元朝将领张弘范是汉奸吗？ 蒂尕字禺草号汉阳

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        历史上不乏狂妄自大，甚至疯癫之人，说些疯话、痴语、口吐狂言也是常有之事。但能说出“元镇国大将军张弘范灭宋于此”这样豪言状语，最具霸气话的人，我看只有元朝名将，汉人张弘范了。他不仅说了，而且把这句话，一字不漏地刻在崖山的石头上......       张弘范专横跋扈口出狂言，实乃，事出有因，据史料上的记载，他说的是一句大实话，为了实现了统一大元帝国这一宏伟目标，他腥风血雨苦苦征战了几十年。在一举灭掉了南宋赵昺（八岁）小朝廷实现统一后，何等兴奋可想而知。以致情不自禁，非常自豪说出心中早想说出的话，按人之常情实不为过。据说张弘范事后还写了一首《过江》的诗：
       磨剑剑石石鼎裂，饮马长江江水竭。
       我军百万战袍红，尽是江南儿女血。
       就因此事，张弘范一直被后人辱骂，指责他是“卖国贼”“汉奸”，甚至到了大明王朝，开国皇帝朱元璋下令灭其后裔。其主要原因他是一名汉人，还直接参与指挥元朝灭宋朝的三大重要战域：
       一.是在襄阳大战中，在襄阳和樊城之间筑了一道“一字墙”，截断襄阳和樊城的通道，并拿下樊城，从而让襄阳孤立无援投降。
      二.是在丁家洲之战中，击败贾似道亲自率领的13万宋军，直扑临安，并迫使宋恭帝和谢太后投降。
      三.是在崖山海战中，把张世杰、陆秀夫及南宋流亡朝廷围困在崖山，最后致南宋流亡朝廷全军覆没。
      这里作重讲讲崖山之战,也就是当今文艺界所说崖山之后无中华的那场憾世之战（域）：南宋•祥兴二年（1279年）二月六日癸未，张弘范预备猛攻，元军中有建议先用火炮，弘范认为火炮打乱宋军的一字阵型，令其容易撤退。第二天，张弘范将其军分成四份，而宋军的东、南、北三面皆驻一军；张弘范亲统大军去攻击宋军，因兵营间相距里余，商定以奏乐为总攻讯号。首先派北军乘潮进攻宋军，然而北边军队攻击失败，李恒等顺潮而退。元军假装奏乐，宋军听后以为元军正在举行宴会，就放松懈了戒备之心。正午时时分，张弘范的水师从正面进攻，突然掀开用布遮蔽，事先建成并埋下伏兵的船楼，以鸣金为进攻讯号。各伏兵负盾俯伏，在矢雨下驶近宋船。两边船舰接近，元军鸣金撤布交战，一时间连破七艘宋船。腹背受敌的宋军水师顷刻大败，元军一路打到宋军中央。宋水军统帅张世杰见大势已去，抽调精兵，和苏刘义带领余部十余只船舰，斩断大索突围而去。
      南宋小皇帝赵昺的船在军队中间，四十三岁的陆秀夫见突围无望，便背着八岁的赵昺投海，随行十多万军民亦相继跳海。战后，十余万具尸体浮海。张世杰希望再奉杨太后（杨淑妃）的名义寻觅宋朝赵氏后人为主，准备东山再起；但杨太后在听到宋帝赵昺的死讯后亦赴海自杀，张世杰将其葬在海边。不久张世杰在大风雨中不幸溺卒于平章山下（约今广东省阳江市西南的海陵岛对开海面）。
      这三大战役都是宋元最重要的战役，张弘范是这三次战域的直接指挥人。所以，张弘范在当下互联网上，获得骂声一片。
      史料上记载：张弘范的祖上所居住的“燕云十六州”，即今北京、天津北部(海河以北)，以及河北北部、山西北部等地区。“燕云十六州”在唐朝的时候属于唐朝的领土，不过在五代十国的时候，被后唐的将领、沙陀人石敬瑭割让给了契丹辽国。石敬瑭在辽国的帮助下，也取代后唐，建立了后晋。也就是说，张弘范祖先的家乡在三百多年前（宋朝建立之前），就已经进入了辽国的领土。接着金国灭亡辽国，张弘范祖先的家乡又进入了金国的领土。
      总之不管怎么变，张弘范都与宋朝没有任何关系。北宋曾试图拿回燕云十六州，可惜没能成功。要怪，也只能怪宋朝没有能力把这块土地拿回来。
作为熟读经史子集的张弘范，与蛮荒的蒙古人不同。张弘范在进攻南宋的过程中，比较好地保护了当地居民。
　　蒙古人历来有嗜杀屠城的传统，尤其是他们在发动西征的时候，屠杀了大量的无辜百姓。但是在灭亡南宋的过程中，他们同样遭到南宋人的激烈抵抗，但是屠城的记录明显减少，可以说，这与张弘范的努力是分不开的。
      历史上有明确记载的一件事，是蒙古人攻下临安以后，浙东一带的老百姓本来已经投降了，后来又再次反叛，拥城拒敌。当张弘范派使者前往招降的时候，城中人不但杀了蒙古招降使者，还烧了招降书。按照蒙古人的传统，这种情况，一旦攻下城市后，是要屠城的。但是张弘范攻下后，却只杀了几个带头的人，并没有屠城。
      当张弘范抓到文天祥后，带文天祥前往崖山劝降南宋君臣。文天祥并不劝降，还写下了《过零丁洋》张弘范将其诗保存传世。当时张弘范身边的人都劝他杀掉文天祥。张弘范不但没杀他，反而极为尊重，并在忽必烈面前，对文天祥赞赏有加，而且很好地保护了文天祥。张弘范在蒙古阵营中，极好地传播了汉族文化。
　　张弘范还把汉人治军的传统渗透到蒙古军营中，教化这些顽固的游牧。蒙古军队喜爱烧杀抢掠，劣斑斑迹无所不为。但是张弘范治军以来，严格约束军队纪律，绝对不允许军队的人烧杀抢劫。他所领导得到军队素有“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的口号，这是学习汉人军队，效仿汉文化传统治军的结果。可以说，张弘范把汉人文化，融入了蒙古人的军队中。
　   有一次，元帅伯颜召集大家开会分赏，张弘范就故意迟到伯，颜不高兴，说按蒙古传统，迟到是要受处罚的。张弘范说，如果是研究打仗，我一定不会迟到，但分赏，我就要迟到，我不喜欢这种分赏的方式，我也觉得自己功劳很小，不值得获赏。这话让伯颜大为赞赏。伯颜没处罚他，还奖励了他。张弘范拿到奖赏后，立刻分给了部下。可以说，这也是汉人的礼教价值观，他显然是有意用汉人礼教价值观，来影响蒙古人。针对上述事例，你会再说张弘范是“卖国贼”吗？
　　                          



　　       （参考资料：《元史》）