阆中人落下闳将二十四节气纳入历法

心梦静书 · 发表于 2016-12-20 09:45

　　“春不种，秋无收”“立夏勿下雨，犁耙倒挂起”“清明前后，种瓜点豆”……说到二十四节气，一定会想到它在生产生活上的重要作用。那么，二十四节气和四川有着怎样的关系呢？古代诗人又是怎样歌咏“二十四节气”的呢？著名文艺评论家、作家、鲁迅文学奖评委、茅盾文学奖评委何开四认为，虽然现在流行的24节气很多都是中原地区的，但四川人在节气意识方面仍然是非常领先的，尤其是，把二十四节气正式纳入中国历法体系的，正是四川阆中人落下闳。

心梦静书 · 发表于 2016-12-20 09:45

　阆中人落下闳将二十四节气纳入历法

　　何开四介绍说，古代天文学家早在周朝和春秋时代，就用“土圭”测日影法来确定春分、夏至、秋分、冬至，根据一年内太阳在黄道上的位置变化，和引起的地面气候的演变次序，将全年平分为二十四等份。从西汉起，二十四节气历代沿用，指导农业生产不违农时，按节气安排农活，进行播种、田间管理和收获等农事活动。

　　何开四曾写过一篇《阆中赋》，其中提到：“阆中是春节文化之乡。落下闳创八十一分‘太初历’，列二十四节气入历法体系。置立春于正月，列岁首为元旦。年节由此肇始，继而称之春节。”

　　他说，把二十四节气正式纳入中国历法体系的，正是四川阆中人落下闳。落下闳第一次把农学、天文、数学融为一体，并首次将二十四节气编入《太初历》之中，这些都是划时代的。落下闳是西汉时期的天文学家，太初历的主要创立者。英国李约瑟博士在《中国科学技术史》一书中盛赞他是世界天文学领域一颗“灿烂的星座”。李约瑟还把落下闳所处的时代的东西方天文成就作了一个比较，共列出了十大成就，其中落下闳的成就有三个，包括：编制《太初历》、提出浑天学说、发明通其率。

　　由于落下闳是在历法上确定春节的天文学家，老百姓还亲切地称他为“春节老人”。2004年9月16日，中国科学院国家天文台将一颗国际永久编号为16757的小行星命名为“落下闳星”。

心梦静书 · 发表于 2016-12-20 09:46

古代诗人笔下也不乏“二十四节气”

　　“好雨知时节，当春乃发生”、“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”、“醉看墨花月白，恍疑雪满前村”……在古代诗人的笔下，也不乏二十四节气的内容。

　　“四川诗歌里面的节气意识特别强，有些是诗人潜意识里面体现出来。”何开四以杜甫的《春夜喜雨》为例，“这首诗是在成都写的，体现了四川的‘雨水’节气；杜牧的‘清明时节雨纷纷’，也有人考证是出现在四川；四川人苏轼的题画诗《惠崇春江晚景》，写的是‘立春’，是人对自然、对春天的感应；还有李白的《立冬》等。”

　　写四川二十四节气的诗歌不少，但在何开四心中，最具有代表性的当属李白的《宣城见杜鹃花》——蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。“虽然这不是李白在四川写的诗，但他潜意识写四川的节气，把杜鹃花跟节气结合得很紧密。”他说。

　　成都解放之初军民“岁修”都江堰

　　何开四还讲了一个发生在解放时期的真实故事：每一年，都江堰都要从冬至开始进行岁修，一直到第二年清明节前完工。但在1949年冬，岁修迟迟未动，如不再及时进行，势必影响来年的生产。“当时解放四川的有两支军队，其中一支是贺龙司令员带领的，当时的地下党员就有马识途，他们向贺龙汇报四川的情况，称取蜀容易治蜀难，建议抢修都江堰成为解放军入川后的第一要务。因为天气不等人，如果不修都江堰，错过时节影响了春耕，千万川西人吃什么呢？于是，解放军花大力气抢修都江堰。

　　现在的都江堰景区，还耸立着一块1994年3月设立的石碑，上面书写着“军民同心协力，一手持枪剿匪，一手操畚修堰，不逾月叛乱平定，再二月岁修告成。清明佳节，春风万里，成都军管会于渠首筑台张旗，隆重举行放水庆功大典。军民欢腾，载歌载舞，盛况空前。放水时刻，杩槎砍倒，盈盈春水即顺宝瓶口奔腾而下，膏土沃壤尽得润泽，熙熙万民额手相庆……”