杂文集《微言大义堂》连载

邓顺天成

杂文集《微言大义堂》

作者 邓顺天成

自序

自古云：人微言轻。因此许多微人说的真理都被埋没于了风尘，而没能发挥它对人类的有用价值。这实质上是人类的一大弊病。所谓智者千虑必有一失，三个臭皮匠赛过诸葛亮，人类应该形成只认真理而不认人的良好风气，这对大家都有好处。然而，要改变这一现状，又是一件非常困难的事情。邓顺天成目前就陷入了这样一种糟糕的境地。出身卑微的他，却天赋能够说出许多伟大人物说不出的真理大义。由于人微言轻，不能得到有效的传播。现在他把自己发现的真理汇集成册，做更加努力的呐喊，希望它们的命运不被埋没于风尘，而能够为自己所属的人类——宇宙无穷古以来诞生在这个星球上的奇珍灵物——做一点有用的贡献。因此之故，这本集子取名为《微言大义堂》，是为序。

邓顺天成
2010、4、20于北京十三陵

邓顺天成

QQ1712874964@qq 发表于 2023-1-1 17:13
铁肩担道义，妙手著文章。

新春快乐！

QQ1712874964@qq

铁肩担道义，妙手著文章。

邓顺天成

又是一年元旦，祝各位网友新年快乐！

邓顺天成

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邓顺天成

大道不传天下昏昏

邓顺天成

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邓顺天成

铁肩担道义

邓顺天成

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邓顺天成

邓顺天成 发表于 2022-6-2 12:04
暴政巅峰——姜太公

作者 邓顺天成

冯梦龙兜售他的帝王之术，被邓顺天成褪去了神光

邓顺天成

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邓顺天成

铁肩担道义

邓顺天成

汪曾祺的“苦瓜文学观”

作者  邓顺天成

这几天读汪曾祺的散文，他从自己的苦瓜经历中品出的“苦瓜文学观”给人印象深刻。

苦瓜，在汪曾祺的故乡叫癞葡萄，原是种来观赏，不是吃的。他最初是从“苦瓜和尚”石涛的画上知道了“苦瓜”之名，但不知苦瓜为何物。抗战时到昆明上大学，才在昆明知道了苦瓜原来就是癞葡萄。他在西南联大时学会了吃苦瓜。定居北京后，有一天，有两位同乡到北京看汪曾祺。吃饭的时候，有一盘炒苦瓜。一位同乡问：“这是什么？”

汪曾祺告诉他是苦瓜。

“我倒要尝尝。”这位同乡说着，夹了一小片入口，随及叫道，“乖乖！，真苦啊！——这个东西能吃？为什么要吃这种东西？”

汪曾祺说：“酸甜苦辣咸，苦也是五味之一。”

“不错！”这位同乡说。

汪曾祺于是告诉他们这就是癞葡萄。另一个同乡说：“癞葡萄，那我是知道的。癞葡萄能有这个吃法？”

苦瓜原产于印度尼西亚，中国最初种植于广东，广西，后来传到了全国各地。北京人过去是不吃苦瓜的，后来也有吃苦瓜的了，有人还很爱吃。从这些苦瓜经历中，汪曾祺提出了自己的苦瓜文学观：

应该承认苦瓜也是一道菜。谁也不能把苦从五味中开除出去。希望我们的评论家、作家——特别是老作家，口味要杂一点，不要偏食。不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥。不要像他的那位老乡一样，问：“这个东西能吃？为什么要吃这种东西？”提出“这样的作品能写？为什么要写这样的作品？”希望这些人能习惯类似苦瓜一样的作品，能吃出一点味道来，如现在的某些北京人。

我觉得汪曾祺的这一苦瓜文学观具有很强的现实意义，也具有永远的文学创作指导意义。


2013、5、6于北京昌平

邓顺天成

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邓顺天成

暴政巅峰——姜太公

作者 邓顺天成

写下这个标题，我自己都感到吃惊。姜太公，这个因《封神演义》而在中华家喻户晓、“斩妖除魔”的姜大臣相，竟然是历史上暴政的巅峰人物，其残暴性使商纣王也望尘莫及了！

明代文史学家冯梦龙的传世之作《智囊》中的第一个案例就是关于姜太公的。书中说，姜太公被封在齐国的时候，当时齐地有一位著名的士人，曾立誓不向天子称臣，不与诸侯交友，因此被大家称为贤能之才。姜太公三次派人征召，都被此人拒而不至，于是姜太公便下令把他杀了。周公旦闻之责问姜太公说：“这是齐国的高人贤士，你怎么把他杀了？”姜太公说：“此人不向天子称臣，不与诸侯交友，难道还能盼望成为臣下和朋友吗？既然不能为臣，又不能交友，这就是自弃之民了。连招三次都不到，就是叛逆之民。如果对这种事置之不管，让全国人都仿效他，那么我还给谁去当君主呢？”

看了这个故事，令人震惊之极！其要害在于姜太公道貌岸然地抛售出了一套残暴的政治理论，连天下最与世无争的贤人也充满了恐怖：要么成为专制君主的奴隶，要么死亡，普天之下已没有了一寸可以自由生存的土地！黄帝治理天下，对于实在不愿为伍的人也允许其隐居，商纣王再残暴也对不犯己的人不问罪，而姜太公则强权到要天下的每一个人对他的君主权威捧场，否则便是乱民！这就把人类的政治异化到了极点——窃取天下为己有，普天之下莫非王土，率土之民莫非王臣——把暴政推向了巅峰！



邓顺天成

2012、8、9于北京昌平。

邓顺天成

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邓顺天成

邓顺天成

电影《阿凡达》的审美缺陷


电影《阿凡达》被吹捧得很厉害：票房如何高，3D技术如何了得，等等，然而我忍着耐心看了三次也没有看下去：那主角——战胜人类的生灵的艺术造型——实在令人反胃，这简直是对人的亵渎！

人体之美是造化的极品，美艳得人们不敢正视，需要穿上衣服来遮住他夺目的光焰，才能保持心灵的平静。为什么要塑造出这样一种丑陋的生灵——将人的屁股长出尾巴，将人的相貌变成僵尸一样的恐怖，而让他们来战胜了人类？

大家都是人，尽管人类有许多人性的弱点，但绝不至于被恨到这种程度！真是变态的电影艺术设计！制造了一部精神垃圾！看得让人恶心！你把那主角随便换成其他的什么动物，赋予他们以智慧的灵性，也比用这种人的异化形态的美学效果好得多！

世界人体艺术协会决定起诉《阿凡达》的反人类罪。

邓顺天成

2010、4、12于北京十三陵

邓顺天成

大道不传天下昏昏

邓顺天成

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