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[原创]康巴美景甲天下之《康巴探秘》篇
《康巴探秘》
第八篇风景名胜胡乱说
话说桑珠大吉游完巴塘十景，没放一个屁，甩袖回到了天庭，这可苦了佬官仔，只好自己把故事接着讲下去。
现在的旅游景点大概分为“风景区”、“名胜区”、“风景名胜区”三个类型。依佬官仔理解，所谓“风景区”就是《自然天成区》，“名胜区”实为《人为点缀区》，“风景名胜区”即《天人合一区》。从狭义讲，风景区就是文化沙漠区，缺少文化底蕴和文化氛围，真实身份是“文化残缺区”即“文残区”；名胜区就是缺少景致区，没有或少有自然景观，就是“景观残缺区”，简称“景残区”；风景名胜区天人合一，既有大自然的先天造化，又有人为的后天斧凿，简称“文景区”。汉朝的汉文帝、汉景帝好黄老，喜清静，推行“无为”而治，结果天下太平，国泰民安，税率才百分之三点三(三十一税制)，朝野皆大欢喜，史称“文景之治”。借文、景二帝的名头来命名“风景名胜区”为“文景区”不为过也！
康巴美景三种货色齐备，各有千秋，不分仲伯。以巴塘十景为例，“文残区”最高挡次莫过于“巴山积雪”，纯天然的文残，但它确无为无扰，千百年来留给人们许多美好暇想，雪多了天冷了，明年要丰收了；雪少了天闷了，明年雨水少了………。“古桑抱石”属“景残区”，一块大麦田中央，几块孤石上长了一棵苍老的桑树，周围虽有几多梨树、苹果树，但仍显其孤单。试想，该地不养蚕，种桑何用？大概是清末在此垦荒时留下的记念。“鹦哥石刻”是“文景区”，又是一番景象。从巴塘县城出发向东，过城隍庙，热水塘，五里之处有一个像鹦鹉的嘴巴的高耸山崖，很是显眼，崖壁中央是人工开凿的山道，这是旧时官道必经之咽喉，地势险要，可算一夫当关，万夫莫开。悬壁上凿有“孔道大通”四个大字，四周还有石刻造像，岩的右侧是一深峡，峡谷中急流咆哮如万马奔腾，岩对面高岩中有黑色细流潺潺，不时冒出煞人雾霭，当地人称之“毒水”，饮之会面色变黎，或黑或灰，更甚者色素沉淀满脸，以前县城人皆饮用被“毒水”污染的溪流水，女性面色难看，这大概是“巴塘姑娘娶不得”的原因之一。
名胜往往和霸道、血腥相关连。鹦哥嘴是强人出没的地方，土匪(当地称夹棒)、无良喇嘛经常在这里杀人越货，弄得“官道”很不安宁，无数商旅驮兽、过客、官卒葬身这里，连清朝的驻藏帮办大臣凤全也在这里死于非命。有人想镇住这里的血腥之气，于是在石壁上刻了“孔道大通”四字，商人看见四字，倍觉安全，认为大道畅通无阻；官人看见四字，认为王道远播，政通人和；文人看见四字，识为教化流芳，屏及荒蛮………这就是文景的功效。“柳林校射”应是清初产物，康熙、雍正年间，清庭两次大规模对西藏用兵，陕甘川统兵年羹尧的部队多为北方人，驻扎在巴塘，在河边的龙汪塘空地上溜马练兵，河边长有许多“唐柳”，形成“柳林”。北人爱射，南人好色，跟班文人想出了“柳林校射”这个名称。“板桥垂吊”应晚于郑板桥年代，藏人敬“鱼”为菩萨，谁敢去垂吊？当然是南方文人如孙士毅之流，无病呻吟，在一个烂木桥上垂钩下吊，打发寂寞而矣！
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楼主: 大佬官
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发表于 2008-10-15 15:16
楼主
