浅谈袁枚和他的《子不语》摘抄 蒂尕字禺草号汉阳

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说起素有“南袁北纪”之称的清代中期著名的学者、诗人袁枚，作为汉阳柏泉三甲张氏家族（人）不会感到陌生。因袁枚一生敬仰本族十世祖-浙江玉环县开山鼻祖张郎湖（名坦熊字男祥郎湖），常被他禅心侠骨之义举所感动；而且与其子张鹤川（名芸字时圃）交往颇深。

史料中也提到此事：“袁枚也因一生未与郎湖公谋面而深感遗憾。但总想为郎湖公著书立传，苦于手边资料有限而不便动笔。直至晚年，在扬州偶遇张郎湖的女婿查宜芳，并看到所带《张郎湖自述行状》一书。得到了张郎湖自述第一手资料，袁枚非常欣慰着手准备动笔。不久就撰写出《张朗湖廉政逸事》。完成了他几十年来的一大夙愿。”

据相关记载：乾隆五十二年，72岁的袁枚风尘仆仆地回到浙江钱塘县，受到了家乡父老的隆重欢迎。当地士绅也蜂拥而至，形成同众星拱月之状。许多看热闹的百姓也纷至沓来，都想目睹他的风采。一介布衣的袁枚，最高官职也不过是几个地方的县令，为什么能引起这么大的轰动呢？

因为在当时袁枚的文学地位非常高，他提倡“性灵说”，主张诗歌应该抒发作者的真情实感，展示个性。这一扫清朝入关以来文字狱的阴霾，让清朝诗歌创作进入了新时期，他也执诗坛牛耳近半个世纪。

他虽然官不大，却与大学士纪晓岚并称为“南袁北纪”，反响空前。钱塘是袁枚的老家，在这里有过童年的快乐，在年迈之时，他选择了回乡看看。其实，在当时袁枚就是文化明星，走到哪里都是焦点，都能引起当地的震动。钱塘以袁枚为荣，接待的规格也更为隆重。

这一次行程，袁枚最重要的目的就是重访泮宫，也就是他考中秀才的地方。选拔秀才的考试叫做童子试，但不要被名字所迷惑，实际上所有没有功名的读书人都能应试。考生之中，真正的孩子凤毛麟角，大多还是白首穷经的学子。然而，袁枚考中秀才时，年仅12岁，是个地地道道的童子。当年的考试结果却让人大吃一惊，因为这次是袁枚和他的馆师(老师)史玉瓒一同考中的。师徒变成了同窗，这是当年的佳话，这也让六十年后的袁枚始终念念不忘之事。他怀念当年的情景，不由诗兴大发，写下了这首《重赴泮宫诗》：

忆昔袁丝年十二，簪笔学趋童子试。

门前已送好音来，阶下还骑竹马戏。

……

一番正试两番覆，道路争观人簇簇。

喧传泮水出芹芽，艳说蒙童充棫朴。

……

并行敢逐先生后，倚宠仍眠大母怀。

诸姑伯姊欣欣到，替我梳头向我笑。

看着青衿试短长，劝拖锦带休颠倒。

这首诗其实很长，篇幅所限，我们只欣赏最出名的几句。诗歌的开始，便叙述了当年的场景。“忆昔袁丝年十二，簪笔学趋童子试”是回忆在袁枚十二岁的时候，也学着文人的打扮，将笔当作簪插在头上，参加考试。

袁枚没有继续描写考场中的情况，对于他这样名满天下的文坛宗师而言，那些试题不过是人生道路的一叶扁舟而已。他记得的是发榜的当日，“门前已送好音来，阶下还骑竹马戏”。门前送来吉报，他和自己的老师一同考中了秀才。作为老来得志的史玉瓒，自然流下了热泪，而另一位秀才袁枚，因为年纪还小，居然一点都没有庄重感，还在台阶之下骑着竹马玩游戏。这种巨大的反差，并非袁枚自我炫耀，而是感叹当时人生过于顺利。这个消息在当地也引起轰动，道路两旁观看的行人人头攒动，和现在袁枚回乡时是一样的风光。他们都炫耀当地的泮水长出了新鲜的芹芽，更是夸赞这个少不经事的孩子，就是将来的可造之材。

袁枚的一生全部奉献给了热爱的写作，他最著名的作品集是《小苍山房集》，一共80卷，此外还有24卷的《子不语》，16卷的《随园诗话》和10卷的《补遗》等。其中，袁枚共创作诗词4000多首，但仅有一首是词，其余全部是诗。这在文坛中，不得不说是一个奇闻。

袁枚不写词的原因，是因为他主张“性灵说”。性灵主张人性（思想）应该是无拘无束的，不应该受到各种限制，写作这件事亦如此。而诗词这种文学体裁束缚了人的思想，尤其是词，需要严格按照规则来写，所以袁枚不愿收到约束，故从不写词。

袁枚唯一的一首词是在他33岁那年所作，源于一个动人的故事:乾隆十三年（1748年），袁枚是南京江宁县的一名县令，他买下当地著名的“随园”，想远离官场长期居住于此。

一日，袁枚的朋友李宗典寄来一封书信，信中写道，李宗典的府上有一位相貌出众的女子，姓王，假如袁枚喜爱这名女子，李宗典可以相赠，促成袁枚与这名女子的好事。袁枚看完信有点心动。没过几天，袁枚打点好行装，来到了李宗典所在的扬州。在扬州的一处观音庵里，袁枚见到了姓王的女子。这名女子如李宗典所说，长得十分貌美，面色红润，言谈有礼，并且当袁枚打量她时，她没有露出一丝羞涩。

唯一让袁枚感觉有点不满意的是，姓王的女子皮肤不够白皙，所以袁枚陷入了犹豫之中，迟迟没有决定是否要娶这名女子。后来袁枚坐船，来到了苏州，想在苏州的这段时间里，思考一下这件事。最后，袁枚拿定了主意，还是要娶这名姓王的女子。可是当他命人到扬州去请这名女子时，下人回来后，告知袁枚姓王的女子已经嫁给了一名江东的小吏。

听到这个消息，袁枚顿时后悔不已，若不是自己思量了太久，这位女子早已成为自己的人了。悔恨交加的袁枚，难以排解心中的郁闷之情，因此写下了他人生中唯一的一首词：《满江红》。这首词是这样写的：

我负卿卿，撑船去、晓风残雪。曾记得，庵门初启，婵娟方出。玉手自翻红翠袖。粉香听摸风前颊。问妲娥何事不娇羞？情难说。

既已别，还相忆。重访旧，杳无迹。说庐阳小吏公然折得。珠落掌中偏不取，花看人采方知惜。笑平生双眼太孤高，嗟何益!

不久袁枚厌倦了官场，提笔疾书辞官而去。在辞官的前一年，袁枚眼光独到，用三百两银子的低廉价格，买下金陵城郊的一座废旧庄园，命名随园，经过精心的修葺、改造、开发，将其建成了一座江南名园。他在修葺随园的同时，也是在营造自己的精神家园。在与随园的相依相伴中袁枚完成了他个性的塑造。

袁枚在文学上接过公安派（公安袁氏三兄弟）“独抒性灵”的口号，认为写诗要抒发人的真实性情，主张文学进化论，认为每个时代都应当有自己的文学，袁枚在文学上主张对晚明的公安派思想重振与延续，使其成为“清代骈文八大家”之首。袁枚的代表作主要有《小仓山房文集》《随园诗话》《随园食单》《子不语》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提（两篇祭文附后），流传至今。

袁枚创导的“性灵说”诗论，主要主张“诗写性情”，提出要从诗歌的创作内容出发，要求诗歌创作主体抒发真实情感，以真情去充盈诗作的内容。袁枚认为，诗人唯有抒发真情，才能体现出诗歌自身的抒情本质，才能表现出自然清新、生动活泼、风趣别致的艺术魅力。

《随园诗话》集中体现了袁枚论诗力主性灵的主张，他认为：“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛。”，“诗人者，不失其赤子之心也。”，又说“文以情生，未有无情而有文者。”他甚至把“诗言志”的诗教传统也纳入他的性情之中，倡导“肌理说”袁枚认识到，每个人的诗才禀赋不同，会呈现出“笔性灵”和“笔性笨”的差异，特别强调诗才，在诗歌创作中的重要作用，他甚至把作诗者的天赋作用，提升到一个绝对的地位。诗歌创作要情出于己，体现出“著我”的精神，强调“作诗，不可以无我”，反对一切束缚诗歌抒发真情的制约因素，提倡独立的思想之人格，甚至会高呼“但须有我在，不可事剽窃”。

《随园诗话》的精华在于“话”，基础在于“诗”，书中采录了大量不拘时代、流派，不拘作者身份、性别的诗论作品。“性灵”诗派，反拟古、反考据，使诗歌回归抒写真性情，极大挑战了清代以来的道统文学观。

在其《袁枚散文选集》中有这样一段记载：袁枚一生结交过诸多朋友，可谓谈笑鸿儒在，交往无白丁。但他未能与自幼崇敬的康熙五十年（1711）桐庐县令张郎湖相见，此乃他一生之大憾事也。他与张郎湖之子张鹤川交往甚笃，在日常交往、言谈、书信中，了解到不少汉阳柏泉三甲张氏家族的内部信息，倍增对张郎湖的崇敬之意，萌生撰写部张郎湖廉政之刊。袁枚暮年时，他在扬州遇到张郎湖的女婿查宜芳，并且看到查宜芳所带《张郎湖自述行状》。能得到张郎湖的第一手资料，袁枚实感欣慰。随着交往的逐步深入，张郎湖形象和事迹越来越清晰，终于动笔，撰写出《张朗湖廉政逸事》（见《袁枚散文选集》）。

人们不禁要问，先后同朝为官，基本上是同时代的人，起码也是忘年之交的书信朋友，为何一直未曾谋面？根据史料记载其因有四：其一，家乡、仕途地区上的差异：张郎湖康熙五十年派任桐庐县令，后调仁和任县令，不久转任天津道，乾隆三年（1738）五十四岁擢任云南按察使；袁枚乾隆四年（1739年）获进士，授翰林院庶吉士，后外调江苏历任溧水等县令。其二，出生地、年龄上的差异：张郎湖长袁枚三十二岁，按理系袁枚父亲那一辈人。张郎湖是湖北汉阳人，而袁枚是浙江钱塘人。其三，勤政爱民共性所定：张朗湖为官清廉、为人正直，一生不畏权势。而袁枚为官政治勤政颇有名声。其四，当年交通极其不便，这可能是最主要原因。

　　虽未能与张郎湖相见，63岁的袁枚再次来到桐庐，写下了《再题子陵庙》：

幽幽江水半孤芦，寂寂羊裘一钓徒。

未必无心助文叔，巢由两个误狂奴。

在和其子张鹤川多年交往中，留下不少传奇感人的诗篇。以上诸事《县志》、《邑志》、《湖广通志》等史料上均有较细记载。同时也是张家人近百年来，茶余饭后常谈的佳话。

《子不语》是袁枚撰写的一部文言短篇小说集。其正集大约付梓于乾隆五十三年（1788年）前，后来又有些陆陆续续的篇章，汇为续集。《子不语》二十四卷，《续子不语》十卷，共三十四卷，收集短篇故事一千二百余则。

袁枚在《子不语·序》中的第一句话就是：“怪、力、乱、神，子所不语也。”这实际上是对书名的一个注释，也就是，作者谈论的是“怪异、勇力、悖乱、鬼神”之事。下面摘抄书中的几段小故事。

《子不语》中的故事扑朔迷离精彩纷呈，意义深远回味流长，不愧出自大家袁枚之手。久居武汉三镇之人，岂能不知武昌城隍庙福主唐配沧。据记载，武昌、汉阳共有五座城隍庙。唐司马去世后入祀武昌（江夏）城隍庙，成为该城隍庙福主之一。下面先从“唐配沧”故事抄起：

（一）唐配沧

武昌司马唐配沧，杭州人，一向以孝敬父母为世人称誉。在官场混了五年就去世了。他的大儿子远在四川做事，大媳妇郭氏，在杭州重病。

一天，郭氏突然以唐配沧的声音说：“阴间的判官考虑我为官清正，把我安排为武昌府城隍，想来你们刚刚成家，我也没有什么遗物留给你们，这个媳妇很勤俭，特意来救护她，但必须到狮子桥把刘老娘找来，委托她来解决这个问题。”

唐配沧的二儿子唐开武前去找来了刘老娘，把她请到家中，问她能否治好该病，她说：“我是奉判官下令来要命的，怎么还敢胡来，今天你家老爷子已向阎罗王求情，也许可以救命，现在还说不上。”问她是否见过老爷子。她说：“这会儿他正跟灶王神说话呢。”过了一会，他又说：“你家老爷子已经出门了，可能是去阴曹地府了。”郭氏躺在那里不说话，过了一个小时以后说道：“老爷子回来了。”接着又大声说道：“你已得生，没事了。”

这个时候见来看望病人的有许多亲友。便一个一个地问候答谢，就像唐配沧生前一样。这时唐开武跪下问：“父亲既然是神，应该可以预测好坏，儿辈将来究竟会有什么样的结局呢？”唐配沧厉声说道：“做好人。干好事，自然会有平安的日子过，为什么问这问那呢？”接着又说：“我今天为了自己家的私事麻烦了许多人，快烧些纸钱并准备酒菜答谢人家。”说完，生病的郭氏又恢复了原来的声音，病也好了。

这时发生在乾隆二十四年五月的事，至今郭氏还活着。

（二）韩宗琦

我有个外甥叫韩宗琦，从小就聪慧机敏，才智超人。五岁时，他就能读《离骚》等书；考中秀才的时候才十三岁；十四岁他参加杨总督的士子命题考试，取得优异成绩，被送进敷文书院。掌管书院的侍郎齐召南见了他，感到很惊诧，对人说：“这少年的风度品格超凡，看来不会保持太久。”

己卯年八月初一凌晨，韩宗琦突然对他母亲说：“孩儿昨晚做了很奇怪的梦，在梦中我仰望天空，看到很多人在云中忙碌奔波，其中有的忙于翻阅书本薄记，有的忙于铺纸书写，情况各有不同。突然我听到点名声，点到第三十七时，便是孩儿我的名字。我吃惊地应了一声，就从梦中苏醒了过来，我觉得所有被点到的名字都很熟悉，醒后还能记住，但等到天亮起床后，我都全部忘记了。”他自以为这预兆着他会金榜题名。

到了乡试，三场考完时，正是农历八月十五中秋佳节，月明皎洁，他将想交卷时，听到有人叫他：“韩宗琦，你赶快回去吧！”如此叫了三次，叫声渐渐变得严厉，仿佛斥责他迟迟不归。他回答说：“遵命。”等交完试卷后，环顾四周，发现无一人影，他跌跌撞撞地回家去。

第二天，他问几位同场考友昨天考完时是否周围有人叫他，他们都说：“没有这么回事。如果我们想叫你一同回家，一定会用另外的称呼叫你，岂敢直呼你的名字？”考试揭榜，他名落孙山，于是变得郁郁寡欢，很快就病倒不起。临终时，他悲凄地吟诵着“举头望明月，低头思故乡”这两句唐诗，并张大眼睛对他母亲说：“孩儿突然知道自己的前生了。孩儿原本是玉皇大帝御前的献花童子，因在玉皇大帝订贺寿辰，去敬献鲜花时，偷眼观看了凡界的花灯，几位仙子嫌我不虔诚，就罚我当天降生人间，变为凡人。今天罚期已满，他们正在督促我返归，此乃天意，母亲不必哀伤。”

他死时年仅十五岁，那天恰好是正月初九，民间传说那天是玉皇大帝的生日。

（三）福建试院树神

纪晓岚太史曾在福建省督学监考，在试院西斋有一棵松柏，其枝叶茂盛可遮挡阳光。

他的一位同僚好友在深夜看见有人在这棵树下来回踱步，穿得仿弗是本朝的衣服，只有长袍是大红色的。纪晓岚心想那是树神在作怪，于是打扫了一间房子祭祀它，并写好了一幅对联贴在柱子上。那对联是：“参天黛色常如此，点首朱衣就是公。”此后，鬼怪就再没出现。

搜河都尉

我的亲家叫张开士，在宿州当州牧。一次他奉旨开通河道，在河道上挖出一个乌龟，有车轮那么大，脖子上挂着一块金牌，上面镌刻着：“正德二年皇帝敕封搜河都尉”十二个字。这只乌龟长着两只深绿色的眼睛，背上长出一寸来长的绿毛。人们都来观看，并告诉官府。官府念它是前朝的旧物，命人将它放生。当夜风雨飒飒而来，河道未经挖掘竟拓长了三十余丈。

（四）风水客

大学士袁文荣的父亲清崖先生，是位贫寒之士。他的曾祖父死后准备下葬，家族中的叔伯兄弟没有一位来帮忙承担此事。清崖先生卖房卖谷凑钱买地埋葬。叔伯兄弟中又有人以地不好，时日不合，将不利于某房为理由，都来欺负、挑剔。先生发愤，将家族百余口请来，祭完家庙后，握香向天祈祷说：“假如埋葬曾祖有不利于后代子孙的，由我一人承当，与各房叔侄均无关系。”众人于是再不敢胡言，让他安葬曾祖。

曾祖埋葬三年后，便生下文荣公。袁文荣脸面纯黑，脖颈以下又白如雪，相传是乌龙转世，官至大学士。

文荣公死后，儿子陛升准备葬父，又被那些风水之说迷惑。常州有个风水先生黄某，被尊为阴阳名家。公卿大夫把他当作神仙一般尊奉。黄某为人生性古怪，又故意拿出狂傲的架子，自己抬自己的身价，不给千金就不到相府来。到了之后又摔碗碎盘，送来的饭都不屑去吃。又拆床撕帐子，认为没法住，嫌不好。陛升恋其选风水的神术，不敢得罪，不得以曲意逢迎。

慈溪人某侍郎的坟安在西山之南，子孙衰弱不振。黄某告诉陛升买明堂为葬地，勘察度量，写完字据，从西山回来已经二更了。入相府，见大堂上烛光明亮，文荣公高坐堂上，乌纱帽，红官袍，旁边有两小僮伺候，跟活着时一模一样。陛升等人大惊失色，全都俯伏在地。文荣公骂道：“某侍郎，那是我翰林前辈，你听从姓黄的狗奴才指使，想夺他的地，当年你祖父葬曾祖时，是抱着一种什么心思，你今天葬我，又抱的是什么心思？”陛升不敢回答；文荣公又怒视黄某，叱骂道：“你这贼奴，用富贵利达之类鬼话骗人钱财，坏人心术，比那些娼妓靠取媚于人获取钱财更为下流。”命令左右唾[tuo]他的脸。两人都屏息听侯不敢出声。随后文荣公站起身来，满堂灯烛全灭了，文荣公等也消失不见。

第二天，陛升面色如土，焚烧了买地的书契，将地还于某侍郎家。黄某被唾之处长满白蚁，后来满身都是，从领子咬到大襟，拂也拂不掉。时间久了，白蚁全变成了虱子，黄某直到死，凡坐卧之处全都是虱子。

（五）菩萨答拜

柴夫人是我的祖母，她经常对我讲起这件事：她外祖母杨氏到老也没生过儿子，靠女儿洪夫人赡养送终，逝世时九十七岁。

她住在楼上，虔诚念经供佛，三十年没下地走动。她性情慈善，只要听到楼下有鞭打奴婢的声音，便惶惶不安，至于无心吃饭。如果奴婢到楼上碰到她吃饭，她一定把自己吃的东西分些给她们食用。九十岁以后她拜佛，佛像都会站起来回拜她，看到此景，她会大为恐慌不安。那时我祖母年纪还小，她外祖母一定拉她作伴，对她说：“你在这里，佛就不会回拜我了。”她外祖母死前三天，她要脚盆来洗脚，奴婢拿来她平时一直使用的脚盆，她说：“不可用这个脚盆。我这次将踏着莲花离开，一定要用洗脸的那个铜盆来洗。”洗完脚不久，满屋有旃檀的祥气缭绕，她端坐打禅而亡。逝去后，过了三昼夜那股旃檀的香气才散尽。

（六）冯侍御身轻

侍御冯养梧先生告诉我，刚生下来时他的身体像猫那样小，称起来不到二斤重，家人以为他一定长不大。

后来过了十年，他身体渐渐地显得魁梧起来，并中了进士，进了翰林院，然后又当了御史。他生了两个儿子，一个做了布政使，另一儿子当了翰林。

冯养梧先生小时候，就能踩空行走十多步。到此时我才相信李邺侯小时候就能飞，他母亲怕离她而去，就用葱蒜来满足他。

（七）刘刺史奇梦

陕西人刘介石刺史，在江南作候补官员，住在苏州虎丘。有一天夜里，睡到二更时分，梦见乘着轻风回到陕西。还没到家，路上碰见一个鬼。尾巴有三尺多长，面目狰狞，非常吓人。刘介石与他搏斗了很久，终于被刘打败。刘介石把鬼挟在腋下，正要投到河里去。忽然碰见一个姓余的邻居，对他说：“城西有个观音庙，怎么不把他挟到那里，请观音菩萨发落，以绝后患？”刘介石觉得有理，就把鬼挟到观音庙。庙门外面的韦驮、金刚等神，见了恶鬼，都怒目而视，举起兵器做出要打鬼的样子。那鬼吓得心惊胆颤。观音菩萨一见说：“这是阴司的鬼，必须押回阴司审判。”刘介石拜谢。观音示意要金刚神押解。金刚婉言拒绝，话虽听不大清楚，意思好像是不屑一顾的样子。观音这才笑着对刘说：“那就麻烦你把他押往阴司吧！”刘介石跪下说：“我是肉身凡胎，怎么到得了阴间呢？”观音说：“这好办。”说完就像刘介石连呵三口仙气，就把他送出去了。

那鬼默然不语，跟着他走。刘介石暗自寻思，尽管有观音指示，但我不知道阴司在那里呀。正在徘徊时，又碰见姓余的邻居。余某对他说：“您想去阴司，地上有顶竹斗笠的那条路就是。”刘看见北边路上有顶竹斗笠，就像平常人们用来盖酱缸用的顶蓬形状。掀开一看，原来是一口井，鬼一见，高兴地跳了进去。刘也随着跳了下去。井里很冷，冻得他直打哆嗦。每下一丈多深，就有一个狭窄处卡住，一股暖流自上而下，刘又下坠。这样坠了三次，滑刺一声落在瓦上。睁眼一看，只见晴空万里，白日当头。所踩得瓦，正是阎王的金銮殿角。这时，就听殿里群神震怒，大叫道：“哪里来的生人？”一个金甲神，把刘介石押到阎王面前。

只见阎王身穿滚龙衣，头戴坠旒冠冕，须白如银，威然端坐。问道：“你一个活人为什么到这里来？”刘介石就把观音派他押鬼的事说了一遍。阎王示意金甲神，金甲神扳起他的脸仔细看看，说：“果然满面红光，是佛神派来的。”就问鬼现在哪里。刘答：“在墙脚下。”阎王大声说：“这里难留恶鬼，还押回原处。”众神刀枪并举，把那恶鬼向上一挑，投进了一个水池。池中有很多毒蛇怪鳖，争相吞食。刘介石暗自思量：既然已到了阴司，何不问一问前生的事？就朝金甲神作了个揖，说：“我想知道前生的事。”金甲神点头同意，就把他带到一个房檐下，打开生死薄对他说：“你前生九岁时，曾偷人八两银子，而那八两银子正是人家卖儿子的钱，所以，那儿子的父母懊悔不迭，叫苦连天，饮恨身亡。你的前身正因此罪而夭折。现在你虽再生，但应该变成个瞎子，以偿还你前生之罪。”刘大吃一惊，问道：“我能以善行避免吗？”金甲神说：“那就看你怎么行善了！”话还没说完，只听殿中叫道：“上天的命令已到，赶快让刘某返阳，以免泄漏阴司案件。”金甲神把刘押到阎王面前，他又跪着哀求：“我是肉身凡胎，怎么能出阴司呢？”阎王抓住他的脊背吸了三口气，刘就身不由己，飘然上升，还跟下去的时候一样，上升三次，卡住三次，一股暖流自下而上，将他吹出井外。刘某来到长安街上，又去观音庙拜见观音，把前后经过细述一遍。忽然，旁边一个小男孩喃喃自语，与刘介石说的完全一样。刘一看那小男孩跟自己一模一样，只是形体小一点而已，刘大惊失色，指着那个男孩儿说：“这是个妖怪！”那个男孩儿也指着刘介石叫：“这是个妖怪！”观音菩萨对刘介石说：“你不要害怕，这是你的魂。你的魂是恶毒的，而魄却是善良的，所以你做事坚强，但又不怎么透彻，今天给你换换。”刘感激不尽，而那男孩儿不同意，说：“我在他之上，今天要想换我，肯定先去掉我，去掉我，对他没有伤害吗？”观音笑着说：“不会伤害的。”说着，就拿起一尺多长的金簪，从刘介石左胁下插进去，上下一绞，剜出一段肠子来，然后把肠子在手腕上来回缠绕，每缠一尺，那小孩儿的身体就变小一些。观音缠完以后，往梁上一扔，那小孩就不见了。观音在香案上猛击一掌，刘大吃一惊，顿时醒了过来，发现自己还躺在苏州虎丘寓所的床上，左胁下正有一块红疤。

一个多月后，陕西老家传来消息，说刘的邻居余某已死。这件事是刘介石亲口告诉我的。