子在川上曰:"逝者如斯夫,不舍昼夜." 蒂尕字汉阳

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北京卫视极限战， 二胎独生怎么办？
垂髫0愤然抖猛料，如生弟妹死你看。
评委无视捧腹笑， 毫无责备憨可爱。
黄口0自私大人教，民悲国耻社稷乱。


家训首推孝为先， 卧冰求鲤王祥怜1。
煮粥焚须李勣事2，扼虎救父杨香先3。  
入孝出悌传千载， 世界三古中国在4。  
传承教育人常说， 种豆岂有瓜蒂落。


历练幼儿必抓对，昆山美玉需打磨。
十年育树百年人，莫让少年成蹉跎。
三岁看老话不假，陋习养成甩不脱。
尽苦方为人上人，慈爱天下福报多5。


知书达理先做人6，效仿三王7需修学。
要得广学惧其繁， 一但略说能知原。
学圣首先明事理， 先家后政方治国。
自小黉宫宜拾芥8，横笛洞箫通碧落9。




      今天（5.26）晚上北京卫视播放有关二胎政策出台后小孩的反应，一位家长拿出一段黄口小儿自拍的视频炫耀结果。只见一个五六岁的男孩，泪痕满面面对摄像头，竟满腹委屈地在那诉说：“......,反正我是不要弟弟妹妹的，如果硬要，真的有了他们，（你们）对我的爱就会立即减半！今天我把话撩在这，如果你们敢要弟弟妹妹，我就在一个你们不知道的夜晚，穿一点衣服悄悄出门，呆在一个你们找不到地方，慢慢把自己饿死......。”当时一排评委（五人）各个捧腹大笑，竟没一人出面指责孩子说浑话！俗话说三岁看老，黄口小儿，竟然说出这样武逆不孝的混帐话来，绝非一日之寒。这是父母长期溺爱灌输的结果！这是如今填鸭抓分的悲哀！
     看了北京卫视播出的这段节目，心里很不是滋味，总感到如今社会教育存在问题、课本中欠缺点什么？怎么把孩子教成了这样？目前孩童自私，到底是谁的过？这现象该去怨谁、怪谁？不由得想起《三字经》中窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。要知道窦燕山年少恶习，三十而立无子，其父托梦叫他“速要悔过迁善，改过呈祥”，他将父亲梦中的话铭记在心，除恶从善，周济贫寒，广行方便，大积阴德，这样才有五子登科美名扬的佳话。
     清朝顺治康熙年间，在汉阳丰乐里有个“五知莊”住着三甲张氏一个大家族。人是通过自己的眼、耳、鼻、接触、思维来了解我们的世界，这就是“五知”。先祖鹤湄公（柏琮）亲笔撰写下“五知莊”的莊名，并且还写下《五知莊训言》。鹤湄公取此莊名，无非告诫后人，从小要懂得知白守黑，认真做事老实做人的基本道理。就是这贫困湖区中的“五知莊”，其张氏家族，近百年间走出了2名进士、15位举人，30多位廉政的政府官员。这和张氏家族严谨的家风，尊师重教分割不开的。《三字经》首篇就是：“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教性乃迁，教之道，贵以专“，一语道出启蒙教育的重要性。
     要想在一张白纸上画出优美的图案，就得从孕育中开始，研磨下笔精心运作，绝非一气呵成。如今孩童教育表面上抓得早，抓得紧，大人小孩呕心沥血，费神费时，想将其教育成谦谦君子。然而，家长的溺爱，让苦心雕琢竟变得事与愿违，孩儿变成饭来张口成衣来伸手，四体不勤五谷不分的“乞丐”。虽然这是个别现象，但，国家的未来，岂不叫人担忧？谁是谁非，是谁灾祸我们的子孙、孩子，这究竟是谁的错？子在川上曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜。”《论语.子罕第九》




注：0.古时儿童不束发，头发下垂，因以“垂髫”指三四岁至八九岁的儿童。十岁以下儿童称谓黄口。
       1.卧冰求鲤王祥无，如今像王祥这样孝敬继母的人没啦！
      2.唐代李勣姐姐生病，煎药时差一把火候，李勣将自己的胡须剪下来，当柴薪来熬药。
      3. 杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
      4.中国、古埃及、古印度，除了中国外，其他两个不复存在。原居住民（民族）   全换了。故前面加上一个古字。
     5. 所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧”；所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。
     6.《大学》源于《礼记》孔子作。目的教育人阐明美德，提高人们的自身修养，对内使家庭和睦，外出能治理大小事宜，甚至能安邦定国。
    7. 三王，夏、商、周三朝的第一位帝王大禹、商汤王、周武王及周文王的合称。这几位均系礼贤下士之人。
    8. 黉-古代的学校，芥-小草。汉代夏侯胜曾对学生说：“只要学通经儒，做官如同拾芥般容易。”
    9.横笛洞箫这里指才干，碧落-天空。即，具有扭转乾坤的本领。