匆匆忙忙的萧红

四川杜录林

匆匆忙忙的萧红

杜录林

一

萧红是一场文学梦。

清朝灭亡，民国也就成立了，中国当时，基本上大多人衣食没有着落，社会的名称不停的在变，南方北方，生活的样子没有多大的变化，也就是民国时期那么一种生活状态，贫者贫之，富者富之，中国那么大，谁能管得了谁呀，生活，生存，就是那么一种状态，只能是听天由命了。好在于中国当时文脉没死，民国的国学水平，高于明清宋元，所以，蒋介石虽然可恨，对中国的唯一好感就是这个人尊重中华文明，给文人留下了一条生路，到现在人们才清楚的，不论你执政如何，能保中华文明延续，历史不会亏待与当政者。鲁迅郭老没有对蒋介石撕破脸皮，原因是有之呀，也即中国文化的幽王与平王之见。周幽王不可取，社稷江山都没了，要那些文化有啥用，就是天昏地暗，平王就是江山社稷没了，文化周鼎应该存留。两种昏君混蛋，毕竟还是有区别的，民国时候，基本上就是那么一种状态。文字，银元，刀枪应该共存，才是中华文明。文化文学史学对这一方面都有很好的人文保养保存，也就是中华文明的起始与后续，文字始于炎黄仓颉，宝鸡地区，炎黄二帝是一个领导，仓颉是一个文书。就是这么一种状态。文字就是以后的文化，从周朝就固定下来了，没有文化的人，怎么领导一个地区，中国人对这个周朝的文化遗传看的很重，所以呀，三公的作用不可漠视，其实三公就是文化宣传舆论思想导向。等到现在明白的时候，为时已晚，水淹大梁之时，才感慨中国怎么能有这么多的军人，黄河怎么能有这么大的水，社火已经过了法门寺，旧日的风景已经落花流水了，就像二世那样，我每天有吃有喝可以吧，求人家赵高，李斯都死了，赵高不会正眼看二世，你先人英明，你是关中平原上的一只麻雀了，此所谓，此一时也，彼一时也。为啥呀，成天跟二世一块生活，二世的鞋臭味，赵高难道没闻过。也就是几千年的文化传承，周秦汉唐，出了西北，传到南方中原，就那么个样子，传到民国，就成了与世界沟通，沟通的外在表现，就是鲁迅郭老齐白石张大千徐悲鸿戴爱莲上海滩的洋货，世界变了，变得很快，就像百年前的萧红那样，是一种东方文化与现代社会的悲剧人生。也是一种必然。

[待续】