其一定价值,否则绝不能引起如此大的影响。事实如此,近年来武侠小说越来越受到文学界的关注,不少严肃的学者也开始把足迹洒向这一片未开垦的处女地。

  1987年在香港举行的学术层次较高的首届“国际中国武侠小说研讨会”即是证明。而《文艺报》也于1988年载文评价大陆近年来的武侠小说创作。有学者指出:“文学作品须为一般人所喜爱才有生命力;《诗经》、乐府、杂剧之所以伟大,乃因它们深受当时人们欢迎,可是研究者常常是慢半拍,须待这些文类已不再为一般人所喜欢了,才去研究。由此他提出质疑:今日我们有一种一般人都欢迎、喜爱的作品,却嗤之以鼻,这是合理的吗?从这个角度着眼,研究古龙的武侠小说魅力之来源,评估其得失,就是一个有价值的课题了。因为它至少代表着一种值得关注的文化现象。

  古龙在进入武侠小说领域之前,曾从事过较长时间的纯文学创作。因此他有着比较深厚的文学功底,这对他后来的武侠小说创作无疑是一个很有利的条件。他一开始进行武侠小说创作,便表现出非凡的想象力和创造力,显示了高超的编故事能力。早期的小说《月异星邪》、《剑气书香》、《穹苍神剑》虽不免带有明显模仿金庸等名家的痕迹,却以丰富的想象和离奇的情节赢得了一批读者。但真正奠定他在武侠小说突出地位的,是自60年代所谓“自我蜕变”之后,他对武侠小说所作的改弦易张的革新,标志着真正的“新派武侠小说”的形成。这种革新,最为突出的一点,是他的作品表现出强烈的现代性,这一特征弥漫于形式和内容的各个层面,并由此把他和梁羽生、金庸等人区分开来。

  古龙在武侠小说上的革新,都是围绕着增加作品现代感这一轴心的。他首先抹去小说的历史背景,使之游离于任何历史本事,让读者只能感到那些人物和故事存在于古代而绝不能将它们和历史一一对号入座。金庸、梁羽生的小说却截然相反,他们笔下的人物行为虽多为虚构,但常把情节融于一般读者所知道或笃信的某个历史故事的框架中,使原本虚无缥缈的东西显得煞有介事。其优点是能利用真实的历史给虚构的故事一个稳固的支撑,造成虚虚实实、亦幻亦真的艺术效果,仿佛著名画家齐白石论国画说的“艺术妙在似与不似之间”,增强了小说的真实感和吸引力,有时候还可以达到他们欲阐扬为正史所遗漏或遮掩之大部分历史的目的。但这种写法多多少少要受特定时代环境、历史真实的限制。而古龙的小说虽然失去了上述某些优点,却摆脱了具体时间、本事的束缚,使想象力得到自由自在的驰骋飞腾,天南地北、古今中外的素材尽拢笔下,为小说渗入大量的现代事物、现代意识提供了广阔的渠道。

  综览武侠小说领域的绝大部分作品,除了金庸、梁羽生和古龙等少数名家外,绝大部分作品都难以超越通俗文学这个樊篱,是名副其实的只供消遣而难于引起读者思考的作品。而金庸、梁羽生、古龙等少数名家的武侠小说,却做到了既进得去又出得来,独巨匠心,费尽精神,发挥了通俗文学的最大魅力,开掘了通俗小说的最高价值,让武侠小说的读者不仅达到了消遣的目的,或满足了好奇心,或体验了畅快感,而且还引发了读者一定的思考,像读完一些经典文学名著一样,留下了无尽的想象和无穷的回味,甚至吸引人去深入探讨研究。

  读完古龙的武侠小说,我们可以大概归纳出其特点:着意于人的美好品质的弘扬,着意于武侠性格的夸张的、戏剧性的刻画,也着意于武侠故事情节的曲折离奇的构置,并表之以电影蒙太奇的剪接手法、哲理化抒情化的简洁语言。

  细细说来,可以这样来展开论述。

  首先,古龙的武侠小说具有强烈的浪漫主义色彩。其实,武侠小说这种体裁就决定了每个武侠小说作家的作品都要或多或少地表现出浪漫主义色彩。诡秘的江湖,奇异的武林,本就是一个充满神秘的地方。但古龙小说所透露的浪漫主义气息是那色彩样鲜明,是那样别具一格,是那样独树一帜,形成了明显区别于其他武侠作家的标志。通常是一会儿“杏花烟雨江南”,一会儿塞外冰天雪地,场景变换奇快,环境离奇古怪,衬托出人物和故事异常的浪漫色彩。像《楚留香系列》第一个故事中《血海飘香》,楚留香从在海上发现一具尸体开始,引出了一个个离弃诡异、不可思议的连锁故事,而主人公楚留香和胡铁花时而入大沙漠,时而闯“蝙蝠岛”,比之西方很多浪漫的传奇、科幻、探险小说,实在也不输其下。再如《圆月弯刀》,一开始,读者会误以为那是在写一个有关狐仙鬼神与人的神话故事,直到最后才恍然大悟,原来那也还是写武林和江湖,只不过描写了神奇诡秘的魔教罢了,光这种能让读者产生的误解就够浪漫的了。再看古龙武侠小说的书名和人名,也无一不散发出浪漫的气息。《流星.蝴蝶.剑》,《杏花.烟雨.江南》,《天涯.明月.刀》,李寻欢,楚留香,花满楼……无不给人以遐思迩想,有时光看书名和人命就让你备感诗意了。

  再说古龙的语言,那更是风格独特,诗意无穷。可以这样形容古龙的语言:简洁洗炼,干净利落,准确生动,冷峻而富于激情,平淡却充满哲理,海明威“电报体”风格,古汉语“以少胜多”特征。翻开古龙小说,随便摘抄几句,都可以证明。

  “ 秋。西山的枫叶已红,大街的玉露已白。秋已渐深了。”(《陆小凤之决战前后》)
  “冷风如刀,以大地为砧板,视众生为鱼肉。
  万里飞雪,将苍穹作洪炉,溶万物为白银。
  雪将住,风未定,一辆马车自北而来,滚动的车轮碾碎了地上的冰雪,却碾不碎天地间的寂寞。
  李寻欢打了一个哈欠,将两条长腿在柔软的貂皮上尽量伸直,车箱里虽然很温暖很舒服,但这段旅途实在太长,太寂寞,他不但已觉得疲倦,而且觉得很厌恶,他平生厌恶的就是寂寞,但他却偏偏时常与寂寞为伍。人生本就充满了矛盾,任何人都无可奈何。”(《多情剑客无情剑》)
  “茶虽然又冷又苦,饼虽然又干又硬,他们却还是吃得很乐,喝得很乐,对他们来说,人生中的乐趣本来已经不太多了,所以他们只要能找到一点点快乐,就绝不肯放过。
  所以他们还活着。快乐本就不是绝对的,只要你自己觉得快乐,就是快乐”(《白玉老虎》)
  “少女们哭泣的笑,就像是春雨连绵后的第一线阳光。
  爱情如星。迷恋如火。
  星火虽淡却永恒,火焰虽短暂却热烈,爱情还有条件,还可以解释,迷恋却是完全疯狂的。
  家园已在望!光明也已在望!希望永在人间!”(《楚留香之蝙蝠传奇》)
  “男人都喜欢听话的女人,但男人若是开始喜欢一个女人时,就会不知不觉听那女人的话了。
  一个男人有了女人后,才能算真正的男人,就正如大地经过了雨水的滋润后,才会变得丰富充实。
  你只有在爱一个女人的时候,她才能伤害你。大多数女人都只能伤害真正爱她的人。”

  不用在引用了,像这样充满诗意而富有哲理的语言,在古龙小说中可以说是俯首皆是。仔细的读者也许注意到了,古龙作品中对话特别多。就像法国著名作家大仲马一样,古龙也非常擅长写对话。机智的反应,幽默的谈吐,在古龙小说人物嘴中脱口而出,带给读者轻松愉快的享受。有些对话,还起到了推进情节、节省笔墨、避免正面描写可能带来枯燥干瘪的作用。如《多情剑客无情剑》第二十七章《小店又来怪客》,作者借书中人物天机老人和他孙女孙小红的对话,把李寻欢、阿飞的真实情况和最近行踪交代得清请楚楚,达到了虽没有正面叙述李寻欢和阿飞此时的行踪却又让读者对故事进展一目了然的效果,可谓妙矣。而且古龙的语言节奏性强,简短有力,分行勤,拖沓少,几近诗的语言,一句一段,让人在轻松的阅读中把握紧张的故事。对比金庸、梁羽生,我觉得他们在这方面要稍逊一筹。  

  古龙由于毕业于台湾淡江大学外文系,对文学很感兴趣,且写武侠小说前致力于纯文学写作,因此他有很强的写作意识。他不断探索与创新,认真的把武侠小说当回事来写,大胆的从西方把侦探小说、推理小说、神秘小说、惊险恐怖小说乃至电影、诗歌等艺术的因素和技巧引入武侠小说中,达到了传统与现代、中国和外国的巧妙融合。这里特别强调一下侦探小说。侦探小说自柯南道尔写下《福尔摩斯探案》以来,风行世界百年而不衰,现代读者仍乐此不疲。巧妙地在武侠小说中融入大量的侦探推理因素,使人读之如阅东方《福尔摩斯探案》,这是古龙小说最为突出特点之一,也是古龙赢得现代读者心理的重要秘诀之一。古龙塑造的武林高手,不少是所谓的“英雄与智者的混合”。他们不仅武艺超群,而且聪慧过人;不仅有诸葛孔明多谋善断的本事,还有福尔摩斯洞察入微的分析推理能力。像他的代表作《楚留香》,作者就自称受到美国007探案电影的启发。从某种意义上说,楚留香就是007的化身,因为古龙认为,在这快节奏而苦闷的时代大众需要这种幻想式的英雄作为生活的调剂。确实,楚留香与007有某些类似之处。但若从情节的惊险多变、作者想象的丰富奇妙而言,楚留香系列比007故事实则有过之而无不及。而另一部代表作《陆小凤》也是风浪迭起、妙趣横生,具备最优秀的侦探小说和最优秀的武侠小说的双重特征。如《陆小凤之绣花大盗》,读者读完之前做梦都难以想到,原来请陆小凤破绣花大盗一案的六扇门第一神捕金九龄自己就是那一系列惊天大案的罪魁祸首。读这个故事时,我们会忍不住一口气就想把它读完,看看究竟是谁是真正的绣花大盗,此过程中,我们的心一直提在嗓子眼,直到神通广大的陆小凤解开一个又一个迷时,我们才真正明白真相,好奇心才得到满足。古龙小说所蕴含着的侦探小说的某些特征,是最令读者着迷的地方之一。   

  精彩的情节,是古龙小说的又一大优点。这个优点常常同它包含侦探小说很多因素的优点紧密结合起来。本文前面已经提到,古龙有着异常丰富的想象力,非常擅长编故事。

  在小说中他将这一特长发挥得淋漓尽致:运用时空的延伸、压缩、穿插以及多场景、多视点的跳按组合技巧,营造了奇峰突起、扑朔迷离、柳暗花明、绝处逢生的艺术境界,让读者眼花缭乱、好奇心大起,待解开那套中套、环中环真相大白之后,让人觉得结局既在情理之中,又在意料之外,忍不住拍案叫绝。特别是古龙对武功和打斗的描写,更是别出心裁,独树一帜,创立了自己区别于别人的独一无二的风格。他认为,武侠小说中对于武功和打斗的描写在他之前就已发挥得淋漓尽致了,如果不另辟新路而总是重复模仿前人,无异于捡别人吃剩的馒头,就不会有什么发展前途,读者也会慢慢厌倦。因此他匠心独运,费劲心血,开创了一种“古龙体”的武功和斗。

  “小李飞刀”李寻欢的飞刀,简直惊天地泣鬼神。有时对手根本就不知道它到底在哪儿,等到看见它时,它已经插入了你的咽喉,一刀致命。不描写李寻欢怎么出手,也不描写敌手怎样躲避,一句话“小李飞刀,例不虚发”已让读者想象无穷了。还有楚留香的机智的反应,敏捷的身手,出神入化的轻功,更是让人遐想联翩。古龙这样形容楚留香:静如处子,动如脱兔。他安静时玉树临风,他动手时翩翩潇洒,让读者感觉到这不是在写打斗而简直是在写艺术。陆小凤的“灵犀一指”天下无双,让人情不自禁的想起“心有灵犀一点通”的优美诗句来。确实如此,陆小凤“灵犀一指”就是因为几乎达到了随心所欲的境界,无论什么兵器、不管什么招式凶险而至,只要陆小凤一出手指便能在轻描淡写中化险为夷。

  更为可贵的是,古龙非常注重营造气氛。三流作家写道具,二流作家写人的动作,一流作家写人的风神和气质。古龙无疑属于一流武侠作家。他写打斗时,首先把气氛营造得十分紧张,使它符合当时人物的心态和故事的发展,等到气氛紧张到非动手不可时,已是水到渠成、自然而然了。这样写也可以抓住读者的心,让读者始终怀着一颗激情澎湃的心。最为值得称赞的是,古龙对人物精神气质的刻画,达到了很高的境界,很多批评家认为这是他真正超越金庸的地方。特别是在打斗中,还没动手前,就已可感觉到对手的逼人杀气。

  “小李飞刀”李寻欢的飞刀,已经和他的宽容和博爱紧紧融和在一起了,不用出手,就已经让人觉得他的伟大和不可战胜了。这里的飞刀,已经不是单纯的飞刀了,它已经上升到了人格精神的境界了,它已经代表着正义、信心、爱,你说这样的武功和决斗,还能不让人热血沸腾吗? 最后谈谈古龙小说所表现的主题以及其所达到的思想深度。 “其中武侠小说不该再写神,写魔头,因该开始写人,活生生的人,有血有肉的人!武侠小中的主角应该有人的优点,也应该有人的缺点,更应该有人的感情。武侠小说的情节若已无法改变,为什么不能改变一下,写人类的情感与人性的冲突,由情感的冲突中制造高潮和动作。只有人性才是小说中不可缺少的,人性并仅是愤怒、仇恨、悲哀、恐惧,其中也包括爱友情,慷慨与侠义,幽默与同情,我们为什么要特别着重丑恶的一面?”这是古龙的原话。他是这样说的,也是这样做的。他在武侠小说上的创新,不仅是形式上的创新,更是内容上的创新。
  因此,他不是为写武侠而写武侠,而是为了写人性,写爱情,写友情、写亲情,写欲望。

  也许与古龙饱经风霜的经历和孤僻古怪的性格有关,他笔下的人物往往显得性格孤僻,行为怪异 。这就是现实的无奈吧。谁都无法改变。谁都只能感叹。

  李寻欢对林诗音的爱情可谓刻骨铭心、致死不逾,但他却忍痛割爱,把最爱让给好朋友龙啸云,你不能说他不爱林诗音,也不能说他不尊重林诗音,看完《多情剑客无情剑》,你便知道他忍受了多么大的委屈和痛苦,表现了多么大的宽容与博爱,无论是对朋友还是对敌人,当你了解这些后,你便不会责怪他在感情上的软弱与优柔寡断了。《天涯.明月.刀》和《边城浪子》中的付红雪,更是一个让人觉得人生无奈无常的人物。他是武功出神入化的刀客,但却是个瘸子,而且患有羊颠疯。不发病时,他可以挥洒自如、无坚不摧,让人感到人的力量之伟大;可一发病,他却口吐白沫,在泥水里打滚,像一条受伤的野狗那样辗转哀号,让人觉得无限悲哀。古龙这样写大概隐喻了人性的某些缺点吧,当它们隐藏时,你会认为人是最优雅最高贵的动物,当它们暴露时,你就会觉得它是那么丑陋令人万分失望了。更为可悲的是,付红雪凭着他惊人的顽强意志和刻骨入髓的报仇信念,最终报了仇(虽然他没有亲手杀了仇人,但仇人受到叶开感化而自尽),却发现原来他不过是个局外人,一切都与他无关,白天羽不是他的父亲(叶开才是白的亲生儿子),马空群也不是他的仇人,他只是一个从路上捡来的弃婴,他永远也不知道自己的亲生父母在哪。在明白真相的那一刹那,他简直崩溃了,人生最痛苦的莫过于此,历尽千难万苦而达到目标,却发现一切都没了,一切都是虚幻,一切都与自己毫无关系。人生岂非也如此,有时付出千辛万苦却得到无尽的痛苦与绝望,这便是人生永远也无法避免的尴尬与悲哀。不过付红雪却坚强地活了下去,这是古龙给我们留下的明天应该会存在的希望。只要有希望便有动力了,我们绝不能逃避现实。

  《七种武器》也是一部魅力非凡的作品。七种武器,七个中篇,七个主人公,七个迥然不同的故事,七种快慢缓急冷热刚柔各具特色的写作风格。长生剑、孔雀翎、碧玉刀、多情环、霸王枪、离别钩、拳头代表着笑、自信心、诚实、仇恨、决心和友情。台湾作家胡人深有体会地评价说:“在这部巨著中,写尽了天下情、天下爱、天下恨、天下恶,无论写什么,都写到了极至在这部作品中,古龙倾尽了一生体验。这部书堪称一部人生宝典。”有了《七种武器》,才有了寓言式武侠小说。《七种武器》超越了自身的体裁和题材的范畴,达到了“严肃小说”也难企及的人生哲学高度。
  古龙长于写情,心有灵犀的爱情,可歌可泣的友情,血浓于水的亲情,是古龙小说中最动人的文字。李寻欢和阿飞,楚留香和胡铁花,陆小凤和西门吹血,他们猩猩相惜、同生共死的友情让人万分感动,无限神往。孟星魂和小蝶的爱情,更让人感慨万千。古龙笔下的男女,对爱情往往很少从一而终,要么是对哪个都玩玩而已,要么是对哪个都真情投入。大概这也和古龙的遭遇有关。古龙生前虽赢得过不少女人的心,但那只是假像,因为很多女人并不是真正爱古龙,她们只是爱他的钱。所以古龙对爱情抱着一种悲观的态度,甚至装起了玩世不恭,于是有了笔下无数游戏爱情的男女,他们根本没有爱情,他们只追求肉欲。即便是几近完美的楚留香和陆小凤,也总是见一个爱一个,虽然每次都真情倾注,但却从未从一而终,让人无限失望。不过在古龙灵魂深处,还是燃烧着熊熊的爱情之火的,他并没有完全绝望,他也渴望着真正的爱情。

  《流星.蝴蝶.剑》中,古典的意境和现代的,流逝的时间与永恒的心灵,构成了如阳光与阴影般巨大张力。
  孟星魂,易逝的流星;小蝶,脆弱的蝴蝶。这都是作者匠心独运的表现。他们的生命都是短暂脆弱的,然而他们有缘走到了一起。爱情本来就是最神奇的,无法了解,无法抗拒。要么就不来,要么就来得汹涌澎湃。 小蝶背对着他,轻轻地,道:“现在你该知道我有过别的男人!”孟星魂的脸色温柔而平静,柔声道:“我早已知道。”小蝶道:“你不后悔?”她接着又问:“你……难道你一点也不在乎?”孟星魂的声音更加温柔,道:“过去的事,我为什么要在乎呢?”小蝶突然又转过身,紧紧地抱住他,眼泪沾湿了他的脸庞。她流着泪道:“不管你相信不相信,我都要告诉你,以前虽然有过别人,但这却是我平生第一次——第一次。”孟星魂道:“我相信。”小蝶将头藏在他的肋下,道:“你听了也许觉得很可笑,但在我感觉中,我好像还是……还是处女,好像还是第一次跟男人在一起。”孟星魂道:“我明白。”他的确明白。

  古龙很多武侠小说仅仅是为爱情而写,从某种意义上说,他才是真正的“琼瑶”。他是中国罕见的没有一丝道学气的天才。鲁迅先生曾说过,“爱情是我所不知道的”这何尝不是整个中国人群体的的悲哀呢?举案齐眉中难道有心灵的相通?相敬如宾中难道有精神的共鸣?想说“爱”字不容易,有些人不说,有些人不敢说,有些人一辈子也没学会怎么说。 纸张有限,水平有限,我对古龙的看法如此而已。当然他的武侠小说也有不少缺陷,我不细探 。要体会古龙的魅力,还得去读读他的书。没有调查就没有发言权。最后以世人纪念古龙的一句话结尾:小李飞刀成绝响,世上再无楚留香。



痛饮狂歌空度日  飞扬跋扈为谁雄

                           
                                           作者  xfcy1982

发表于 2009-12-10 16:59 | 显示全部楼层
呵呵,看来有道理,那么你性格归属于古龙笔下平民英雄中的哪位小人物?李寻欢、叶开、傅红雪、陆小凤、 楚留香 、萧十一郎、孟星魂.........我倒有点像《愤怒拳头》的小马,类似性格有些许缺陷.....远古愤青啊!佩服,呵呵{:3_58:}
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