记忆乡愁

独自走过

故乡的香積寨

谢谢

香景寨，关王寨

我查了营蓬两地现在可以找到的明代老县志，在战事武备的记载中，没有找到关于香积寨的具体战事记载。但从现在的历史回顾来看，我们营山和蓬安这两个地方，从秦惠文王时起，到三国时代，到南宋蒙古兵入侵，到元明期间，以及后来的清代，民国期间，其实我们这一代都是多战乱的地方。秦惠文王降巴郡，三国时期蜀魏打仗，南宋蒙古兵入侵，昨天还看到蓬州志记载我们这里曾经还被明玉珍统治过，我以前也看见太蓬历史也有明玉珍出现过。红巾军，青巾军，白莲教，张献忠，姚黄、鄢蓝作乱，滇匪，红军来营山与国民党打仗，我们这里的历史经历了很多战事。

到现在为止，关于香积寨的史料，几乎都被我查完了。
作为一座以前并不怎么出名的山来说，这已经很不错了。
现在我老家的双河村，也合并归于了香积一个村，所以作为一个老家在香积村的村民来说，并且从小就看着香积寨长大，所以也该将这座家乡唯一有些名气的山的过往历史好好挖掘出来。
现在回头来想，我们本地人爱说的香敬寨和县志所记载的香积寨，其实都没有错，这两个名，其实都是存在的，我们本地香敬的叫法，最大的可能是本地茶盘腔口音叫法所造成的发音听觉差异。但也不排除是古时山上香积寺的香火兴旺之时，乡民们对于佛教菩萨笃信的敬香礼拜虔诚。但解读香积一词最早的起源历史来说，山上古刹寺庙之所以称之为香积寺，其实是来自佛教教义的。所以说我们这里现在所留下的香积一词，其实它最早并不是原创于此，而是从中国的佛教传统文化中复制于我们家乡这座山上来的。
在山上还没有佛教和古刹寺庙之前，它叫云台山。
后来因为有了寺庙，有了人民所信仰的佛教之后，香积一词便慢慢在民间人们的心中扎根，世代相传了下来。
香积寺，应该是早于元明。
香积寺，应该是佛教在我们营山蓬安流行发展期间的产物。
这可能就与佛教进入我们巴蜀地区，特别是我们营蓬境内的历史时间是相联系的了。
也许是隋唐，也许是唐宋。
香积寺，完全就是佛教信仰的宗教历史记载。
总之，在我看来，香积寺，应该是在元明之前的事情了。
而现在我们在营蓬两地的明代老县志上所看到的这些关于香积的记载，除了香积寨，关房寨，还有香积堡的说法，而这些堡、寨之名，则完全已是与战事有关的事情了。
我查了营蓬两地现在可以找到的明代老县志，在战事武备的记载中，没有找到关于香积寨的具体战事记载。
营山和蓬州过去的县志记载，据我现在所考证到的情况是这样的：隋唐时有过《咸安志》，应该是最早的历史记载了，宋元没有看到县志记载，现在我们能够看到的留下最早的就只有明代的正德版《蓬州志》和万历版的《营山县志》了。
隋唐时的《咸安志》不知道还有没有留下来。
宋元没有看到县志记载，多半是毁掉了。你说元朝不记载县志还可能相信。但中国文化历史灿烂辉煌的宋朝，怎么可能不留下县志这样的记载呢？宋朝，至少在北宋时期，整体来说，都是重文化和历史的一个时期，编修地方史这些事情不可能不会记载。
其实，从我们现在所知道的太蓬山所留下的文史线索来说，宋朝所留下的东西最多，比如雍沿的《蓬山十三吟》、比如关于陈才人的降香碑、比如蓬州朱时敏《安禄山辨》，还有蓬州程德隆留下的《嘉佑岩记》等等，都表明宋朝还是留下了很多东西的。只是后来宋元两代的县志史料，没有保留下来，总之在明代的时候就再没有看见有宋元的县志了。
从现在的情况看，明清之后的县志资料编修保存都比较好了，所以我们现在所能查找的史料证据，也只能止步于清明。宋唐之前，几乎断层，很难寻觅踪影了。
现在我们所知道的香积寨和石头寨门，就应该是元明战争时期的历史遗痕了。
余玠在蓬州指挥抗蒙古兵的时候，总部是运山城，也就是现在的燕山寨，那时我们营山也统一划归蓬州，余玠筑寨抗击蒙古铁骑，所以营蓬两地重要的交界地也就是现在我们所看道的香积山、大星寨、龙岗寨一带也就据险修筑了许多寨门，香积寨与大星寨两山山垭凹处路道经过之处，也就有了香积堡的记载。
我们现在所看见的这些寨、堡，其实就是那时抵御兵匪战乱所留下来的。
古石寨门的痕迹依然还在，那些山的寨名也至今还在。
这就是香积寨的历史。

好文采，大赞

很好！

好文章，在你空间里就阅读了。

写得很好，学习了。祝大家国庆节、中秋节快乐！

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哪个帮我把字体和颜色编辑调整一下嘛！睡觉了，困。