人类最初的歌唱，是随着劳动节奏而发出的声响。
如果是这样，那么号子应该算是人类最初的歌唱吧，号子就是一种伴随着劳动而歌唱的中国民歌，音乐形象粗犷豪迈、坚实有力，是某些体力劳动中不可缺少的有机部分。
非物质文化遗产，是不是听上去就有点高冷范儿?
但仁寿的非遗却代表着一种淳朴的生活方式，一种仁寿汉子最有力的呐喊，它，就是抬工号子！
仁寿属丘陵地带，因为以前没有大道，人们只能通过山间小道交通往来。当地人也没有用牲口驮运货物的习惯，重物都靠肩挑背磨，人工搬运。遇上重物难移，就产生多人合作，靠肩抬，形成抬工队伍。“前辈古人把话讲，修建长城秦始皇，当数元老张抬匠，带出徒弟干这行。”从这首传唱已久的抬工号子来看，抬工的历史像是有两千多年了。
抬工，仁寿人称抬匠。号子，仁寿人称哨子。抬工“以歌辅工”，在抬石头、木头等重物，或是在造房架桥、婚丧嫁娶出力时，用喊号子的方式，统一步伐，分散负重之苦，极具地域特色。
在宽仅仅0.4米的路板上表演过直角弯
汪洋镇被称为“抬工号子之乡”，抬工号子句式整齐，音韵协调，铿锵上口，诙谐幽默，寓意深刻，是群众集体智慧的结晶，具有较高的艺术价值。
石工号子
“嗨——嗨嗨哟——哟嗬嗨，嗨——哟嗬——咦呀哟嗬……”
这高亢中放纵悠扬，粗犷里浸透柔情，随意间暗合节奏的石工号子，不知始于何时，却在还没有机械化的年代，成了抬石工们精神支撑。
在打石完成后，这些抬工们需要把这些一块约重1500斤的山石搬出，一路上，他们唱着号子，鼓舞士气，在一路的崎岖中，抬着巨石走出山路。
“石怕唠”这句常挂在抬工嘴边的俗语，以举重若轻的语气道出了抬工们唱着号子完成石头开采，抑或石头搬运后的得意与自信，传达出以苦为乐的精神。亲耳听到过号子的人，都能体会，它每个声音的细部里面蕴藏的，让人温暖和向上的力量。
这些质朴的号子，每一首都是抬工们真实生活与炽烈情感的再现。抬工们的爱，连同他们的悲欢离合，在抬工号子中演绎得坦坦荡荡，也展现了仁寿人野性直白的性格。
早在6月份，央视《醉美乡音》节目组就来仁寿县汪洋镇拍摄了这些劳动中动人心魄的呐喊声，本周六即将在CCTV IP 大众生活频道播出，网络平台华数TV也是可以观看的哦~
竹麻号子
位于成都市西南的平乐古镇（古称‘平落’），素有“一平二固三夹关”的美誉，这里除了独具魅力的古镇风情，还有千年传承下来的文化底蕴，而其中最具代表性的，无疑是平落的纸文化及其衍生品竹麻号子。
平乐古镇剪影
平乐古镇剪影
平落手工造纸要经过选竹麻、打竹麻、抄纸、晒纸等工序，其中打竹麻最关键也最艰苦，为调剂枯燥繁重的劳动生活，祖祖辈辈的竹麻工人唱起了属于自己的劳动号子——竹麻号子。
竹麻号子唱腔原始、质朴、粗放、高亢，是川西地区民间少数原汁原味演唱类的非物质文化遗产之一，具有浓郁的川西地方特色和独特的艺术魅力。
自贡盐博物馆：盐工号子
众所周知，自贡市盛产井盐著称，有“千年盐都”之称。自贡盐博物馆，以生动形象的手法，展现了两千多年来以自贡为中心的井盐业在钻井、采卤、天然气开采和制盐等方面的恢宏画卷，真实地再现了中华民族在人类钻井技术上的杰出贡献、卓越成就和伟大创造力。
缓缓流淌的釜溪河里曾经拥挤的歪脖子盐船千帆竞发的场景，是自贡盐业历史上最为辉煌的一幕，那个时代也是盐工号子大量孕育的时代。
千百年来，辛苦劳作的自贡盐工，在制盐运盐的艰辛劳作中，传唱着粗犷高亢的盐工号子，成就了盐业劳动中的独特风景。今天，盐场的生产方式发生了翻天覆地的变化，盐工号子在完成它的历史使命之后，成为千古绝唱，渐渐没落。
号子将劳动的热情和歌唱的情绪完美地统一起来，唱词所反映的内容主要包括当地的民风民俗和民间文艺，随着时代的变化，有的号子，内容随之更新，具有很强的艺术生命力，而有的在机械化发达的今天，随着时代变迁，慢慢消失在人们的生活中。
如果你热爱劳动，
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8月20日，20:15-21:00
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发表于 2016-8-18 14:53
