杭州泸州美无比45——初四径山寺2

怪老牛

             杭州泸州美无比45——初四径山寺2  

    本来是初五拜财神，我们等不得，初四就去了，不反对理解为发财心切，求的依旧是径山寺。2014年春节，我们去来，我发了两篇帖子，叫《初五拜财神 绝顶径山寺（1）》和《初五拜财神 绝顶径山寺（2）》，这次不多说了，把那（2）附后，口水话都在里面，不晓得还管不管用，其中图片就算了——因为这里有新的，要看的朋友可以搜索原帖，如果好耍的话。

    （我现在杭州，家乡泸州，两地都美，各有特色，并且不断创新，既是美无比，也是“美无比”——无法比较的美，实际上我一直在将她们相互向两地网友介绍，尽管心有余而力不足，却还要继续，自己也从中得到快活。美是无界的，应该大家共享，不能现场，看转播也好，算热身吧，为后来的可能亲临其境粗阅导游图。）

    附：

                            初五拜财神 绝顶径山寺（2）  2014-2-14

    拜佛求财的善男信女太多，有些大蜡烛只是意思意思就被挑走了，徒增劳力；钱不在话下，将欲取之必先与之，舍不得就不得，菩萨的眼睛是雪亮的。

    径山寺释传日本，有块碑上的字应该好好看看，那是径山茶有名的由来。据说，进径山寺的盘山公路是日本人捐资修的，质量好。

    下面括弧内文字是网上关于径山寺的，说南宋时径山寺有寺僧1700余众，寺庙建筑1000多间。那时交通不便，又荒山野岭，养活这些人太不简单。

    （南宋时香火鼎盛，是江南五大禅院之首。规模极为宏大，有寺僧1700余众，寺庙建筑1000多间。寺殿由于战乱和失修，原有建筑基本无存，现仅剩钟楼一座，内悬明永乐元年大钟一口，宋代铁佛三尊，元至正年山历代祖师碑一块。

    唐天宝四年(745)，法钦禅师至径山结庵。大历三年(768)，代宗下诏建径山寺。南宋时孝宗亲书“径山兴圣万寿禅寺”额。径山寺原属“牛头派”，建炎四年(1130)兴“临济宗”，道誉日隆，被列为“江南”五山十刹之首(五山即径山、灵隐、净慈、天童、阿育王五大丛林)，日本名僧俊芿、圆尔辨圆、无本觉心、南浦昭明等先后来寺学禅，一住数年。回国后传临济宗法，并将种制茶技术和茶宴仪式传回日本。茶宴后发展为日本茶道。又传回纺织、制药丸、打麦面、做豆腐、制酱等法。径山禅寺法师亦有多人赴日本传教。元明间日僧谒径山者相继不断。寺屡毁屡建，解放后仅存大殿及孝宗御碑、明代永乐大钟、明代铁香炉。1983年以后，每年有日僧数批来寺朝拜寻宗。(《余杭县志》第十五编社会第805页)补记：径山寺已于1997年4月修复。

    2008年，在余杭区政府、区统战部、区民族宗教局以及杭州市佛教协会的大力支持下，径山寺复建工程开始实施。2010年10月21日，径山寺复建工程奠基。

    在中日佛教乃至中日文化交流史上，径山寺拥有非常重要的地位。南宋中后期，日本僧人圆尔辨圆(谥号圣一国师)、南浦昭明(谥号元通大应国师)先后在径山寺从无准师范、虚堂智愚学习禅法，回国后辗转各地弘扬禅教。同时，他们带回中国茶典籍及径山茶具，从而将径山茶宴暨中国禅院茶礼系统地传入日本并逐渐演化为“日本茶道”，成为日本幕府和高层社会的仪节。因此，径山不仅作为临济宗的祖庭道场，也做为日本茶道的起源地，在日本具有较高的知名度。如今，越来越多的日本茶道中人慕名来到径山寺，一偿“寻根”的心愿。）