|
玉楼宴罢醉和春
宛转蛾眉马前死
——大唐国祚与羞花贵妃
前言：在西安旅途中，一路走，一路郁闷，心不在焉的到处看，问我看的什么，有何感慨，我哑口无言，整天跟着导游跑，导游旗旗一挥，我们得立马跟着跑，说实在的，累得很，眼花缭乱，没看个什么名堂，但书上的、电视中的历史如今呈现在我眼前，不得不让我惊异，这就是传说中的历史！让人迷茫，让人生痛，书上和电视中，活生生的他们那么耀眼、那么骄傲、那么辉煌！如今，他们的足迹、他们的声息都早已不在，留给我们的只有这些无法考究的遗迹 ... ...回到四川，翻了与武则天、秦始皇有关的资料，用我的文字方式记下了他们，今天，凭着我的茫然旅游之行的记忆，再次粗略记下了古代美女杨玉环，因为她的浪漫恋爱之地华清池，我去看过她。
鹤颜童发都耳熟能详中国的四大美女：闭月羞花与沉鱼落雁。可是知其美貌者颇多，而了解他们各自人生旅程的悲哀的人又极少了！加上他们大多又扯上帝君王侯，所以史家、文人也不太敢进入禁区，而曲笔影射而已。后来文人墨客只好各自演绎猜度，妙笔下勾画出许许多多的“四大美人”来。其可靠性是大打折扣了！
且不说闭月、沉鱼，也不说落雁，今天，先说说羞花——玉环吧！杂揉些稗官野史、民间传说中“疑似证据”于其中，与正史遥相呼应。力图解开尘封的人物密码而已。
玉环本是宦门世家之后。曾祖父为隋朝上柱国、吏部尚书，唐朝初年被李世民所杀；父亲玄琰是唐蜀州（今崇州）司户；叔父玄珪曾任河南府土曹。玉环出生于广西桂林，童年生活在四川。十岁丧父，寄养在三叔父玄珪家。后徙居永乐（山西永济）。
应邀参加玄宗女——咸宜公主在洛阳的婚礼，与玄宗第18子——公主胞弟寿王，一见玉环就被寿王钟情！据说，玉环本来在蜀州时，就与李白有过一段恋情，玉环发觉李白以大地天涯为诗笺，飘浮于五岳四海之间，难于有个安居的日子，所以就与浪漫大师失之交臂了！干脆就义结金兰，兄妹相称了！所以，在其叔父替寿王造“贺寿戏楼”被人做手脚，而导致楼塌轰然，正在台上歌舞方酣的玉环，险里逃生。可是养父却因此获死罪！早已钟情于玉环的寿王，“经人作媒”上门提亲了！这不是早下套的证据，也就是寿王趁人之危的表现！
虽然李白和玉环四方奔走，八面求人搭救，终究难以改判！万般无奈，玉环只好应允求婚，而与李白灞陵话别了。
其实，此前还有故事。早在渭水之滨，灞陵之亭，玉环有幸结识了能歌善舞的谢阿蛮。一日，她们义结金兰后，正在研习歌舞时，不觉玉笛声声，由远而近，自称是“宫中首席乐师李三郎”。其实，他就是风流成性的太平天子玄宗皇帝！殊不知，冥冥中的这一安排，为后来的玉环埋下了尴尬的祸根。
与李白灞陵含泪话别后，玉环自然舍身救义父，被册封为寿王妃了。乡间草民婚后的儿媳，还得拜见公婆、公公，送个喜茶点心的。帝王之家也不可废了礼数不是？寿王妃的玉环怎麽敢不去拜见玄宗公公呢？这一去，麻烦更大了！是剪不断，理还乱了！玄宗一见，惊诧不已！怎麽竟然是她？他不是灞陵亭与阿蛮同歌舞的女子吗？不觉怅然若失态，愤然离席而去了。
可是，毕竟是儿媳了，这礼教门槛怎麽逾越呀？然而，在李隆基眼里，万里江山我为主，普天下都是自己的臣民！按“三纲五常”的规定，皇帝干啥不可以呢？区区一朵含苞初绽的牡丹花儿，我就采摘不得？岂不坏了天下规矩，而带坏了淳朴的民风？岂不助长有的人犯上作乱的胡胆？所以，踏实要坚决进行到底的！谁敢阻挡，煌煌皇威，定能将他碾成齑粉！高宗年间，就早有榜样！
心急火燎的玄宗啊！苦苦熬了五年，夜夜难寐，梦里常欢，醒来泪湿龙颜……好个高力士，揣摩上意特精明，看破了玄宗苦闷的由来，于是故意引寿王妃到梨园（宫廷音乐教坊）学习琵琶，让玄宗与玉环再次二人相见。于是就演绎出玄宗为窦太后荐福所需要，令寿王妃移出寿王府，居太真宫！一居就又是五年。玉环已经22岁，玄宗也才61岁！玉环被册封为玄宗贵妃。时年，是天宝四年。
不甘心情场被生父夺妻受辱的寿王，袖刀参加玉环的贺典——牡丹宴！他欲宰了这个贵妃娘娘——原来自己的爱妃！可是刀出一霎，玄宗眼明身快，舍身受刃！唐王此举惊煞一殿文武大臣！这反倒使玉环与玄宗间的感情，从原先的鱼水之欢，上升为精神层面了！
事发后，宫闱大乱：太子被诛、娘娘被逼死、梅妃被逐、寿王再娶！如此惊天动地，谁可奈何？谁叫玄宗是帝王？他手握四海杀伐机，要什麽而不可呀？！看官，要知道：他的一切想法，都叫“圣意”！他的每一句话，都叫“圣旨”！哪个稍有不从，就在“遇赦不赦”的十恶之条啊！
这玄宗啊，不好好料理国家，却把国家政务交与权臣李林甫全权处理。自己就一头扎进温柔乡，过起“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的日子来。又是上骊山、又是赐浴华清池，也够他忙乎的了！（在参观华清池的时候，百分之九十八的游客跟着导游解说看传说中玉环洗澡的地方及她的裸塑像，我看的是墙壁上她和玄宗一张张的爱情介绍图片，觉得他们之间还是很浪漫而真切的感情的）。
白昼，他也毫无闲暇。要与玉环的歌舞、织绣班子各有700到1000美媛，研究最佳方案呀！据说，玄宗登女儿山三乡驿后，梦见游历月宫，听见月宫仙女的歌舞曲，就几下了那韵律，恰与西凉节度使进贡的《婆罗门曲》酷似，于是就与玉环主研《霓裳羽衣曲》了。也不知成功与否，就听到“渔阳鼙鼓动地来”，当然就“惊破《霓裳羽衣曲》”啦！岂不哀哉？
从初唐至今，已有近1000年历史了。就是从太宗登基的627年，到渔阳鼙鼓响起的741年，唐朝已经是百岁老人了。前有太宗的贞观之治，后有高宗与武后的治乱并存，再后又经碌碌无为的中宗折腾，虽然在玄宗的开元年间，又出现“开元盛世”的景象，其实，只不过是回光返照而已！经过安史之乱，国家的各种乱局纷纷占据上位，后来14代皇帝，时而救，时而损，终于死在哀帝手中！华夏开始了由唐朝节度使主演的“五代十国”混乱政局！
我不是无端指责玄宗，更不是轻易归咎于他宠爱玉环。事实上帝王也是人，也是血肉之躯，人的七情六欲，他当然照常具有。如果后来白居易有胆量，把自己的《长恨歌》，送进西宫去，说不好，还解了玄宗“迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”的伤痛。大唐本来早就开放，胡人文化对中原文化的影响，也是不可低估的。胡人强抢女人，哪怕是儿媳，也是遵从特律：哪个赢了，归属哪个！玄宗毕竟不是胡人，汉文化警告着他，所以，他就依靠皇权与礼教羞羞答答的要走了儿媳。为窦太后荐福，是明修栈道而已。
玄宗专宠贵妃，荒淫无道，朝政先后有李林甫、杨国忠把持，专用私人。篡改“文官任节度使，回京后作宰相”的旧法，让无文化的异民族武将做节度使，无法回京做宰相而自固（这为安史之乱埋下祸根）；加之“均田制”在大地主、大官僚、大军官的拼命兼并下，涌现出许许多多的“庄田”、“墅田”……“均田制”土崩瓦解。着又使“府兵制”的兵员，枯竭于失地农民的大量逃走。国家无兵是危险的，朝廷有推行“募兵制”，失地农民要活命，纷纷参军当兵！节度使们，不注重练兵，而重在垦荒、做生意！节度使中不受教化者，不臣之心，早露端倪，可惜宰相只报“天下升平”，而隐瞒真相！
安禄山本为胡种，企图巴结朝内权贵，以备后用。居然被玄宗收为义子！胡儿44岁，反把29岁的玉环叫一声义母。据说，进出宫廷无人阻挡盘查，甚至与贵妃对案而食。如果属实，玄宗岂不是个混球！至于说安禄山与贵妃有染，鄙人不敢相信。理由简单明白：后宫如战场，三千宠爱在一身，玉环能无情敌？稍有动静，那蜚短流长少得了吗？恐怕玉环不会拿身家性命开玩笑吧？但是，玉环没有帮助玄宗，从红粉香梦中醒来，反而推波助澜，为杨家谋取私利的做法，是受众人痛恨的。这也可能是白居易作《长恨歌》的原因吧？但是，诗歌中“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”明明是在肯定：他们是真情厮守着，而不是以权压人的买卖婚姻。自然，政治的失败，是怪不得一个妃子的了。
国运逆转直下，江山社稷危机频频，国君不担主责，满朝的高官厚禄，无一人及时纠正昏君的风流行径；也没有一个忠贞之士，勇敢地站出去，揭露奸相的误国祸民之心！却不乏其人，把国家糜烂的罪孽，生拉硬扯地压在一个女人头上，这是男权至上，委过于人的惯用伎俩！
历史资料得知，玄宗被迫赐死玉环，一代美人从此香消玉殒！ 从华清池那些有关玉环和玄宗的爱情图说明来看，上帝被他们可歌可泣的爱情感动，最终成全了他们，让他们在蓬莱仙山相聚，再不分离。白居易的《长恨歌》结尾句子“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”而赞赏他们的真爱。
历史于至今以来都一样，男人做错事后给女人强加的一个罪名，是男人因贪婪导致失败后，给自己开脱罪责的一种最好理由。
后记：女人长得美和丑都不是错，在当今时代，女人还是要自力更生的好，外表是短暂，靠外表生存，结局都是可悲的！虽然天下的口号一直喊着男女平等，但女人在求职上比男人难多了，男人升职好象是很正常的，女人一旦升职加薪，那肯定是不正常的！这就是偏见！世俗一直以来的严重的偏见！所以我们要自己看得起自己，走自己的路，让别人堵车去吧！
作者：巴中小丫
| 
本贴仅代表作者观点，与麻辣社区立场无关。
发表于 2009-6-2 17:04
|
客户端下载
发表于 2009-6-2 16:16
