释读《靈山大佛碑記》破解南唐后主李煜下落之谜

2538457156@qq.c · 发表于 2020-5-21 09:16

                           释读《靈山大佛碑記》破解南唐后主李煜下落之谜
                                                                                    凡丁
   李煜：字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士，彭城（今江苏徐州）人，南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年（961）兄终弟及继位，成为南唐末代皇帝，史称李后主，961年-975年在位，同时又是我国词坛极著名词人。
   北宋开宝八年（975）宋军攻破南唐都城，李煜降宋被俘至汴京，封为“右千牛卫上将军、违命侯”。
   传说：
   李煜因作感怀故国的《虞美人》词，以抒发亡国丧家之痛的伤感，被宋太宗赵匡义（又名光义）毒死，但做编年史的史学家们认为这是一桩谜案而未下结论，故《我国历代纪元表》中的五代后唐，暂缺一段李煜执政15年的年号。

   笔者试图解开李煜的真实下落之谜，近日对网友“狼烟诗影”提供的邛崃大同之《靈山大佛碑記》进行了仔细研读，认为该《记》的撰写人为：南唐后主李煜。
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   原文
   王皇上金，禹貢大興永徽三年元秋，杞王上金册益州大都督，唐皇高宗玉薦典薄王皇后婂，臨邛西貢靈山册慈冠孖。
西有南堂罜印佛塔，東有近岠香尨衵馥石笋幺數（注），聚洛陽、長安紫雲皇氣，肸（蠁）數日。
   益州時有靈山三仙之氣象，龍有根源，三江九州，禹繼生龍脈子世根，咱兀築殿，固萬裏九州。
   永隆二年，行拃禮儀，隨接蓮花尊者；
   永昌三年，築禪定印啟典。正大曆三年計曆，計經時紀元豐，孝武一百一十六年，餘複末黎題具。
   初夏吉時定，靈山西迎佛祖、觀音神龕，壁涒䣢：
   唐大曆三年四月十九日紀自《太宗正錶》
   高宗示王皇后曰：“‘邛有靈山仙地也。’即永徽時上金奉後至，朝臣誣脫逃，此天佑四年哀帝止。
   趙宋至盛開寶年，祖至江南國（乃）制昇元年。太宗太平興國三年，欲密毒殺之，遇……逃邛，複靈山上金舊處。”
   （注：幺數，原作允數，应为错抄。）
                                                                                                                     大中祥符二年三月

   解读《靈山大佛碑記》
   原文
   王皇上金，禹貢大興永徽三年元秋，杞王上金册益州大都督，唐皇高宗玉薦典薄王皇后婂，臨邛西貢靈山册慈冠孖。
   注解
   玉薦  即唐高宗赐与李上金玉册并且推荐。
   典薄  即典礼主持人。
   王皇后婂  婂，音绵。王皇后名婂。
   臨邛西貢靈山  灵山在临邛。临邛古蜀大禹时期所划九州之“禹贡梁州之域。”梁州的范围包括今甘肃、四川和青海以南，位于中原之西，故曰：西贡。
   孖  音妈，双生子。
   译义
   永徽三年（652）初秋，唐高宗李治赐与已封为杞王和益州大都督的皇子李上金玉册，推荐其为：“册慈冠孖”典礼主持人，代为册立的王皇后所生公主和皇子祈福。
   李上金为唐高宗与姬待之子，姬待是大臣送进宫中的美女，属嫔妃一类。
   其年，唐高宗李治（628年7月21日—683年12月27日）24岁，皇子李上金约10岁，应有大臣跟随辅佐。
   原文
   西有南堂罜印佛塔，東有近岠香尨衵馥石笋幺數，聚洛陽、長安紫雲皇氣，肸蠁數日。
   注解
   罜  音挂，通挂。
   岠  音巨，大山也。
   尨  音茫，长毛杂色的狗。
   衵  音日，日日所常，衣也。
   馥  音复，香气。
   幺数  古有《六幺》曲名，“幺数”应为六。
   肸蠁数日  肸乡，音西乡。肸，大貌。左思《蜀都赋》：“景福肸乡而兴作。”注：韦昭曰，肸蠁，湿生虫，蚊类似也。大福之兴，如此虫腾起矣。另外，司马相如《上林赋》亦有：“肸蠁布写”之句。
   译义
   形容环境。指此处西边地名叫南堂（谐音南唐）的地方有佛塔，此塔从风水角度看可挂印封王，今存地名：佛印山。东边大山有六根石柱如笋，表面斑驳如笋衣，还似乎散发着香气。
当李上金为王皇后主持“册慈冠孖”典礼时，有许多虫类腾飞了数日，这本是自然现象，但唐人认为是吉相，象征聚积洛阳、長安紫雲皇气。
   原文
   益州時有靈山三仙之氣象，龍有根源，三江九州，禹繼生龍脈子世根，咱兀築殿，固萬裏九州。
   注解
   益州  今成都，初唐时临邛属益州。
   咱  北方人自称，同时曝露撰写《靈山大佛碑記》人身份为李上金后人。
   兀築殿  兀，高高突起、巍然也。兀築殿，即修建规模宏大的皇家寺庙。
   译义
   当时益州所管辖的临邛灵山有三仙之气象，是因为大禹出生于今四川汶川地方，从而此处气象有龙脈子嗣之根。为保大唐万里九州江山永固，咱祖先在灵山修建规模宏大的皇家寺庙一座，以固萬裏九州。
   原文
   永隆二年，行拃禮儀，隨接蓮花尊者。
   注解
   永隆二年  为唐高宗永隆二年，即公元681年。
   行拃禮儀  即举行浓重的禮儀。拃，用拇指和中指卡行列距离。
   蓮花尊者  和尚名。
   译义
   上述皇家寺庙，从唐高宗永徽三年（652）初秋开建，到唐高宗永隆二年（681）建成，耗时29年。随即以极其隆重的列队仪式，迎请“蓮花尊者”和尚来此庙主持。
   原文
   永昌三年築禪定印啟典，正大曆三年計曆，計經時紀元豐，孝武一百一十六年，餘複末黎題具。初夏吉時定：靈山西迎佛祖觀音神龕，壁涒䣢。
   注解
   永昌三年  指唐武后天授二年。唐“永昌”年号本只一年，即689年，当年武后称帝，次年（690）改国号为周，年号：天授。因李唐王室未予承认，仍以唐永昌年号为记，故“永昌三年”即公元691年。
   築禪定印啟典  築，读竹，即修建。武后天授二年（691），武后下旨在灵山开窟，修凿佛祖禪定印之像，即靈山大佛。禪定印，即身披单衣的佛像。啟典，即开工仪式。
   正大曆三年計曆  指唐永昌三年，实为武后天授二年，即公元691年。因“天授”非李唐年号，故以“正大曆三年”推算。
   計經時紀元豐  历经整整一个世纪还多。
   孝武一百一十六年  武则天（624年－705年12月16日）自名武曌（音照）。祖籍：今山西文水。出生地：今四川广元。
上元元年（674年）加号“天后”起参预朝政，永昌元年（689年）称帝，改国号为周，年号：永昌。神龙元年（705年）退位，唐中宗上尊号：则天大圣皇帝。同年十一月崩逝，中宗遵其遗命改称：则天大圣皇后。谥号：则天顺圣皇后。
   《靈山大佛碑記》撰写人鄙视“则天顺圣皇后”谥号，称其为“孝武”，明显含怨怼之气。
   由于“築禪定印启典”即：开凿灵山大佛是武后旨意，工程长达116年，故曰：孝武一百一十六年。
   餘複末黎題具  餘，即余。1、《靈山大佛碑記》题写人自称，即我；2、代指李唐王室。複末黎題具，即不再另外题写。
   初夏吉時  指宋大中祥符二年（1009）的初夏吉时，即立《靈山大佛碑記》当年。
   定靈山西迎佛祖觀音神龕  定，决定。决定到灵山西边拜谒佛祖和觀音神龛像。
   壁涒䣢  壁，壁立。涒，音芮，形容水流曲折。䣢，水名，今作䢺，音出。
   1、指佛祖和觀音神龛像，开窟凿在曲折的䣢水旁的岩壁上。
   2、立《靈山大佛碑記》于佛祖和觀音神龛。
   译义
   从唐永昌三年，即武后天授二年（691）开工，在曲折的䢺水旁岩壁上开窟修凿的佛祖和观音神龛像，到唐宪宗中元和二年（807）初夏方才完工，总计耗用一百一十六年。
   这场历经一个多世纪的工程，都是按照武后的旨意进行的，碑记撰写人因鄙视武则天，将“则天顺圣皇后”谥号改为“孝武”，故曰：孝武一百一十六年。
   我
   因此不再另外题写，但决定于宋大中祥符二年（1009）的初夏吉时，到曲折的䢺江西边岩壁，去拜谒佛祖和观音像，暨  树立靈山大佛之碑記。
   主要表达：
   原文
   唐大曆三年四月十九日紀自《太宗正錶》
   注解
   唐大曆三年  特指唐高祖李渊武德三年，即620年。
   《太宗正錶》  指唐高祖李渊于武德三年（620）修订的皇族谱系中，唐太宗李世明一支后裔所发生重大事件的奏章和纪录。
   錶  即表，古代文体奏章的一种，如诸葛亮《出师表》。
   译义
   所记内容，皆来自唐室宫中的《太宗正錶》不假。
   原文
   高宗示王皇后曰：“‘邛有靈山仙地也。’即永徽時上金奉後至，朝臣誣脫逃，此天佑四年哀帝止。”
   注解
   即永徽時  指永徽三年，即652年。
   上金奉後至  後，通后，即奉王太后的懿旨到灵山。
   朝臣誣脫逃  李上金奉王太后懿旨到灵山的经历，后来被武后朝臣诬为脱逃罪而受处。
   此天佑四年哀帝止  天佑四年（904）唐哀帝李祝即位，还来不及新改年号，唐朝就灭亡了。
   译义
   李上金奉王太后的懿旨，到灵山主持“册慈冠孖”和督建皇家寺庙，其实是按照高宗李治的旨意，后来被武后朝臣诬为脱逃罪。此宗冤案，一直到唐朝灭亡都没能够昭雪，但总算结束了。
   原文
   趙宋至盛開寶年，祖至江南國（乃）制昇元年。太宗太平興國三年，欲密毒殺之。遇……逃邛，複靈山上金舊處。
   注解
   赵宋至盛  北宋一朝正在兴起。
   開宝年  为宋太祖赵匡胤年号，即968-976年。
   祖至江南国（乃）制昇元年  指宋太祖赵匡胤于開寶八年（975）攻打江南国时，正是江南国的制昇元年。
   江南国  即《我国历代纪元表》中五代时期的南唐，末代皇帝即李煜。
   宋太宗太平興國三年（978）欲密毒殺之  指宋太宗赵匡义欲将开宝八年（976）宋军攻破南唐都城时，被俘至汴京封为“右千牛卫上将军、违命侯”的李煜秘密毒死。
   遇……逃邛  至于遇到什么原因或什么人讲情，被赦免后逃至临邛灵山隐身详情，因犯忌讳，《灵山大佛碑记》省略未记。
   但在笔名“狼烟诗影”过去对邛崃大同地方进行的民间调查《南唐遗事》中，以下情节与《灵山大佛碑记》主要内容不谋而合，说明传说与碑记的真实性：
   宋开宝六年（973）宋太祖赵匡胤召李煜入朝被拒。宋开宝八年（975）宋军攻陷金陵，李煜被俘至开封。
宋太宗赵匡义太平兴国三年（978），李煜在旧部下——将军枢密使陈乔的安排下偷偷脱逃。因陈乔也曾救过赵光义一命，宋太宗于是放言：“李煜已死。”
   李煜逃至临邛大同地方后，向朝庭申请就地颐养天年。
   赵光义于是传旨：让李煜就地住在磨房街（即今大同镇），凡当时大同所辖地方——东至金台山、寄子院；北至窝窝店；西北至虎跳河、川王宫；西至天宫庙；西南至逃王坝、圆觉洞；南至天池山、花园顶、齐口滩。方圆千余平方公里土地，皆归李煜所有，不属宋朝，但不得招兵买马。
   如今在“圆觉洞”附进，仍有一处地名叫：逃王坝。也叫：唐王坝。
   参看链接：
      https://www.jianshu.com/p/9236ae0fc809（来源：简书）
   另外
   “狼烟诗影”还在《大同千年古柏之风云录》和《泡经沧桑的千年古柏》两篇调查文章中介绍：文革时期，在大同景沟村官厅山一处叫“皇坟”的古墓中，曾经出土过南唐后主李煜的墓志铭，上面清楚记载，李煜名：李从嘉。
   此情节，由班主任樊朝庚老师在现场向学生讲解。
   参看链接：
      https://www.mala.cn/thread-15412980-1-1.html
      https://www.mala.cn/thread-15413370-1-1.html
   複靈山上金舊處
   複  即复，再、又、重之意。
   靈山上金舊處  灵山是先祖李上金过去来过的地方。
   译义
   宋太祖开宝八年（975），赵匡胤攻打江南国，即《我国历代纪元表》中五代时期的南唐。这一年江南国的年号是：制昇元年。当年，后主李煜被俘至汴京封为“右千牛卫上将军、违命侯”。
   宋太宗太平兴国三年（978），赵匡义欲将李煜秘密毒死时，遇到特殊的原因被赦免后逃至临邛灵山隐身。因犯忌讳，《灵山大佛碑记》省略未记。
   但是，末句“复来灵山上金旧處。”却画龙点睛地向《碑记》读者交待得很清楚，即：逃至临邛灵山的南唐后主李煜，乃李唐王室上金之后人，故曰：“复（重又）来灵山上金旧處”也！
   落款时间
   大中祥符二年三月
   注解
   大中祥符为宋真宗年号。
   立碑时间：大中祥符二年三月  即1009年农历三月初夏吉时。

   关于《灵山大佛碑记》撰写人
   笔者根据《灵山大佛碑记》的简练措辞和用典并条理层次清晰，还有题记人的隐讳身份及口吻，分析《灵山大佛碑记》作者即写词高手：南唐后主李煜。
   《灵山大佛碑记》所涉及的历史线索很多，但撰写人的用意却是：借《灵山大佛碑记》揭露“王皇上金”的冤案。而只有李上金之后人，才会在唐永徽三年（652）后的宋太平兴国三年（978）相隔326年之后，借《灵山大佛碑记》来伸张先祖李上金这段冤情，这只有李煜才做得到！
   “遇……逃邛，複靈山上金舊處。”恰好曝露了撰记人是李上金后人，而“复灵山上金舊處”的李煜，符合这样的身份。
   另外
   李煜于宋建隆二年（961）青少年时继位，至1009年撰写《灵山大佛碑记》时，年纪应在七十岁左右，符合撰写《灵山大佛碑记》的先决条件。
   说明
   以上注译和心得，参考《康熙字典》和《现代汉语典》等典籍，以及其它相关资料，除结尾含有推测成分外，正文注解都采用从典籍史料中拿来主义。
   附
   《虞美人词》作者：李煜
   春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
   雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！

   未完待续
                                                                                                                                          2020/5/21

2538457156@qq.c · 发表于 2020-5-22 07:56

   《灵山大佛碑記》译文
   皇子杞王李上金（？—690年），于唐高宗李治（628年7月21日—683年12月27日）大兴永徽三年（652）初秋，被册封为益州大都督，唐高宗赐与玉册，推举李上金替王皇后（名婂）到临邛灵山主持“册慈冠孖”的典礼，为王皇后两个儿女祈福。
   此时的李上金，虽被封为益州大都督，但不过是十岁左右的孩子，应有朝中大臣跟随辅佐，而“益州大都督”的主要任务：除了在灵山替王皇后主持“册慈冠孖”典礼外，还要督工修建规模宏大的皇家寺庙。
   此灵山在临邛县，今名邛崃市。因此山东边的临邛城，气象颇似洛阳、長安紫雲皇气环绕，西边又有象征可挂印封侯的佛塔一座，而被称为灵山。
   此“灵山”因有“近岠香尨衵馥石笋幺（即六）数”，现名：石笋山。是今大同的曾用名之一。
   根据《灵山大佛碑記》确凿的文字记载，“灵山”更名为“石笋山”日期，不晚于宋大中祥符二年即：公元1009年。
   当年
   李上金在灵山为王皇后主持“册慈冠孖”典礼时，有许多虫类腾飞了数日，这本是自然现象，但唐人认为是吉相，象征大福之兴的气象。
   唐人还认为
   当时益州所管辖的临邛灵山有三仙之气象，是因为大禹出生于今四川汶川地方，从而灵山气象有龙脈子嗣之根。为确保大唐万里九州江山永固，唐高宗下旨在此地修建一座规模宏大的皇家寺庙，并由益州大都督李上金督工监造。
   此寺庙从唐高宗永徽三年（652）初秋开建，到唐高宗永隆二年（681）建成，耗时29年。随即以隆重的仪式，迎请“莲花尊者”和尚进行主持。
   据网名“狼烟诗影”的调查，李煜来临邛灵山后，曾将此皇家寺庙作为宫殿，后复为庙宇。明末清初毁于战火。在今地名“南堂（谐音南唐）”的半山，尚存石狮子一座，和当年由李煜考证后命名的一株“汉柏”。
   此外，唐武后天授二年（691）由武则天下旨开凿，历经116年完工的灵山佛祖和观音神笼，尤在今称的石笋山。

   由于灵山佛祖和观音神龛是按“孝武皇后”旨意开凿的，故我李上金后人不进行题记。
   但决定于大中祥符二年（1009）的初夏吉时，到灵山西边拜谒佛祖和观音神龛像，同时树立《灵山大佛碑記》，主要揭露从唐大历三年四月十九日所修订《太宗正表》纪录的皇族谱系中，摘取有关唐太宗李世明一支后裔所发生的重大事件，即：
   “高宗示王皇后曰：‘邛有灵山仙地也。’即永徽時上金奉後至，朝臣誣脫逃，此天佑四年哀帝止。”
   和
   “赵宋至盛开宝年，祖至江南国（乃）制昇元年。太宗太平兴国三年，欲密毒殺之。遇……逃邛，复灵山上金旧处。”
   意思是
   李上金奉王太后的懿旨，到灵山主持“册慈冠孖”和督建皇家寺庙，其实是按照高宗李治的旨意，后来却被武后朝臣诬为脱逃罪。此宗冤案，一直到唐朝灭亡都没能够昭雪，但总算终止了。
   后来
   宋开宝八年（975）年，即江南国（又称南唐）的制昇元年，宋太祖赵匡胤发兵攻破南唐都城，我李煜被俘至开封。
   宋太平兴国三年（978），宋太宗赵匡义欲将我毒死而“遇……逃邛”。
   至于遇到什么原因，被赦免后逃至先祖李上金326年前来过的临邛灵山隐身，详情因犯忌讳，《灵山大佛碑记》省略不记。
                                                                                                         立碑时期：大中祥符二年（1009）
   说明
   因五代南唐和宋初发生的相关历史事件，与碑记完全吻合，故以实名直译。
   未完待续

墨_缘 · 发表于 2020-5-22 16:44

晚上仔细拜读；楼主好！

乙筱 · 发表于 2020-5-23 12:33

2538457156@qq.c · 发表于 2020-5-23 19:42

墨_缘发表于 2020-5-22 16:44
晚上仔细拜读；楼主好！

谢谢阅读，欢迎探讨并转载！

2538457156@qq.c · 发表于 2020-5-23 19:45

乙筱发表于 2020-5-23 12:33

谢谢你的鼓励！

2538457156@qq.c · 发表于 2020-5-23 19:47

   关于《灵山大佛碑记》来源
   网名“狼烟诗影”说：2019年8月，他与张河田的长辈张荣兴（九十多岁）聊到大同历史，张荣兴当即找出一张保存多年的《灵山大佛碑记》手抄件，“狼烟诗影”便在手机上照繁体字原文打出后退还。
   2019年腊月三十，忽听张荣兴病故，由于疫情原因，未亲自前往吊唁，当疫情过后找到张荣兴孙儿问及《灵山大佛碑记》抄件时，回说不知道。
   张荣兴过去从事挖瓢，据他说，民国时期，他到“唐王坝”（今属大邑地界）去，同一伙人从事挖瓢，当闲聊到唐王坝地名起源时，一个本地人拿出《灵山大佛碑记》抄件与他，于是带回保存至2019年。
   如今张荣兴已亡故，说不清《灵山大佛碑记》为何人所抄及抄于何时。
   （未完待续）

2538457156@qq.c · 发表于 2020-5-24 08:52

                                          读《大同千年古柏之风云录》和《泡经沧桑的千年古柏》有感
                                                                                    凡丁
   2018年11月16日，我在邛崃麻辣论坛读到笔名“狼烟诗影”的《大同千年古柏之风云录》和《泡经沧桑的千年古柏》两篇调查文章，文中除提到一棵约2000年的古柏外，还提到景沟村官厅山有一座当地人口口相传的：皇坟。作者认为是历史上著名的南唐后主李煜之墓，云云。
   于是我从网络搜索李煜材料
   李煜：五代十国时南唐国君，961年-975年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士，彭城（今江苏徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋太祖赵匡胤建隆二年(961)继位，史称李后主。开宝八年（975），宋军攻破南唐都城，李煜降宋被俘至汴京，封为“右千牛卫上将军、违命侯”。
   宋太宗赵匡义太平兴国三年（978），被软禁的李煜因感伤亡国丧家之痛作《虞美人》词，宋太宗认为李煜想复国而被毒死。
   但是，在《现代汉语词典》的〈我国历代纪元表〉中，却找不到“五代后唐”李煜的年号，后唐其纪元表在末帝李从珂清泰三年（936）便断了，然而，李煜的《虞美人》词和相关传说的影视剧却流传影响甚广。

   笔者于是认为
   李煜作《虞美人》词被宋太宗毒死的传说，因正史无载，可能做编年史的史学家们认为是一桩谜案而未作结论，故“南唐”后段编年暂缺，其真实下落值得探究。
   而今
   像谜一样的李煜，其“皇坟”却隐隐绰绰隐地出现于邛崃大同，看来古临邛蕴藏的历史确实很多。
   诸如：
   甘山子朱氏谱叙中，有关明末“朱三太子”下落
   链接https://www.mala.cn/thread-15705858-1-1.html；
   郑氏族谱揭秘建文皇帝出逃情节和下落
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   陶渊明后裔在邛崃的一支
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   邛崃大同镇张河田的一支张良后裔
   链接https://www.mala.cn/thread-15429553-1-1.html）
   等等，一旦弄清了真像，桩桩件件都能填补历史空白，或者改写中国历史，绝非耸人听闻！

   “狼烟诗影”的两篇文章中心内容
   1985年，因乡政府组织修路需用石块，张芝炎（己去世）和唐光和（今在，现年95岁）从一个早年被盗，名叫“皇坟”的古墓中，弄出来很多石板，其中还有一块当地人叫的“内碑”（即墓志铭），唐光和曾抄过墓志铭上不认识的字找人辨认，此人亦不认识。于是多数无字的石板用于铺路，部分有彩绘人物的石板和“内碑”则随便摆放路边，任人参观。
   此事当时哄动一方，因作者是土生土长的大同人，当时正值读初中，班主任老师樊朝庚是外地人，于是带领全班学生去参观。
   情形如下
   有彩绘的石板正方形，边长约85公分。上绘各式人物形像画，头和身体施用红色和蓝色，帽子施用黑色。
   樊老师辨识“内碑”上的文字后说：“这是南唐皇帝李煜的墓志铭。上面记有李煜原名李从嘉、字重光。还有李煜如何从洛阳辗转逃到大同，随行人员以及发生的要事件。”
   过程中老师还对学生讲
   1983年美国发射的宇宙飞船，搭载了中国古琴曲《高山流水》和《飞天石刻》图片，其中《飞天》图片即摄自大同石笋山摩崖造像。
   后来，有彩绘人物形像画的石板，逐渐被外地游客和路人搬走，剩于残碎石块和墓志铭则掩埋于一段水泥路面之下，此段路面在一棵千年以上的古柏附近。据说这棵古柏经李煜考证后命名为：汉柏。今存。
   出土过李煜墓志铭的古墓，历来便叫“皇坟”，明末清初被盗一空后，长长的墓道开启任人进出参观，1985年以后开垦为庄稼地。

   当时我末弄请楚详情，于是在该文末后留言：
   网名“狼烟诗影”关于南唐后主李煜墓在“大同乡景沟村官厅山”说法，有一定的可信度，如果继续调查，比如：当地的李姓家谱和本村书记李益民、本村副书记李贤杰，以及其它姓李的人，再去查看一下文物局当年是否收藏有“石板壁画飞天”和李煜的墓志铭，材料写得更充实一点，或可填补五代历史。
   但是
   “狼烟诗影”告诉我，当地的李姓人和绝大多数人，都是清初“湖广填四川”的外省移民，仅有少许姓氏如“山姓”人为后来返乡的。
   未完待续

2538457156@qq.c · 发表于 2020-5-25 07:16

                                          灵山、火井、唐王坝等地名溯源
                                                                                    凡丁
   古代地广人稀，地名稀少，往往一处地名表示一大片地区，随着人类发展和人口集中，因生产生活和交流的需要，逐渐产生了地名，其中有些以地理特征命名，有些以同姓人聚居的姓氏命名，还有的以某建筑物或者建造年代命名……又随着人类生产生活的扩大与流动，新的地名不断产生，而且不断衍化甚至讹传，还有的对同一地名起源有着不同的解释。
   现以《灵山大佛碑记》涉及的地名作相关的历史溯源
   灵山
   灵山，是唐代人的叫法，因此处从风水角度看，东边气象颇似洛阳、長安紫雲皇气环绕，西边又有象征可挂印封侯的佛塔一座，而被称为灵山。此地名是《灵山大佛记》所揭示，可能是晚于“大兴”和“大同”地名起源年代原因，没有沿用下来。
   灵山，不是具体指哪一匹山，而是以今大同场为中心的一片山，好比白鹤山，不仅指建有鹤林寺的那匹山，还泛指原白鹤乡的一片山，这一片白鹤山中，历史上有十四座庙宇。
   同理，唐代人称的灵山也是指一片山区，包括九顶山、石笋山和今大邑的䢺坝、唐王坝、天宮庙等在内，古庙无数。
   其中的石笋山，除了高达十余米的大佛以外，还有长达数里的摩崖石刻和若干古迹。所以，武则天下诏开凿的灵山大佛和其它造像，总工程长达116年。
   灵山、大兴都是今大同的曾用名，也叫别称或别名。
   其中
   大兴，是东晋司马睿年号（318-321），此期间凿的一处造像年代是大兴，故名。
   大同，是南北朝梁武帝萧衍年号（535-546），此期间凿的一处造像年代是大同，故名。但大兴之名久用。
   1962年，邛崃与蒲江分县时，因蒲江县亦有公社名叫大兴，为示区别，邛崃的大兴公社改称大同公社。
   火井
   今大同古代曾属火井地区，按《灵山大佛碑记》中：“益州時有靈山三仙之氣象，龍有根源，三江九州，禹繼生龍脈子世根，咱兀築殿，固萬裏九州”理解，古代的火井地区与汶川接壤。
   引民国《邛崃县志》41p〈疆土志〉为证。宁缃考证：秦始皇置临邛县时，“县治即秦时蜀守张若城（之）临邛城故地也。临邛者，南临邛崃大山也。当时郡县未定，临邛疆土奄有（包括）今崇、新、灌及大邑之地。”
   奄：《现代汉语词典》释义：覆盖；包括。
   故，古代火井和火井县地域，直接与今崇州和汶川交界，秦至汉唐时，皆属于临邛县的西北地区。
   此临邛县西北地方，因汉代人发明使用天然气和石油技术，逐渐被命名为：火井。
   火井县自隋大业十二年（616）改北周的火井镇设置以来，至元世祖至元二十一年（1284）并入大邑县为止，建县历史共668年。
   而火井地名出现的确凿时间，可追溯至东汉永平十六至十八年即：公元74-76年。
   据“狼烟诗影”调查，“唐王坝”（今属大邑）之圆觉洞摩崖造像处有一方碑记，纪录造像人为：“临邛火井石匠韩口口、口口口”，建造日期：永平口口年。可作为火井地名首次出现的确凿证据。
   而相关的早期史籍记载，一般只理解为：临邛县地方有火井。比如：东晋常璩（约291年-361年）《华阳国志》说：“火井江有火井。”记载的是火井江边有天然气井和油井。
   查
   我国历代纪元表，只有东汉明帝刘庄年号为：永平。（共计十八年）即：公元58-76年之间。故“火井”地名的出现，不晚于东汉永平年间，也说明古火井县范围，包括今大同和大邑县西部地方。
   而且，在东汉时便开始修凿佛教造像和建造寺庙了。
   比如：“唐王坝”之“圆觉洞”石窟造像和大光明山普照寺。
   大光明山普照寺
   始建于东汉永平十六年即：公元74年。为全国第二座佛教寺庙，仅晚于东汉永平十年由汉明帝刘庄下诏创建的全国第一座寺庙—浴阳白马寺六年。
   而“唐王坝”之“圆觉洞”石窟造像，应在建造大光明山普照寺之后或同时，即东汉永平十六年至十八年间，即公元74-76年，不可能早于此时期！
   反过来理解
   古代大同地方，并非今有人认为的穷山僻壤，而是南方丝绸之路上的重要驿镇和印传佛教的重要通道之一！
   1958年公社化时，即以大光明山之名建光明公社，1962划归大邑，今属雾山乡。雾山乡以雾中山为名，雾中山因有东汉建的普照寺，又名大光明山，亦名天诚山。
   雾中山是中国佛教早期传播地、为中国古代极为著名的一处佛教圣地。
   东汉永平十六（公元73）年，印度高僧摩腾、竺法兰来雾中山创建寺庙，被汉明帝刘庄敕赐寺名：大光明普照寺。
东晋时改名：天诚山显应寺，唐高宗时又奉旨复名：雾中山普照寺。明宣宗时更名：开化寺。明正统皇帝在雾中山敕建都纲院。杨升庵（新都人，明正德辛未状元）游历此山时，在“天国名山”坊题联：“天下无双地；雾中第一山”。
   明末清初战乱，雾中山的二百二十多座庵、寺大都毁于兵燹……一九九二年八月，大邑县人民政府批准，按照规划重修古庙。
   清嘉庆《邛州志》载：“雾中山在大邑县北五十里。”
   但是
   唐武德三年（620）方才新置安仁县，县治所在今大邑县安仁镇。唐高宗咸亨二年（671）建制大邑县后，县治所方才从安仁迁鹤呜山脚。也就是说，东汉初建的普照寺和今属大邑的“唐王坝”之圆觉洞摩崖造像，在唐武德三年以前，皆属于临邛县。
   唐王坝
   唐王坝，又名：陶王坝、逃亡坝。
   地名起源有多种说法
   说唐王坝者：唐玄宗李隆基逃难四川时，曾经驻跸于此，故名。见清嘉庆《邛州志》；
   说陶王坝者：明代军队在此坝屯垦，屯兵首领有姓陶和姓王的。见《民国邛崃县志》；
   说逃亡坝者：明末张献忠剿屠邛时，远近居民逃兵于此，死亡甚多。也见《民国邛崃县志》。
   又
   清嘉庆《邛州志》大邑县古迹“接王亭”条记载：“唐王坝在县北雾中山前，昔称唐明皇幸蜀驻跸于此，或云蜀主孟昶巡游，此其行宫。”
   可见同一地名有多种说法很正常，是历史的印记，现代人犯不着去批判、纠正或者更改甚至删除，而应当传承和研究，从中挖掘历史。
   比如
   民间相传，唐天宝年间安禄山叛乱，唐玄宗（又称唐明皇）李隆基从陕西西南进入四川邛崃去成都避乱，在今南宝山、大同和原光明公社所在地—双河场等地方留下：
   玉玺河（今名玉溪河）—相传为唐玄宗经过此河时，玉玺失落河中；
   御林山（今名玉溪河）—相传驻扎过唐玄宗的御林军：
   望君顶（又名望军顶）—相传驻扎过唐玄宗的御林军。
   现再补充唐王坝和逃亡坝的民间说法各一
   唐王坝：被唐高宗封为杞王的“王皇李上金”曾奉旨来到临邛灵山（今称大同）为王皇后子女祈福和督工修造皇家寺庙，杞王李上金驻跸于此，故名。
   逃亡坝或逃王坝：南唐李后主李煜因宋太宗赵匡义欲毒杀之，逃难于此，故名。
   上述传民间传说，皆被宋大中祥符二年的《灵山大佛碑记》所证实。
   碑记中还有地名：南堂。今存，应是“南唐”的谐音。
   此外还有一处地名为：石门坎。在今大邑县大飞水。
   石门坎：  上有宽达600亩的平整土地，相传是李煜为保一方平安而开辟的练兵场；另一说法是李煜还有复唐之梦想，故暗中招兵买马后在此进行演练。
   此说可参听“狼烟诗影”对唐光和访问的录音。
                                                                                                                                          2020/5/25
   未完待续

2538457156@qq.c · 发表于 2020-5-25 09:51

更改
“仅晚于东汉永平十年由汉明帝刘庄下诏创建的全国第一座寺庙—浴阳白马寺六年。”中的浴阳白马寺，应为：洛阳白马寺。

2538457156@qq.c · 发表于 2020-5-25 11:44

   更正
   大同：为南北朝梁武帝萧衍年号（535-546），此期间兴建“白云院”寺庙，因《白云院碑记》落款为大同年号，故名。
   大兴：指梁武帝大兴土木兴建“白云院”寺庙，因《白云院碑记》中有“梁皇大兴”句，故名。
   此后“大同”及“大兴”地名并存，时用大同，时用大兴。

2538457156@qq.c · 发表于 2020-5-25 11:51

   补充与《灵山大佛碑记》人物相关的地名出处
   失子坡：武后天授二年（691），杞王李上金与李素节（唐高宗李治与萧淑妃之女）密谋反武则天，泄秘后逃难于此，儿子李义荀病死于一处坡地。李上金将子寄于望云庵中，又在天竺寺寻得棺材，葬于望云庵后坡地，此墓今在。
   失子坡地名经演变后为：石子坡，简称：石坡。
   后来，李上金与李素节密谋处名曰：官厅。天竺寺更名为：插灵庵；望云庵后山名：皇坟山，山顶名：皇坟顶；望云庵更名为：铁佛寺。明末清初张献忠烧毁铁佛寺后仅余32尊铁佛，民国时期，周家重修铁佛寺后改名为：寄子院。
   附
   失子坡地名起源的另外说法
   旧县志《成都旧事》载：“石子坡多古庙，五里有寄子院，土人相传为蜀王孟昶寄子处，考其碑亦有此说……然正殿金身大佛三尊，铸有万历字样。”