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历代艺文史志和民间
对古临邛人利用天然气和石油的记载与记忆
凡丁
西汉杨雄［（公元前53-公元18年）蜀郡郫县人］《蜀都赋》云：“……火井沉荧于幽泉，高焰飞煽于天垂，焰出通天，光辉数里。”其注：“欲出其光，先以家火投之，须臾，隆隆如雷声，焰出通天，光辉数里。里人以竹筒中口口口引光入室，不设灯烛而彻夜明皎。且取井火，还煮井水，水一斛可得盐四五斗。若以家火煮之，得盐无几。”（见清康熙《邛州志》第二卷40p“火井”条。）
晋《华阳国志》载：“临邛县有火井（天然气），夜时光映上昭，民欲其火，先以家火（柴火）投之，顷许如雷声，火焰出通耀数十里；（若）以竹筒盛（石油之水），其（能发）光，藏（贮存）之，可拽（用手抓住）行（走）终日不灭也；
井有二水（一为石油之水，一为盐之水）；（注后）
取井火（天然气）煮（盐水）之，（每一班可煮）一斛（十斗）水得五斗盐。（用常规的）家火（柴火）煮（相同的盐水）之，（由于火力不大，工作效率不高，每一班产）得无几也。”
［注：以上经笔者重新断句并在（）内加注。］
唐《十道要记》载：“……邛州火井有水，郡人以竹筒盛之，将以照路，盖似今人秉烛。”
宋《太平寰宇了记》载：“……火井有水，郡人以竹筒盛之将以照路，水中自有焰耳，盖似今人秉烛。”
元世祖至元12年（1284）撤销“火井县”时，因“乡人云，‘躬岩’山岩下的河水深处有一石，形如油榨……时冒水泡，状若油花”，故而将“火井”更名为：油榨沱。
清康熙《邛州志》第二卷41p“火井旧县”条：“州治西南八十里（注：当时的古丈长度），隋大业年间置，元世祖并入邛州，今其地尤称火井，唐火井令袁天罡残碑尚在，曾有村民断其负重（即碑座）以作花盆者，立毙焉。”
清乾隆二十八（）年，天罡祠住持僧“智越”新立碑，碑文为：“住持僧智越述，自唐时古火井处。大清乾隆二十八年癸未立。”此碑高1.2米，宽06米，厚015米。现存文管所。（见1993版《邛崃县志》）
清嘉庆《邛州志》卷四载：“黄盐溪，州西六十五里（注：当时的古丈长度）。旧多盐井，引井火煮之，其颜色黄，故名。”
清代至民国，油榨至大川路《碑记》曰：“此路下齐油井，上至木梯（即木梯垴）。”
民国《邛崃县志》载：“油榨沱濒河，唐时火井县旧治，曾名清河场”。
1950年，夜晚在“躬岩”附近“新碾子”碾米的村民，尚用竹筒打在“油榨沱”中“油井”的石油，点燃后当火把照行夜路。
1966年冬至1969年修黄鹤桥引水坝，1985年修建大治桥电力提灌站，期间“油榨沱”中的“油井”被毁掉，2015年调查时，尚有村民指出油井大致位置。（注：“油榨沱”中“油井”被毁时间，参考油榨乡《堰平村志》记载。）
1993版《邛崃县志》载：“油榨沱濒河，唐时火井县旧治，曾名清河场。据乡人云，油榨沱山岩下的河水深处有一石，形如油榨，常年淹没水中，晴时清晰可见，夏天气温高时，时冒水泡，状若油花，油榨沱之名，由此而来。”
1990-1991年，四川西北石油局在油榨乡地界共开凿出五口油气井，其中堰平村有两口。据探测队人员说，油榨地方是四川西部最大的油田，所开采油气已并入邛崃的管网系。
同时期在火井镇开出油气井三口，一口在火井镇盐井溪，两口在三和地方。
综合以上记述，得出三个结论：
一、历史上所指的“唐火井县治”在油榨乡的清河场，即今天罡祠位置；
二、古邛州（今称邛崃市）之火井县，是世界上最早利用天然气煮盐的地方；
三、古邛州之火井县，是世界上最早采用石油作为室内外照明的地方。以西汉杨雄（公元前53-公元18年）卒年推算，不晚于公元18年，并且一直延续到公元1950年，期间历代史籍记载和民间记忆一以贯之。
井有二水注：汉晋时期没有“石油”的说法，晚至明代李时珍的《本草纲目》中方才出现“石油”名词，故古人将液体的石油归为水一类物质。北宋乐史（930－1007）在《太平寰宇记》卷七十五中，仍然将火井县所出产的石油称为“水”，曰：“火井有水，郡人以竹筒盛之将以照路。”
附：南宝山镇名起源（参考1993版《邛崃县志》及2018版《邛崃市地名录》）
1952年由火井镇分出，取名新民乡。1958年成立新民人民公社，1982年撤社建乡时，因境内有山名“烂包”，取“烂包”谐音雅化名南宝乡。2015年9月将油榨乡和南宝乡合并设立南宝山镇，南宝山镇政府驻地：油榨天罡街17号。
2019/11/4
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发表于 2019-11-4 20:00
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