我叫吉牛乌且，老家在大凉山彝族聚居区腹心地越西县普雄镇申果庄，是一个地地道道的彝族人。我生长在一个普通的彝族农村家庭，父母都是老实巴交的农民，他们虽然都不懂汉话，但至今让我都备受感动和幸运的是自打我记事以来，我的父亲就常常语重心长的告诉我：孩子，你要好好读书，长大了才会走出大山，找工作有饭吃。我和你妈妈再苦再累也要把你和弟弟妹妹供（读书）出来。父亲朴实的话语从小就深深地印在了我的心田，给了我无穷的力量！从此，我就莫名喜欢读书，也勤于读书，从刚开始一句汉话都不会讲，到在村小小学毕业以全班第一的成绩考上县民族中学，再到初中毕业以全年级前十名的成绩考上州民族中学高中，最终在高考时通过自己的不懈努力，以优异成绩考上了西南政法大学，四年大学毕业后，我又主动放弃了当优秀大学生进入公务员职业的机会，而是实现了从小自己的一个梦想——通过了全国律师资格考试，当上了一名律师。我现在经常在全国各地奔波，利用自己既懂彝语文的优势，又深谙国家法律条规的专业知识背景，为我在全国各地越来越多打工的民族同胞当起了维权律师，我感到非常高兴，能为自己的民族同胞做一点力所能及有意义的事。 当然，我也深深地明白，我之所以在工作和生活上能有今天的这一切，都得益于党和政府对我们的关心，得益于自己所受的教育，是的，是教育影响了我，改变了我的命运。如果不是党和政府大力发展民族教育（特别是民族寄宿制教育），不是父亲母亲的辛苦劳作养家糊口，不是父亲的谆谆教诲、鼓励和一如既往坚持送我上学读书，我想我是不会有今天的。 可能，跟我的生长经历、学习经历有关，我是个乐于接受新生事物和挑战的人，我十分喜欢上网，也十分关心我的家乡我的民族的事情。最近，一篇《泪》文引发的社会力量办学等问题又把我的家乡我的民族推到了舆论的风口浪尖，引起了全社会广泛关注与争论，这其中有积极的，也有消极的，有阳光的，也有阴暗的，┉┉对此，我不想就事论事对任何观点做任何评论，我只想从自身的经历和民族发展的历史，以一个受益于党的教育多年的少数民族知识分子的角度，客观理性地向社会大声呼吁： 一、这是一个曾经从奴隶制社会形态“一步跨千年”迈进社会主义社会形态、社会发育程度相对滞缓、生存在艰苦地域环境的民族。对于这一点，请各位了解凉山，或不了解凉山，到过凉山，或没到过凉山，喜欢凉山，或不喜欢凉山的人最起码一定要深刻理解和具备的常识，否则，对于当下凉山出现的诸多社会现象和问题，对于凉山艰苦的工作生活环境，对于这个民族背负的发展进步历史压力，你永远是无法明白和体会的，看问题只能是就事论事“看表象”，而不能辨证地看历史的看科学的看。 二、平心静气客观地讲，你如果现在有机会深入到凉山彝区6万多平方公里的村村寨寨、山山水水，你会发现，最美最气派最好最显眼的建筑是一幢幢崭新的现代化校舍，最幸福最感人的景象是越来越多的彝家适龄儿童穿上国家和社会力量提供的漂亮衣裳，快快乐乐的背起书包走进学堂，高高兴兴端起碗盆吃上可口的国家提供的免费营养午餐，在寄宿制学校健康成长。这是当下凉山民族地区山区乡村教育的发展缩影和主流，而且这种发展主流和趋势随着国家政府政策支持和投入力度不断加大，以及凉山民族地区经济不断向前发展，会越来越普及，越来越好，这是历史的潮流，谁也阻挡不了——凉山的民族教育明天会更好！凉山的发展一定会有希望！这的确是一个不争的事实。 三、正如前面所述，凉山由于其社会发展历史的特殊性以及所处的独特地理环境等因素，造就了这样那样的一些社会问题，比如教育扶贫问题，引起了全社会广泛关注。许许多多的民间爱心人士、社会公益团体、慈善机构、志愿者服务队伍凭着一腔热血，纷纷来到凉山，加入到教育扶贫工作中去。本来，这是一件非常好的事情，我历来认为，办好教育不仅仅是政府的事情，更是全社会全民都要参与关注和支持的事业，特别是凉山作为有特殊历史成因的后发民族地区，大力发展教育，政府主导教育、全社会支持教育，就尤显紧迫和重要。但现实给我的最大困惑是，为什麽近年来一些社会公益团体、慈善机构来凉山献爱心办教育时，不依法依规照章办事，非要“躲猫猫”绕过当地政府主管部门，另起炉灶，脱离教育主管部门的监管视线，搞得“人不知鬼不觉”的？要知道，如果不经过政府主管部门（教育、国土、卫生、安全等部门）的同意和批准，那办一所学校将会存在许多隐患和问题？比如，学校选址是否有地质安全隐患、选点办学是否存在资源浪费，如何确保学生受到优质教育（换句话说老师是否有执教资格），如何确保教育教学的导向正确，如何监管学校办学的财务开支等等。所以，我真心希望今后来我家乡凉山的民间爱心人士、社会公益团体、慈善机构、志愿者服务队伍真正从为民族地区教育高度认真负责的态度，依法依规办好教育。凉山民族教育的发展的确需要你、我、他和全社会一切力量依法依规的办学和支持！
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发表于 2015-9-1 01:01
楼主
发表于 2015-9-1 15:36
