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发表于 2006-11-3 18:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
                                                       
                                                     吹嘘“唐诗宋词”是中国的悲哀?

宋朝是中国历史上自春秋战国以来第二个学术自由的时期。宋代在哲学方面一改春秋战国以后历代沉闷墨守的局面,伴随通经致用,讲求义理以及疑古思潮的兴起,周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派。周敦颐创立濂学、邵雍创立象数学、张载创立关学、程颢、程颐兄弟创立洛学、王安石创立新学、司马光创立朔学。蜀学的领袖则是苏轼、苏辙兄弟,陆九渊则是“心学”的开山鼻祖,朱熹更是集理学之大成,还有以陈亮代表的“永康学派”和叶适代表的“永嘉学派”。除此宋朝著名思想家还有李觏、吕祖谦、张拭等等,宋朝学术发达、百家争鸣,宋朝时期是中国思想活跃的时期。学派林立、崇尚新奇。早在先秦时代,《老子》、《易经》已表明有对立统一的原理,宋代的张载、沈括、朱熹等人更是对辨证逻辑作出了重大贡献。使中华民族早就拥有辨证的思维、深邃的思想。“当希腊、印度人很早就仔细考虑形式逻辑的时候,中国人对发展辨证逻辑作出了卓越的贡献。”

近代文化大师王国维说:“天水一朝(宋朝)人智之活动,与文化之多方面,前之汉唐,后之元明,皆所不逮也。近世学术,多发端于宋人。”著名学者宋晞说:“论学术文化则以两宋为先。宋代学者气象博大,学术途径至广,治学方法亦密。彼等此项贡献,在我国学术史上应予大书特书,不容忽视”。历史大家钱穆说:“治近代学术者当何自始?曰,必始于宋。何以当始于宋?曰,近世揭橥药汉学之名以与宋学敌,不知宋学,别无以平汉宋之是非。”

对一个民族最重要的是这个民族的思想深度,对一个人最重要的是这个人的大脑的思维能力。思想家哲学家永远是一流,而诗人再出色也只能是二流。唐朝近300年出现什么思想大家?就是以诗取仕造成的,唐朝文明的层次不高和宋朝比完全是两个不同层次的文明。诗写得再好管什么?在世界思想文艺有什么地位?100个诗人也不如一个哲人的历史地位……

唐朝是诗的时代,而宋朝不是词的时代。唐朝是以诗取仕,而宋朝不是以词取仕。唐朝做诗功利性强,宋朝做词则娱乐性强。唐人写诗是专业,宋人写词是业余。唐诗宋词无论是它们在的当时的社会地位和文化性质都没有可比性。唐诗宋词最好不要相提并论,更不能比个高下。用唐诗代表唐朝的文学可以,但用宋词来代表宋朝的文学那太肤浅的。唐朝文学和宋朝文学不是一个级别的,唐朝文学根本不配和宋朝文学比。现在中国人对宋文、宋学研究的落后造成了。把宋词捧得太高的局面。正如张海鸥先生在《宋文研究的世纪回顾与展望》中感慨:“二十世纪的宋代文学研究落后于唐代文学和宋史研究。而在宋代文学研究中,宋文研究又比词、诗研究萧条得多。如果说宋词学和宋诗学已经形成或正在形成学科规模,那么,宋文研究则连个“散文学”或“文章学”的学科概念都还没有。”

唐诗发达根本就是因为唐政府的变态强调,考诗做官。“以诗取仕”正是唐朝文化落后的根源!唐诗在唐朝社会的变态强大,使唐朝其他文学形式没有多大成就,如散文除了韩愈、柳宗元就没有什么可称道的了,韩愈、柳宗元是唐朝的叛逆,唐朝三百多年也只出了这两个叛逆,再无第三人。韩愈、柳宗元的声音在唐朝是柔弱的,而欧阳修的声音在宋朝是响亮的。

北宋大文学家苏辙一针见雪的指出:“唐人工于诗而陋于闻道”。历史学大家钱穆也指出:“唐代社会乃为一诗家的社会。诗之为用,抒私人之情怀,发私人之哀怨,则有余。阐扬圣君贤相周公孔子之治平大道,则不足。”从中国文学史全局观来看闻一多先生指出:“唐人把整个精力用在作诗上面,影响后代知识分子除了写诗百无一能。他们也要负一定的责任。虽然他们那样也是社会背景造成的,可是国家的政治却因此到了大媚。”

古希腊因有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德才显得伟大,才有高山仰止的文明高度。中国的春秋战国时代因有老子、孔子、庄子、孙子、韩非子等等思想家才在世界享有有至高无上的荣誉。宋朝因有朱熹、周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍才等博大思想家,才使宋朝伟大拥有至高无上的文明高度,不可预测的思想深度。

对一个人最重要的是这个人的大脑的思维能力,对一个民族最重要的是这个民族的思想深度。思想家哲学家永远是一流,而诗人再出色也只能是二流。唐诗、宋词、元曲都是二流文学,吹得再大也铸造代表不了一个民族的精神、灵魂。也在世界文明史也占据不了什么地位,也不能带给中国文明至高无上的荣誉。在世界产生巨大影响的带给中国荣誉的是孔子、老子、庄子等思想大家及朱子朱熹等宋代大儒们。而不是雕虫小计的李白、柳永。李白、柳永之流在世界的影响远远比不过朱熹。在世界各地有研究孔子、朱子的思想协会,没听说过有研究李白、柳永的小诗小词协会。唐诗、宋词、元曲这种二流文学怎么能在世界上拿出手?在世界上产生巨大影响的人第一是思想家,第二是思想家,第三、第四、第五、第六都是思想家,哪有擅长做小词小曲人的位置?

王曾瑜:“唐代文明最重要的代表是唐诗,是公认的古代诗歌发展颠峰,唐诗胜于宋诗。但宋代文明胜过唐代文明的主要有教育、经学、科技、史学、宋词和散文六项。宋朝文明在当时世界上占据领先地位。”唐朝除了诗歌还有什么?唐朝的经学、哲学呢?一片空白。没有伟大思想家哲学家的文明,只能是肤浅的文明。钱穆:“唐代在中国学术史上,实仅可称一文学时代,前不如南北朝,后更不如宋。……言学术思想,则在中国历史上又每以汉宋对比。宋代实为中国历史上之文艺复兴时代,而唐代实乃其衰落时代。”唐朝正是肤浅的。唐诗吹得再大还是诗歌,正如青蛙吹得再大还是比牛小多了。诗歌写得再好也上不了一流,因为诗歌和哲学比就是二流的。诗歌在世界文明史拿不出手的。

诗词只是雕虫小计,在一个国家一个民族的文学史上不应该占据至高无上的位置,更不应该在文明史上占据多大的地位。把唐诗宋词这种二、三流文学吹捧得过高,是中国的悲哀。唐诗宋词这种顺口溜式的儿歌,因为短小又压韵或许更适合儿童幼稚肤浅的人咏背牢记。但人在大了,该读点深层次的东西。可是中国现在的文明程度根本就读不懂高深的中国传统文明精髓。现在的教育部门及众多学者们把唐诗吹捧到一个高得不能在高的高度,同时也把宋词捧到了一个不应有的高度。完全不知道一个民族一个国家一个文明什么分量最重。丢了西瓜捡芝麻,把芝麻吹得再大它还是芝麻的。这充分暴露出现在这个民族早已失去了民族传统文化的根基,已经看不懂高深的中国传统文明精髓的哲学。已经丧失了更深层次的民族文化中心精神。现在的中国人大多是肤浅的。

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   本贴仅代表作者观点,与麻辣社区立场无关。
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 楼主| 发表于 2006-11-3 18:50 | 显示全部楼层
                                     
                                         
                                             夏可可:文学界,我为你深深的悲哀

我十岁,就喜欢上了文学。父亲是教书先生,我十岁时,父亲买来格林童话、安徒生童话和日记本,作为生日礼物送给我,从此,不知不觉地爱上了读书,莫名其妙地喜欢了写字,只要有空,就会在日记本上信笔涂抹,将一天或欢喜或悲伤的故事,写进日记里去。这样,10岁的我的作文,就被选上中小学生的作文选。

就这样,10岁的我,在冥冥中,带着以后的我,走向了写字这个不归路。

一直坚持写日记,写日记让我养成了永远用真心和真情来表达眼中的世界。也许,尽管文字里面我很主观,可是,那是我眼中真实的图象,真实的世界,真实的感悟,日记里面也有我的眼泪,但更多的是我对经过的每一件事情的一种思考和判断。

经历过读古体诗歌没有兴趣之后,父亲让我读新体诗歌,特别是当代的诗歌,让我欣喜如狂,诗歌让我的日子变得更加充满激情和诗意。

那时,父亲给我订阅了很多刊物,比如人民文学,比如诗刊,比如十月,比如长城,那时,父亲对穿很吝啬,但对订阅这些文学刊物却是非常慷慨大方,在父亲的指引下,我就象一张巨大的贪婪的海绵一样,如痴如醉地汲取着古今中外的文学养料,营养着我小小的心灵。特别是到了寒暑假,父亲更是从图书馆背回很多文学名著给我阅读。

父亲非常担忧地对我说,女儿啊,你走的这条路是世界上最难走的路啊,可我笑着对父亲说,不怕,这是我最喜欢走的路。

我的少年时代,记忆里,都是一个人关在屋子里面的情景,那么陶醉于徜徉在文学浩瀚的海洋上。我看见自己驾驶着崭新的夏可可号轮船,一下子驶进了博大精深的中国文学大观园,那里有充满了古色古香却情趣昂然的女儿国气息的曹雪芹的《红楼梦》,那里有变幻莫测神奇迷离的吴承恩的《西游记》,那里有既是讲妖魔鬼怪又是讲人间悲欢故事蒲松龄的《聊斋志异》,那里有既是浩瀚无边又是千古绝唱的风情才情诗情样样具备的唐诗宋词元曲;一下子驶进了风光无限迤俪的俄罗斯的庄园,那里有屠格涅夫田园诗般《猎人日记》,那里有将人性描摹得淋漓尽致的陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》、《白痴》《被侮辱与被损害的人》,有不仅把战争写得无比恢弘而壮丽同时还把人性中的善写得无比震撼的托尔斯泰《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》和《复活》;一下子驶进了波澜壮阔的英格兰城堡,那里有无与伦比的戏剧大师莎士比亚的《哈姆雷特》、《奥必罗》、《亨利八世》,那里有汹涌澎湃的浪漫主义诗人拜伦的《唐璜》,那里有将性爱写得美仑美央的劳伦斯的《查泰来夫人的情人》;一下子驶进了辽阔无边的欧洲文艺复兴时期的广场,那里有来自意大利佛罗伦萨的但丁写的充满神秘色彩而令我读来比较晦涩的《神曲》,那里有德国杰出诗人歌德写的激情澎湃的《浮士德》,那里有无比虔诚地书写着自己人生路上的龌龊和奋斗的卢梭的《忏悔录》------

有很多很多数不胜数的作家,他们和他们的作品,象天上的星星一样闪闪发亮,闪耀在宇宙这个辽阔无垠的天空里。

就这样,在文学海洋里自由自在地航行,每天都在和伟大的文学家们的字里行间和他们面晤,我感到无比酣畅淋漓的快乐,无比愉悦的享受。我一点也不觉得孤独,文学让我内心丰盈而充满力量,让我的目光穿越我的年龄抵达我需要抵达的彼岸。我这个贪婪的孩子,从那么多前辈们那里得到了最好的阳光和雨露,得到了前辈们精神上最好的照料和眷顾,我的灵魂更是得到了前辈们的滋润和升华。

走在文学这条熙熙攘攘热闹非凡的路上,这条路挤满了密密麻麻摘取文学之星的写字的人,很多人在攀登文学这座高山的时候,呼朋引伴,招蜂引蝶,他们在路上一路高歌前行,他们没有欣赏沿途美丽的风景,他们享受着他们的喧哗却丢弃了他们的根本。我,还有很多的人,一路一步一个脚印地前行,一步一个脚印,艰难的跋涉,路上的微风,细雨、阳光、白云等等,对于我们的心灵的窗户,都是一幅幅美丽的图画,都是细致婉约的风景------

无数无数文学巨匠们的经历告诉我们,文学上的成就不是一蹴而就的,也不是获得了什么文学大奖就永远贴上了具有文学成就的永久性标签,不是这样的,文学的成就,是需要经过历史和时间的检验的,只有经过时间打磨和沉淀下来的那些文学著作的那些写字的人,才是熠熠生辉的文学之星。

如今中国的文学界,分外热闹,几乎每年在各地都有各种各样名目的文学奖,雨后春笋般冒出来,噼里啪啦地象过年的鞭炮响彻了中华大地,到处是歌舞升平般的优秀业绩,到处都在打造着文化大省,多快好省地建设着各地的文化,那么多的文学作品成了被奖励的五个一工程,那么多文学作品摘取了矛盾文学奖、鲁迅文学奖、庄重文文学奖,等等,琳琅满目,让人应接不暇,那么多写字的人,成为了我们这个时代的“文学巨匠”,可是,我要问的是,有几个人的作品,被我们这些文学青年,或者将被以后的文学青年喜欢阅读?如果,我们奖励出来的文学作品,在五年里面就被时代和人们淘汰,它还是好作品吗?如果,当我们过十年拿起那些获过诸如此类的文学大奖的文学作品阅读起来索然无味,那么这些被评奖出来的文学作品还有生命力和意义吗?让我们去看看那些获奖的文学作品,有几部具有真正的文学和艺术价值?如果,答案是没有几部,那么我们这样热闹的文学大奖还有什么权威性和存在的意义?

报纸上诸如什么某某文学传媒大奖,杂志上更是五花八门的各种名目的文学奖,电视上什么今天播出报告文学奖明天播出冰心儿童文学奖,网络上今天QQ文学奖明天博客文学奖,各个地方更是你追我赶地制造什么文学大奖,文坛上如此喧哗,文坛上风光无限美好,也许,你好,我好,大家好,可是这样粉饰太平的表面的好,是真的好吗?对我们这个古老国度的人文精神有裨益吗?我们的文学真的辉煌得那么耀眼夺目吗?

如果,真的有那么多美好的人文景象,我们的文学孩子就不会在抄袭了别人的作品获得了巨大的商业利益,被法律制裁了罚款了21万,他偷了人家的东西,却还在那里振振有词地说,名声、钱,我可以给,但是道歉,我永远不会给;我们的文学孩子,就不会为了出名,竟然不管不顾是臭名还是美名,在BBS那里恬不知耻地大放厥词:我就是要做天下第一婊子!做婊子做得无比光荣和伟大;我们的越来越多的文学孩子就不会为了出名什么都可以牺牲:身体,爱情,名誉,善良,美好,就不会在文学的路上走得距离真正的文学的路越走越远!

我哀其不幸,怒其不争,文学界,该是我们呐喊和怒吼的时候了。

我要大声地喊:停止一切没有意义的文学奖吧,停止一切文学游戏吧,停止一切丑恶的商业运作吧。为了我们的文学孩子们的明天,请创造一个充满诗情画意的田园给我们的文学孩子们,请还给我们的文学孩子们一个明净湛蓝的天空,让他们懂得耻辱,懂得偷是不道德的,懂得做婊子是羞耻的,懂得关爱我们自己和我们的同类,懂得欣赏真善美,懂得什么才是我们在生活中文字里需要的真正的美!

 楼主| 发表于 2006-11-3 19:29 | 显示全部楼层

                                            

                                                         英国皇家特种部队野外耐力生存手册

一部分 导言

有一句俗语:“你如何给自己定位,你就会成为什么样的人”。和其它许多熟悉的惯用语一样,这句话值得大家仔细思考与琢磨。人的精神通过意志直接控制着身体和行为。精神本身还可以分为两种:意识和潜意识。

 

2第二部分 体能准备
在迎接挑战,克服困难,实现目标的过程中,体能准备对于获得成功来说至关重要。因此,必须通过锻炼,让身体尽量处于巅峰状态,迎接在此过程中遇到的体能和心理上的挑战与磨难。
3第三部分 心理准备
一旦制定了一个连续、多样的体能训练计划,并且下定决心坚持不懈地按计划执行时,你就会全力以赴。你会感觉自己更加强壮了,也更有目标感了。
4第四部分 饮食、营养和休息
当前发明的汽车新燃料,据说大大提高了汽车的性能。尽管你为此花了更多的钱,但机械性能的增强意味着相同的燃料可以让车走得更远。因此,虽然汽车发动机没有任何改变,但汽车的性能却增加了。其次,相同的规律可以应用在人类身上。

 楼主| 发表于 2006-11-3 22:01 | 显示全部楼层

五官最标致十大女星(组图)

完美到毫无瑕疵 看五官最标志十大女星(组图)


“神仙姐姐”刘亦菲

  杨过张着大大的嘴巴,口水落了一地,惊讶于面前的仙女为何如此惊艳。“神仙姐姐”刘亦菲当着起这样的称呼。水嫩的肌肤,漂亮有神的大眼睛,挺俏的小鼻子,纯纯的美丽。如果说五官最标致,那么我想,她应当是最完美的人选。

完美到毫无瑕疵 看五官最标志十大女星(组图)

惊艳蒋勤勤

  琼瑶阿姨的眼光绝对是刁钻而又准确的,走进视线的蒋勤勤,忧郁的眼神,小巧的嘴巴,完全的中国典型小女人。

完美到毫无瑕疵 看五官最标志十大女星(组图)

中国一姐章子怡

  章子怡的美,是一种并不张扬的美,她能在国际的舞台上走到今天,自然有属于她特有的魅力,极具东方小女人特色的五官迷倒众生,完美的比例造就了中国一姐不可动摇的地位。

完美到毫无瑕疵 看五官最标志十大女星(组图)

酒窝美女林心如

  这里有点私心的把林心如排在了前面,因为无法抗拒她可爱的酒窝的吸引,无法拒绝她的一颦一笑。完美比例下的五官加上可爱的小酒窝,就是她最大的魅力所在吧。

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张柏芝

  《星语心愿》可能让多数人记住了张柏芝这个名字,几乎所有男人公认的美女,即便多少女性反对仍然排在了我们排行榜的前列,最标致的五官,张柏芝受之无愧。

完美到毫无瑕疵 看五官最标志十大女星(组图)

林志玲

  一个三十岁的女人还会这么红?林志玲就是这个神话的塑造者。她的五官漂亮的挑不出一丝瑕疵,外加很好的保养以及完美的身材,持续走红,一点都不难。

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徐静蕾

  大多数人认为徐静蕾的美是一种知性的美,但是细细端详她的五官,就不难发现,其实她也真是个美人胚子。

完美到毫无瑕疵 看五官最标志十大女星(组图)

高圆圆

  再看《倚天屠龙记》时,惊叹里面女星的美丽,也记住了高圆圆这个名字。怎样看都觉得舒服的五官,列入我们的排行榜,真是名副其实呢。

完美到毫无瑕疵 看五官最标志十大女星(组图)

陈好

  一句话,万人迷,你迷了没有?

完美到毫无瑕疵 看五官最标志十大女星(组图)

黄圣依

  新生代美女,五官绝对没的说!

                                                                                          ——都是舞台妆,艺术照,很美

 楼主| 发表于 2006-11-3 22:32 | 显示全部楼层

中国最美的六大古镇

红河大羊街乡哈尼村落
红河大羊街乡哈尼村落 (云南)

喀纳斯湖畔图瓦村 (新疆)
喀纳斯湖畔图瓦村 (新疆)

黎平肇兴侗寨 (贵州)
黎平肇兴侗寨 (贵州)

婺源古村落群
婺源古村落群 (江西)

丽江大研镇 (云南)
丽江大研镇 (云南)

丹巴藏寨
丹巴藏寨 (四川)

纯净的秀美,古老动人的神话——四姑娘山

    四姑娘山,位于四川省西部山区,地处小金县与汶川县交界处,由横断山脉中四座毗连的山峰组成,根据当地藏民的传说,为四个美丽的姑娘所化,因而得名。其主峰海拔6250米,是邛崃山脉的最高峰,素有“东方的阿尔卑斯山”和“蜀山王后”之称。
 

   四姑娘山主峰幺妹峰海拨6250米,山体陡峭,直指蓝天,冰雪覆盖,银光照人。溪沟呈南北向穿行于山峡谷之中,纵深10至数十公里。这里有高原特有的洁净蓝天,皑皑白雪,并与奇峰异树、飞瀑流泉、草甸溪流交融成一幅奇异景观。其中双桥沟纵深30余公里,峡谷时宽时窄,宽阔处可达数公里,斜坡上覆以广阔的草坪,溪流婉蜒其间,两岸沙僰树丛生宛似一条绿色长龙绵延长达数公里。位于长坪及海子两沟深处的四姑娘山,海拔6250米,终年积雪,直插蓝天,蔚为壮观。


 
    四姑娘山是一片神奇美丽的土地,气候特殊,垂直高差显著,动植物资源十分丰富。其中的山山水水都是那样的原始、古朴、幽静和神秘。春风中百花盛开;夏日里草木葱茏;金秋时节色彩缤纷;寒冬季节白雪皑皑。四时风姿,各擅其美,朝晖夕阳,气象万千,一派秀美的南欧风光。

   四姑娘山风光秀美,四姑娘山的风情更美,这里历史悠久风景区内居住着藏、回、汉等民族,那古老动人的神话传说、热烈隆重的祭礼庆典,悠扬悦耳的山间民歌,还有那香喷喷的青稞酒、酥油茶,蓝天、白云、雪山、草原,藏民、牦牛,青青的草地,悠扬的民歌,美丽的少女构成了四姑娘山那浓郁的风土人情画卷。

中国最美的十大海岛

西沙群岛


             西沙群岛

  一.西沙群岛: 珊瑚为国土增色
  
  西沙群岛象朵朵睡莲,珍珠般浮在绿波万顷的南中国海上。它位于海南岛东南约180海里处,与东沙、中沙、南沙群岛组成中国最南端的疆土。 西沙群岛,从东北向西南方向伸展。在长250公里、宽约150公里的海域里,由45座岛、洲、礁、沙滩组成。西沙群岛岛屿,东面为宜德群岛,由北岛、石岛和永兴岛等7个岛屿组成;西面是永乐群岛,由金银、中建、珊瑚等8个岛屿组成。 西沙群岛地处北回归线以南,雨量充沛,岛屿附近海域的水温年变化小。这些优越的自然条件形成了西沙群岛奇特的景观。 登上西沙群岛的第一大岛永兴岛,就如走进了一座热带植物园。那里热带植物丛生,四季繁茂。
  
  环岛沙堤以内的地区生长着以白避霜花组成的乔木林,越靠岛的中心地带植株越高,越靠近海岸,植株越矮。在岛的外围沙堤上,生长的是海岸桐和草海桐等热带乔木和灌木。海岸桐主要分布在环岛50-100米宽的沙堤上,好象沿岛的防风林一样。它的材质较好,分枝多而低矮,抗风力强。草海桐是珊瑚岛上热带常绿灌木,分布广,面积大,除了潮水可以淹没的地域外,岛屿其它地方都有生长。除了天然林,岛上还有历代我国军民种植的椰子树等,有些地方形成小片椰子林。
  
  西沙群岛上栖息着鸟类40多种,常见的有鲣鸟、乌燕鸥、黑枕燕鸥、大凤头燕鸥和暗缘乡眼等,素称“鸟的天堂”。在整个树林的上层及其上空,海鸟成千上万终日盘旋飞翔,千鸣万啭,自成奇观。更有趣的是鲣鸟,它会在大海中给渔船导航,白天渔民根据鲣鸟集结和寻食方向,驾船扬帆前去撒网捕鱼,傍晚跟随它们飞回的路线,把渔船从茫茫大海驶往附近的海岛停泊。渔民们称鲣鸟为“导航鸟”。
  
  西沙群岛是我国主要热带渔场,有珊瑚鱼类和大洋性鱼类400余种,是捕捞金枪鱼、马鲛鱼、红鱼、鲣鱼、飞鱼、鲨鱼、石斑鱼的重要渔场。海产品主要有海龟、海参、珍珠、贝类、鲍鱼、渔藻等几十种,比较名贵的有海龟之王的棱皮龟、海参之王的梅花参,世界最著名的珍珠:南珠、宝贝、麒麟等十几种。 随着海、陆、空交通的不断发展,人们游览南海诸岛风光的愿望不久将会得到实现。

涠洲岛


         涠洲岛

  
  
  二.涠洲岛: 水火雕出的作品
  
  涠洲岛位于北海市正南面21海里的海面上,总面积24.74平方公里,是中国最大最年轻的火山岛,也是广西最大的海岛。这里夏无酷暑,冬无严寒,年平均气温23℃,雨量1863毫米。四周烟波浩淼,全岛绿树茂密,气候宜人,风光旖旎,堪称人间天堂,蓬莱宝岛良港天成 环境特殊。
  
  涠洲岛地势南高北低,其南面的南湾港是由古代火山口形成的天然良港。港口呈圆椅形,东、北、西三面环山,东拱手与西拱手环抱成娥眉月状,像世大无比的螃蟹横卧海中。码头背靠高10-30米的悬崖峭壁,崖顶青松挺拨,巨型仙人掌攀壁垂下,各式船艇进进出出,人来货往;飞鸟水禽,时隐时现;浪涌波兴,空阔无边;水天一色;气象恢弘。
  
  地貌奇妙 胜迹壮观
  
  在波浪、海流、潮汐的侵蚀下,涠洲岛海岸基岩出现海蚀洞、海蚀沟、海蚀龛、海蚀崖、海蚀柱、海蚀台、海蚀窗、海蚀蘑菇等奇妙地貌。从整体山岩上分离出的巨型石块,在海水旋流冲刷剥蚀下,形成头大腰细的海蚀蘑菇。岛上西港码头有高3米、宽6米的巨型海蚀蘑菇。当几个海蚀洞受侵蚀而连成一体时,就成为凹进陆地的槽形穴,它被称为“海蚀龛”。近岸沙滩的海蚀石,其形似鳌鱼、海豹、海牛、大鲸、海豚、海参、海龟、海马、鱿鱼、鲍鱼、石斑鱼、青蟹、对虾、海星、海螺、海蜇、海蛇、海狗等,堪称“天然水族园”。
  
  在东北岸和西北岸的橄榄玄武岩沙滩上,可捡到大似蚕豆、小如菜籽的碧绿透明宝石。在港口东拱手与西拱手下,有几处景点:有个山洞传说是反清武士的驻地,叫“贼佬洞”;有个状似卧龟的石穴,叫“海龟窿”;一个形像伏猪的小岛,叫“猪仔岭”;一个酷似一张长着宽额、高鼻、翘下腭的人脸的岩石,叫“洋人头像”。19世纪60年代,法国传教士到涠洲传教,1870年始建涠洲岛教堂,1880年建成盛塘村的“涠洲天主教堂”,1882年建成城仔村的“法国天主圣母教堂”。港口北岸建“三婆庙”。

澎湖列岛


         澎湖列岛

  
  
  四.澎湖列岛: 人文与自然交相辉映
  
  澎湖县位于台湾本岛西部的台湾海峡中,东与云林、嘉义两县相望,西与福建厦门相对,是台湾地区唯一的岛县。全县由澎湖本岛及周围其他63个岛屿组成,面积126.86平方公里,人口9.5万,辖马公市和5个乡,县治设在马公市。
  
  澎湖列岛雄居台湾海峡的中枢,就象大大小小的珍珠、玉石镶嵌在万顷碧波之上。澎湖列岛的开发比台湾本岛早380年,历史上曾是大陆移民去台湾岛的踏脚石,故有“台湾海峡之键”、“海上桥墩”之称。澎湖列岛本是一片火山喷出的熔岩——玄武岩台地,因受海水侵蚀而分裂成许多小岛,岛上表土瘠薄,由大量珊瑚礁和砂砾堆积,虽气候温和,但风强雨少,不宜农作物生长。而附近海域鱼类特别多,再加上各岛的海岸线曲折,到处可以开辟渔场,所以岛上居民多是“以海为田,以船为家”,兼采珊瑚、珍珠。
  
  群岛海滨帆墙林立,微波漾碧,白云扫空,海天如画,每当夕阳沉海,暮色苍茫,烟雾迷朦之时,渔火渐升。每逢月夜,皓魄中天,万千渔船灯火布满海上,恍如一座不夜城。于海滨眺望,一望无际的海上,环岛流动闪烁的万点渔人,明灭变幻,与空中星斗、月光交相影映,蔚为壮观,“澎湖渔火” 清时即被列为台湾八景之一

 

南麂岛
南麂岛

  
  
  五.南麂岛: 神奇的海上生物园
  
  位于浙江省平阳县东南海域,面积19600公顷,1989年经平阳县人民政府批准建立,1990年被批准为国家级,主要保护对象为海洋贝藻类及生态环境。
  
  本区地处台湾暖流与江浙沿岸流交汇和交替消涨的海区,属亚热带海洋季风气候。区内海洋生物物种繁多,区系成分复杂,自然生态系统保存良好。本区已鉴定的海洋贝类有403种,其中19种为国内首次记录,海洋底栖藻类有174种,其中黑叶马尾藻为世界海洋藻类的新种,贝藻类种数约占全国的29% 以上。本区的贝藻类不仅种类丰富,而且还具有温、热带两种区系特征和地域上的断裂分布现象,堪称我国近海贝藻类的一个重要基因库。
庙岛列岛
庙岛列岛

  
  
  六.庙岛列岛: 海上有仙山
  
  庙岛列岛位于山东蓬莱县长岛以北50公里处,由许多小型的礁石和小岛组成。礁石受海潮的长期侵蚀,变化出许多的样式。其中,姊妹礁、灯塔岛都是十分著名的海岸奇石风光。在庙岛列岛中的万鸟岛自然保护区内,山石嶙峋,极宜鸟类繁殖和群居。在这里,种类众多的海洋鸟类搭巢筑窝,千百年来,山崖下堆积的鸟粪厚达几米,是我国海岸线上的一大奇观。
  
  山东省北边的渤海湾里。它是由长岛、长山岛、庙岛、竹山岛,大小黑山岛、猴矶岛、高山岛、砣矶岛、大小钦岛、南北城隍岛等一串岛链组成的。庙岛列岛为山东省长岛县所辖,在著名蓬莱阁北边的海湾里;它最北边的北隍城岛隔着老铁山水道,与旅顺相望。庙岛列岛象系在渤海湾脖子上的一串项链,古来是渤海湾的门户,在军事上素有长岛要塞之称。
普陀山岛
普陀山岛

  
  
  七.普陀山岛: 海天出佛国
  
  普陀山是浙江省杭州湾外舟山群岛中的一个小岛,素有“海天佛国”、“南海圣境”、“蓬莱仙境”、“海上仙山”之称,是著名的佛教圣地,也是我国四大佛教名山之一。
大嵛山岛
大嵛山岛

  
  
  八.大嵛山岛: 山、湖、草、海在此浓缩
  
  大嵛山岛,直径约5公里,面积21.22平方公里,最高处红纪洞山海拔541.4米,为闽东第一大岛。岛上风光旖旎,有天湖泛彩、蚁舟夕照、少滩奇纹、南国天山、海角晴空等胜景。在碧波万顷的东海之上,海拔200米处,镶嵌着大小两个湖泊,因而素有“海上天湖”之称。湖周群峰环拱,其状似盂,嵛山岛由此得名。大天湖面积近千亩,可泛舟畅游;小天湖200多亩。二湖相隔1000多米,各有泉眼,常年不竭,水质甜美,水清如镜。因日而耀,因风而皱,时有白鸥翔集。湖四周山坡平缓,形成天山万亩草场,富有“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的草原风光。
  
  此外,岛上还有红纪洞、古寨岩、天湖寺等景观。特别是跳水涧一处,别具风格,景点尤为集中,有明月潭、仙人坡、大头宫、白鹿坑、白莲飞瀑、大象岩、小桃源沙洲等。
  
  乘舟环岛而行,沿着30.7公里的海岸线,便是礁石欲断欲连、参差错落、嶙峋峻峭的岛链景观。有金猴观日、千叶岩、海龟礁、石叠礁等众多奇形怪壮的岩石景点。还可观看百鸟翔集的鸟岛。此鸟岛面积仅0.5平方公里,海拔不足百米,岛上植被茂密,栖息着成千上万只海鸥和其他候鸟,乍然飞起,其景致十分壮观。 天湖:天湖位于大嵛山岛红纪山上,海拔200米,有大、小两面个湖泊,湖周围群峰环拱,其状似盂。大天湖面积近千亩,小天湖面积为200多亩。 大小天湖相隔1000多米,各有泉眼,常年不竭,水质甜美,清澈见底,幽蓝、凝碧的湖水十分诱人。湖泮常有野生乌龟出没。
南碇岛
南碇岛

  
  
  九.南碇岛: 漂浮在海上的石林
  
  南碇岛“漂浮”在林进屿的东南面,是一座椭球形的火山岛,离海岸约6.5公里,面积更小,仅仅是林进屿的一半。从香山半岛眺望,林进屿和南碇岛犹如一对姐妹岛,一前一后排列在海上。南碇岛由清一色的五角形或六角形石柱状玄武岩组成,数量有140万根之多,朝东北向扭动,形成一种风卷蹈海的韵律。当地称之为“发状石林”,也有人称之为“熔岩珊瑚”。
  
  这个岛是目前已知世界上最为巨大、密集的玄武岩石柱群,世上与此相类似的景致,近有一水相隔台湾的澎湖列岛,远有北爱尔兰海边的巨人岬,玄武岩石柱也仅仅不到四万根,而这里却竟然是数十倍之多。如果你想看这样的景致,英国太远,赴台湾旅行还没有详细的日程表,最好的选择当然是这里。
  
  由于南碇岛在地质上的独特与典型,据说它正在申报世界自然遗产。所以,目前南碇岛未对游客开放登岛,只有专家才可以最近距离接触,而我们要想一睹芳容,只有坐船环岛游,远远感受大自然的力量。
海陵岛
海陵岛

  
  
  十.海陵岛: 南中国海边的明珠
  
  海陵岛省级旅游度假区是我国著名的海滨浴场,全年日照时间长,年平均气温22.8摄氏度,年均降雨量为1816毫米,年晴天数310天,四季分明,气候宜人,植被茂密,是旅游度假的理想地方。人们熟悉的大角湾--马尾岛海水浴场占地17平方公里,它以清澈的海水,洁净的沙滩,优美的环境而独领风骚,并首批进入广东省旅游名胜之列。与其一山之隔的十里银滩宛如一条银龙横卧在海陵岛上,滩长7.4公里,宽60-250米,沙白浪柔,水质洁净,是天下难得一见的海水浴场,到此游玩的人都为此惊叹。除了海上丰富多彩娱乐活动之外,还可以品尝海鲜。

世界十大豪华旅游地[图]

     谁不想在有生之年出去看看外面的世界,管它精彩或是无奈。 但真的准备出去了,却还真有一堆的麻烦事等着你。选择路线(最没谱),挑选旅行社,办护照……然而, 最主要的是旅行安全! ;为了方便世界旅客出行旅游,给每个旅游城市和旅游景点一个客观公正的评价,我们特制作此专题,为您的出行做导游,让您可以开开心心地踏上旅程玩个痛快!

  本次排行榜采用以下5个指标: 旅行安全、价格指数、自然景观、玩乐指数、购物指数. 进行综合测评, 最终有10个旅游地获胜。分别是:香港、澳门、法国、新加坡、泰国、希腊、澳大利亚、韩国、马来西来、马尔代夫。

  去法国与浪漫相约、去动感之都的香港不错过与物质的热恋、去希腊体会爱情海的点点风情;无论是自助游,还是参团游,只要有颗游玩的心,都可以找到你最想要的……

 

  ①香港:动感之都

  东方明珠就是不一样,无论是游乐、观景,还是购物、美食,香港都是一个无与伦比的选择。在这里既可以观赏到美丽的自然风光,又可以获得商业文明带来的种种享受;既可以沉浸在摩登社会的物质享乐中,同样也可以重温旧时代的朴真生活方式。蔽性极强。

  推荐理由:香港因融合了中国和英国前殖民地的传统和文化,且是全球最大商业城巿之一,购物和夜生活都极为吸引人。也可以多看几部港片,到时候跟着感觉寻找你熟悉的外景地会非常有成就感。

 

  ②澳门:东方的“拉斯维加斯”

  

  澳门有古色古香的传统庙宇,又有庄严肃穆的天主教堂,还有世界著名的娱乐场,澳门以中西文化融合的独特魅力和优越的地理位置。澳门是世界著名自由港,旧属广东香山县(即广东中山市),位于广东珠江三角洲的南端,距香港西南60公里。它由澳门半岛和凼仔岛、路环岛两个离岸小岛组成。

  推荐理由: 在有“东方的拉斯维加斯”之称的澳门,葡京、皇宫、假日、金碧等“游乐场”是众多赌场中最大的。入夜,灯火最亮、最为热闹的就是这些地方。

 

  ③法国:滋生浪漫的国度

  法国是欧洲浪漫的中心,它悠久历史、具有丰富文化内涵的名胜古迹及乡野风光吸引着世界各地的旅游者。风情万种的花都巴黎,美丽迷人的蓝色海岸,阿尔卑斯山的滑雪场等都是令人神往的旅游胜地

  推荐理由:想想看,在法国漫步香榭舍丽大街和雄伟的协和广场,在欧洲最著名的百货商店自由购物,对女人来说是种怎样的享受!(别忘了,在法国购物满1200法郎,即可享有13%的退税优惠哦!)

 

  ④新加坡:四季如夏的热带雨林国家

  今日的新加坡,汇聚了现代与传统的风格特色,融合东西文化之精粹。在这里,您可以感受熟悉的华人文化、还有马来文化及印度文化等多元民族特色。

  推荐理由: 新加坡与中国文化相近,在这现代丛林里,也有它自然悠闲的一面。在安全整洁的环境中,尽情游览新加坡的优质景点,品尝多种美食及各式娱乐活动,同时欣赏东西艺术之飨宴。而便捷的交通运输,让旅客尽情往返邻近国家。

 

  ⑤泰国:一个充满矛盾的国家

  推荐理由:这是一个充满矛盾的国家,踏上这块土地,你就会充分感受到这一点。这儿闻名于世的有两样东西;首先是从印度传入,在此发扬光大的小乘佛教,其次是泰国的鲜花,无论是在城市,还是在乡野的公路两边,处处都开满了鲜花。

  ⑥希腊:点点滴滴的风情

  推荐理由: 希腊地方的环境保护很好,给人留下深刻的印象。虽然众多的古代遗址残破不堪,但在那里看不到有随处乱扔的垃圾和脏乱的环境。而刚刚结束的奥运会给它带来了无穷的生气,使希腊比以往任何时候都有魅力,堪称这个黄金周最热门的国度。

  ⑦澳大利亚:悉尼湾里美丽的邂逅

  推荐理由: 到过澳洲的人,无不感慨澳洲的“大”、澳洲的“美”、澳洲的“奇”和澳洲的“蓝”。在这样一个地方度过“黄金周”,虽然有点不够“新鲜”,地域、但地貌至风土人情,澳洲的异国情调是如此的浓厚,绝对让你不会后悔。

 

  ⑧韩国:浪漫相约济州岛

  推荐理由 : 韩国是一个新旧并存,静穆神秘的迷人国家,来韩游客将会发现,这个现代化国家,仍然保留着古东方文明的精髓--历代古宫,壮丽的古城门和宁静的寺庙。

 

  ⑨马来西亚:永恒夏天和永恒阳光的地方

  推荐理由: 马来西亚最大的特色在于充满异国情调。不同民族各具特色的文化习俗,不同风格的城乡建筑,充满传奇色彩的历史遗迹,交织成一幅色彩斑斓的画卷,使人心驰神往。

  ⑩马尔代夫:珊瑚礁上的国家

  推荐理由:马尔代夫位于斯里兰卡南方的海域里,被称为印度洋上人间最后的乐园。马尔代夫由露出水面及部分露出水面的大大小小千余个珊瑚岛组成。


 

 楼主| 发表于 2006-11-3 22:51 | 显示全部楼层

国务院任命谢伏瞻为国家统计局局长 邱晓华被免

  谢伏瞻简历:

  谢伏瞻,国务院发展研究中心副主任、研究员。1954年出生于湖北天门市。先后就读于华中科技大学、机械工业部自动化研究所,获工学硕士学位。1991年至1992年赴美国普林斯顿大学访问学者。1980年至1983年在人民日报社工作。1986年到国务院发展研究中心工作,历任副研究员、研究员,副局长、办公厅主任兼学术委员会秘书长。1999年10月起担任国务院发展研究中心副主任。1996年获国家科技进步二等奖,1991年、2001年分别获孙冶方经济科学奖。

  享受国务院颁发的政府特殊津贴。兼任中国科学院学部咨询委员会顾问,华中科技大学教授、博士生导师。

  谢伏瞻简历:

  谢伏瞻,国务院发展研究中心副主任、研究员。1954年出生于湖北天门市。先后就读于华中科技大学、机械工业部自动化研究所,获工学硕士学位。1991年至1992年赴美国普林斯顿大学访问学者。1980年至1983年在人民日报社工作。1986年到国务院发展研究中心工作,历任副研究员、研究员,副局长、办公厅主任兼学术委员会秘书长。1999年10月起担任国务院发展研究中心副主任。1996年获国家科技进步二等奖,1991年、2001年分别获孙冶方经济科学奖。

  享受国务院颁发的政府特殊津贴。兼任中国科学院学部咨询委员会顾问,华中科技大学教授、博士生导师。

[此贴子已经被作者于2006-11-3 23:23:13编辑过]

 楼主| 发表于 2006-11-4 17:54 | 显示全部楼层
[转帖]这就是爱
水晶一样淡淡的爱




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我喜欢淡淡的感觉,
也许是因为一种忧郁?我不知道。
我也不知道,我是否快乐。
我只是喜欢淡淡的感觉。
我喜欢看枝头那淡淡的嫩绿。
它是生命的象征、它是春天的使者,
淡淡的一抹胜过喧嚣的姹紫……
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我追求淡淡的友谊。
是朋友,也不必常相见,
偶尔电话中的一句:你好吗?
淡淡的问候此时就象发了芽的思念一样蔓延开来,
一缕温情溢满你的心头。
俗话说:君子之交淡如水,
一个"淡"字就包含了多少的真诚与默契……
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我喜欢淡淡的举止。
从容不迫的步履让人感到自信而又飘逸。
办公室里,最优雅那位一定是"淡淡"的,
有着深邃却淡然的目光。
朋友,记住:淡淡的爱才会有幸福到白头……
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还有那种淡淡的微笑。
它让女人更温柔娇羞,它让男人更成熟大度。
它让孩子更天真可爱,它让老人更慈祥宽厚。
象夏日里一缕微风,冬季里一缕阳光,不经意间却令人迷恋……
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我喜欢淡淡的水。
渴极了,白开水最能解渴。而茶呢,也要淡淡的,
这样才品出它余味的清香。喝咖啡最好不要加糖,
因为,属于它的原来就是那种淡淡的苦……
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我喜欢化妆淡淡的,轻扫娥眉,不施朱红的女孩。
干净清爽不也是一种美吗?
当一个人的脸上开起了染色铺,
那想来不是可笑而是恐怖了。
我还喜欢天空中那淡淡的云、
淡淡的风,还有那份淡淡的思念……
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常常,沏一杯清茶,放一曲淡淡的音乐,
一个人、就一个人静静地,
将自己融化在袅袅的清香和悠扬的音乐中,
翻开旧日的像册、打开尘封的回忆。
回忆着从来不需要想起、永远也不会忘记的你。
这"淡淡"之中又引出多少的感慨万分、多少的幽怨无奈!
淡淡的,总是那么让人难忘……
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我还喜欢凝望暮色中那缭绕着的、淡淡的炊烟 。
喜欢低吟"红了樱桃、绿了芭蕉"的淡淡的乡愁 ……
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淡淡一点的花儿很鲜。
少年将散着淡淡一点芳香的玫瑰送到少女手中时,
装满少女的心,除了花香,还有很多,很多------
淡淡一点的天空很高。没有朵朵云彩,
没有蓝得逼眼的鲜亮,只是淡淡的,
灰中有蓝,蓝中含灰,眼望着天,
心里便有一个比天还要广阔的世界……
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淡一点的友 ……图片点击可在新窗口打开查看

 楼主| 发表于 2006-11-4 17:56 | 显示全部楼层
社会生活中的著名法则

      一、马太效应
     
《新约马太福音》中有这样一个故事,一个国王远行前,交给三个仆人每人一锭银子,吩咐他们:你们去做生意,等我回来时,再来见我。国王回来时,第一个仆人说:主人,你交给我们的一锭银子,我已赚了10锭。于是国王奖励他10座城邑。第二个仆人报告说:主人,你给我的一锭银子,我已赚了5锭。于是国王例奖励了他5座城邑。第三个仆人报告说:主人,你给我的一锭银子,我一直包在手巾里存着,我怕丢失,一直没有拿出来。于是国王命令将第三个仆人的一锭银子也赏给第一个仆人,并且说:凡是少的,就连他所有的也要夺过来。凡是多的,还要给他,叫他多多益善。这就是马太效应。看看我们周围,就可以发现许多马太效应的例子。朋友多的人会借助频繁的交往得到更多的朋友;缺少朋友的人会一直孤独下去。金钱方面更是如此,即使投资回报率相同,一个比别人投资多10倍的人,收益也多10倍。
     
这是个赢家通吃的社会,善用马太效应,赢家就是你。
     
对企业经营发展而言,马太效应则告诉我们,要想在某一个领域保持优势,就必须在此领域迅速做大。当你成为某个领域的领头羊的时候,即使投资回报率相同,你也能更轻易的获得比弱小的同行更大的收益。而若没有实力迅速在某个领域做大,就要不停地寻找新的发展领域,才能保证获得较好的回报。
     
二、手表定理
     
手表定理是指一个人有一只表时,可以知道现在是几点钟,而当他同时拥有两只表时却无法确定。两只表并不能告诉一个人更准确的时间,反而会让看表的人失去对准确时间的信心。你要做的就是选择其中较信赖的一只,尽力校准它,并以此作为你的标准,听从它的指引行事。记住尼采的话:兄弟,如果你是幸运的,你只需有一种道德而不要贪多,这样,你过桥更容易些。
     
如果每个人都选择你所爱,爱你所选择,无论成败都可以心安理得。然而,困扰很多人的是:他们被两只表弄得无所,心身交瘁,不知自己该信仰哪一个,还有人在环境、他人的压力下,违心选择了自己并不喜欢的道路,为此而郁郁终生,即使取得了受人瞩目的成就,也体会不到成功的快乐。
     
手表定理在企业经营管理方面给我们一种非常直观的启发,就是对同一个人或同一个组织的管理不能同时采用两种不同的方法,不能同时设置两个不同的目标。甚至每一个人不能由两个人来同时指挥,否则将使这个企业或这个人无所适从。手表定理所指的另一层含义在于每个人都不能同时挑选两种不同的价值观,否则,你的行为将陷于混乱。
     
三、不值得定律
     
不值得定律最直观的表述是:不值得做的事情,就不值得做好,这个定律似乎再简单不过了,但它的重要性却时时被人们疏忘。不值得定律反映出人们的一种心理,一个人如果从事的是一份自认为不值得做的事情,往往会保持冷嘲热讽,敷衍了事的态度。不仅成功率小,而且即使成功,也不会觉得有多大的成就感。
     
哪些事值得做呢?一般而言,这取决于三个因素。
      1
、价值观。关于价值观我们已经谈了很多,只有符合我们价值观的事,我们才会满怀热情去做。
      2
、个性和气质。一个人如果做一份与他的个性气质完全背离的工作,他是很难做好的,如一个好交往的人成了档案员,或一个害羞者不得不每天和不同的人打交道。
      3
、现实的处境。同样一份工作,在不同的处境下去做,给我们的感受也是不同的。例如,在一家大公司,如果你最初做的是打杂跑腿的工作,你很可能认为是不值得的,可是,一旦你被提升为领班或部门经理,你就不会这样认为了。
     
总结一下,值得做的工作是:符合我们的价值观,适合我们的个性与气质,并能让我们看到期望。如果你的工作不具备这三个因素,你就要考虑换一个更合适的工作,并努力做好它。
     
因此,对个人来说,应在多种可供选择的奋斗目标及价值观中挑选一种,然后为之而奋斗。选择你所爱的,爱你所选择的,才可能激发我们的奋斗毅力,也才可以心安理得。而对一个企业或组织来说,则要很好地分析员工的性格特性,合理分配工作,如让成就欲较强的职工单独或牵头来完成具有一定风险和难度的工作,并在其完成时给予定时的肯定和赞扬;让依附欲较强的职工更多地参加到某个团体中共同工作;让权力欲较强的职工担任一个与之能力相适应的主管。同时要加强员工对企业目标的认同感,让员工感觉到自己所做的工作是值得的,这样才能激发职工的热情。
     
四、彼得原理
      彼得原理是美国学者劳伦斯彼得在对组织中人员晋升的相关现象研究后得出的一个结论;在各种组织中,由于习惯于对在某个等级上称职的人员进行晋升提拔,因而雇员总是趋向于晋升到其不称职的地位。彼得原理有时也被称为向上爬原理。这种现象在现实生活中无处不在:一名称职的教授被提升为大学校长后无法胜任;一个优秀的运动员被提升为主管体育的官员,而无所作为。
     
对一个组织而言,一旦组织中的相当部分人员被推到了其不称职的级别,就会造成组织的人浮于事,效率低下,导致平庸者出人头地,发展停滞。因此,这就要求改变单纯的根据贡献决定晋升的企业员工晋升机制,不能因某个人在某一个岗位级别上干得很出色,就推断此人一定能够胜任更高一级的职务。要建立科学、合理的人员选聘机制,客观评价每一位职工的能力和水平,将职工安排到其可以胜任的岗位。不要把岗位晋升当成对职工的主要奖励方式,应建立更有效的奖励机制,更多地以加薪、休假等方式作为奖励手段。有时将一名职工晋升到一个其无法很好发挥才能的岗位,不仅不是对职工的奖励,反而使职工无法很好发挥才能,也给企业带来损失。
     
对个人而言,虽然我们每个人都期待着不停地升职,但不要将往上爬作为自己的惟一动力。与其在一个无法完全胜任的岗位勉力支撑、无所适从,还不如找一个自己能游刃有余的岗位好好发挥自己的专长。
     
五、零和游戏原理
      当你看到两位对弈者时,你就可以说他们正在玩零和游戏。因为在大多数情况下,总会有一个赢,一个输,如果我们把获胜计算为得1分,而输棋为-1分,那么,这两人得分之和就是:1+-1=0。这正是零和游戏的基本内容:游戏者有输有赢,一方所赢正是另一方所输,游戏的总成绩永远是零。
     
零和游戏原理之所以广受关注,主要是因为人们发现在社会的方方面面都能发现与零和游戏类似的局面,胜利者的光荣后面往往隐藏着失败者的辛酸和苦涩。从个人到国家,从政治到经济,似乎无不验证了世界正是一个巨大的零和游戏场。这种理论认为,世界是一个封闭的系统,财富、资源、机遇都是有限的,个别人、个别地区和个别国家财富的增加必然意味着对其他人、其他地区和国家的掠夺,这是一个邪恶进化论式的弱肉强食的世界。
     
20世纪人类在经历了两次世界大战,经济的高速增长、科技进步、全球化以及日益严重的环境污染之后,零和游戏观念正逐渐被双赢观念所取代。人们开始认识到利己不一定要建立在损人的基础上。通过有效合作,皆大欢喜的结局是可能出现的。但从零和游戏走向双赢,要求各方要有真诚合作的精神和勇气,在合作中不要耍小聪明,不要总想占别人的小便宜,要遵守游戏规则,否则双赢的局面就不可能出现,最终吃亏的还是自己。
     
六、华盛顿合作规律
     
华盛顿合作规律说的是:一个人敷衍了事,两个人互相推诿,三个人则永无成事之日。多少有点类似于我们三个和尚的故事。人与人的合作不是人力的简单相加,而是要复杂和微妙得多。在人与人的合作中,假定每个人的能力都为1,那么10个人的合作结果就有时比10大得多,有时甚至比1还要小。因为人不是静止的动物,而更像方向各异的能量,相推动时自然事半功倍,相互抵触时则一事无成。我们传统的管理理论中,对合作研究得并不多,最直观的反映就是,目前的大多数管理制度和行业都是致力于减少人力的无谓消耗,而非利用组织提高人的效能。换言之,不妨说管理的主要目的不是让每个人做到最好,而是避免内耗过多。21
     
世纪将是一个合作的时代,值得庆幸的是,越来越多的人已经认识到真诚合作的重要性,正在努力学习合作。
     
邦尼人力定律:一个人一分钟可以挖一个洞,六十个人一秒种却挖不了一个洞。
     
合作是一个问题,如何合作也是一个问题。
     
七、酒与污水定律
      酒与污水定律是指,如果把一匙酒倒进一桶污水中,你得到的是一桶污水;如果把一匙污水倒进一桶酒中,你得到的还是一桶污水。几乎在任何组织里,都存在几个难弄的人物,他们存在的目的似乎就是为了把事情搞糟。他们到处搬弄是非,传播流言、破坏组织内部的和谐。最糟糕的是,他们像果箱里的烂苹果,如果你不及时处理,它会迅速传染,把果箱里其它苹果也弄烂,烂苹果的可怕之处在于它那惊人的破坏力。一个正直能干的人进入一个混乱的部门可能会被吞没,而一个人无德无才者能很快将一个高效的部门变成一盘散沙。组织系统往往是脆弱的,是建立在相互理解、妥协和容忍的基础上的,它很容易被侵害、被毒化。破坏者能力非凡的另一个重要原因在于,破坏总比建设容易。一个能工巧匠花费时日精心制作的陶瓷器,一头驴子一秒钟就能毁坏掉。如果拥有再多的能工巧匠,也不会有多少像样的工作成果。如果你的组织里有这样的一头驴子,你应该马上把它清除掉;如果你无力这样做,你就应该把它拴起来。
     
八、水桶定律
     
水桶定律是讲,一只水桶能装多少水,完全取决于它最短的那块木板。这就是说任何一个组织都可能面临的一个共同问题,即构成组织的各个部分往往决定了整个组织的水平。
     
构成组织的各个部分往往是优劣不齐的,而劣质部分往往又决定整个组织的水平。
      “
水桶定律酒与污水定律不同,后者讨论的是组织中的破坏力量,而最短的木板却是组织中有用的一个部分,只不过比其它部分差一些,你不能把它们当成烂苹果扔掉。强弱只是相对而言的,无法消除。问题在于你容忍这种弱点到什么程度。如果它严重到成为阻碍工作的瓶颈,就不得不有所动作。
     
如果你在一个组织中,你应该:
      1
、确保你不是最薄弱的部分;
      2
、避免或减少这一薄弱环节对你成功的影响;
      3
、如果不幸,你正处在这一环节中,你还可以采取有效的方法改进,或者转职去谋另一份工作。
     
九、蘑菇管理
     
蘑菇管理是许多组织对待初出茅庐者的一种管理方法,初学者被置于阴暗的角落(不受重视的部门,或打杂跑腿的工作),浇上一头大粪(无端的批评、指责、代人受过),任其自生自灭(得不到必要的指导和提携)。相信很多人都有这样一段蘑菇的经历,但这不一定是什么坏事,尤其是当一切都刚刚开始的时候,当上几天蘑菇,能够消除我们很多不切实际的幻想,让我们更加接近现实,看问题也更加实际,而对一个组织而言,一般地新进的人员都是一视同仁,从起薪到工作都不会有大的差别。无论你是多么优秀的人才,在刚开始的时候都只能从最简单的事情做起,蘑菇的经历对于成长中的年轻人来说,就像蚕茧,是羽化前必须经历的一步。所以,如何高效率地走过生命中的这一段,从中尽可能吸取经验,成熟起来,并树立良好的值得信赖的个人形象,是每个刚入社会的年轻人必须面对的课题。
     
十、奥卡姆剃刀定律
     
如果你认为只有焦头烂额、忙忙碌碌地工作才可能取得成功,那么,你错了。
     
事情总是朝着复杂的方向发展,复杂会造成浪费,而效能则来自于单纯。在你做过的事情中可能绝大部分是毫无意义的,真正有效的活动只是其中的一小部分,而它们通常隐含于繁杂的事物中。找到关键的部分,去掉多余的活动,成功并不那么复杂。
     
奥卡姆剃刀:如无发要,勿增实体。
      12
世纪,英国奥卡姆的威廉对无休无止的关于共相本质之类的争吵感到厌倦,主张唯名论,只承认确实存在的东西,认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘,应当被无情地剃除。他主张,如无必要,勿增实体。这就是常说的奥卡姆剃刀。这把剃刀曾使很多人感到威胁,被认为是异端邪说,威廉本人也受到伤害。然而,这并未损害这把刀的锋利,相反,经过数百年越来越快,并早已超越了原来狭窄的领域而具有广泛的、丰富的、深刻的意义。
     
奥卡姆剃刀定律在企业管理中可进一步深化为简单与复杂定律:把事情变复杂很简单,把事情变简单很复杂。这个定律要求,我们在处理事情时,要把握事情的主要实质,把握主流,解决最根本的问题。尤其要顺应自然,不要把事情人为地复杂化,这样才能把事情处理好。
     
十一、二八法则
      你所完成的工作里80%的成果,来自于你20%的付出;而80%的付出,只换来20%的成果
     
十二、钱的问题
      当某人告诉你:不是钱,而是原则问题时,十有八九就是钱的问题。
     
照一般的说法,金钱是价值的尺度,交换的媒介,财富的贮藏。但是这种说法忽略了它的另一面,它令人陶醉、令人疯狂、令人激动的一面,也撇开了爱钱的心理不谈。马克思说,金钱是人情的离心力,就是指这一方面而言。
     
关于金钱的本质、作用和功过,从古到今,人们已经留下了无数精辟深刻的格言和妙语。我们常会看到,人们为钱而兴奋,努力赚钱,用财富的画面挑逗自己。金钱对世界的秩序以及我们的生活产生的影响是巨大的、广泛的,这种影响有时是潜在的,我们往往意识不到它的作用如此巨大,然而奇妙的是:它完全是人类自己创造的。致富的驱动力并不是起源于生物学上的需要,动物生活中也找不到任何相同的现象。它不能顺应基本的目标,不能满足根本的需求
     
的确,致富的定义就是获得超过自己需要的东西。然而这个看起来漫无目标的驱动力却是人类最强大的力量,人类为金钱而互相伤害,远超过其他原因。

 楼主| 发表于 2006-11-4 17:56 | 显示全部楼层
社会生活中的著名法则

      一、马太效应
     
《新约马太福音》中有这样一个故事,一个国王远行前,交给三个仆人每人一锭银子,吩咐他们:你们去做生意,等我回来时,再来见我。国王回来时,第一个仆人说:主人,你交给我们的一锭银子,我已赚了10锭。于是国王奖励他10座城邑。第二个仆人报告说:主人,你给我的一锭银子,我已赚了5锭。于是国王例奖励了他5座城邑。第三个仆人报告说:主人,你给我的一锭银子,我一直包在手巾里存着,我怕丢失,一直没有拿出来。于是国王命令将第三个仆人的一锭银子也赏给第一个仆人,并且说:凡是少的,就连他所有的也要夺过来。凡是多的,还要给他,叫他多多益善。这就是马太效应。看看我们周围,就可以发现许多马太效应的例子。朋友多的人会借助频繁的交往得到更多的朋友;缺少朋友的人会一直孤独下去。金钱方面更是如此,即使投资回报率相同,一个比别人投资多10倍的人,收益也多10倍。
     
这是个赢家通吃的社会,善用马太效应,赢家就是你。
     
对企业经营发展而言,马太效应则告诉我们,要想在某一个领域保持优势,就必须在此领域迅速做大。当你成为某个领域的领头羊的时候,即使投资回报率相同,你也能更轻易的获得比弱小的同行更大的收益。而若没有实力迅速在某个领域做大,就要不停地寻找新的发展领域,才能保证获得较好的回报。
     
二、手表定理
     
手表定理是指一个人有一只表时,可以知道现在是几点钟,而当他同时拥有两只表时却无法确定。两只表并不能告诉一个人更准确的时间,反而会让看表的人失去对准确时间的信心。你要做的就是选择其中较信赖的一只,尽力校准它,并以此作为你的标准,听从它的指引行事。记住尼采的话:兄弟,如果你是幸运的,你只需有一种道德而不要贪多,这样,你过桥更容易些。
     
如果每个人都选择你所爱,爱你所选择,无论成败都可以心安理得。然而,困扰很多人的是:他们被两只表弄得无所,心身交瘁,不知自己该信仰哪一个,还有人在环境、他人的压力下,违心选择了自己并不喜欢的道路,为此而郁郁终生,即使取得了受人瞩目的成就,也体会不到成功的快乐。
     
手表定理在企业经营管理方面给我们一种非常直观的启发,就是对同一个人或同一个组织的管理不能同时采用两种不同的方法,不能同时设置两个不同的目标。甚至每一个人不能由两个人来同时指挥,否则将使这个企业或这个人无所适从。手表定理所指的另一层含义在于每个人都不能同时挑选两种不同的价值观,否则,你的行为将陷于混乱。
     
三、不值得定律
     
不值得定律最直观的表述是:不值得做的事情,就不值得做好,这个定律似乎再简单不过了,但它的重要性却时时被人们疏忘。不值得定律反映出人们的一种心理,一个人如果从事的是一份自认为不值得做的事情,往往会保持冷嘲热讽,敷衍了事的态度。不仅成功率小,而且即使成功,也不会觉得有多大的成就感。
     
哪些事值得做呢?一般而言,这取决于三个因素。
      1
、价值观。关于价值观我们已经谈了很多,只有符合我们价值观的事,我们才会满怀热情去做。
      2
、个性和气质。一个人如果做一份与他的个性气质完全背离的工作,他是很难做好的,如一个好交往的人成了档案员,或一个害羞者不得不每天和不同的人打交道。
      3
、现实的处境。同样一份工作,在不同的处境下去做,给我们的感受也是不同的。例如,在一家大公司,如果你最初做的是打杂跑腿的工作,你很可能认为是不值得的,可是,一旦你被提升为领班或部门经理,你就不会这样认为了。
     
总结一下,值得做的工作是:符合我们的价值观,适合我们的个性与气质,并能让我们看到期望。如果你的工作不具备这三个因素,你就要考虑换一个更合适的工作,并努力做好它。
     
因此,对个人来说,应在多种可供选择的奋斗目标及价值观中挑选一种,然后为之而奋斗。选择你所爱的,爱你所选择的,才可能激发我们的奋斗毅力,也才可以心安理得。而对一个企业或组织来说,则要很好地分析员工的性格特性,合理分配工作,如让成就欲较强的职工单独或牵头来完成具有一定风险和难度的工作,并在其完成时给予定时的肯定和赞扬;让依附欲较强的职工更多地参加到某个团体中共同工作;让权力欲较强的职工担任一个与之能力相适应的主管。同时要加强员工对企业目标的认同感,让员工感觉到自己所做的工作是值得的,这样才能激发职工的热情。
     
四、彼得原理
      彼得原理是美国学者劳伦斯彼得在对组织中人员晋升的相关现象研究后得出的一个结论;在各种组织中,由于习惯于对在某个等级上称职的人员进行晋升提拔,因而雇员总是趋向于晋升到其不称职的地位。彼得原理有时也被称为向上爬原理。这种现象在现实生活中无处不在:一名称职的教授被提升为大学校长后无法胜任;一个优秀的运动员被提升为主管体育的官员,而无所作为。
     
对一个组织而言,一旦组织中的相当部分人员被推到了其不称职的级别,就会造成组织的人浮于事,效率低下,导致平庸者出人头地,发展停滞。因此,这就要求改变单纯的根据贡献决定晋升的企业员工晋升机制,不能因某个人在某一个岗位级别上干得很出色,就推断此人一定能够胜任更高一级的职务。要建立科学、合理的人员选聘机制,客观评价每一位职工的能力和水平,将职工安排到其可以胜任的岗位。不要把岗位晋升当成对职工的主要奖励方式,应建立更有效的奖励机制,更多地以加薪、休假等方式作为奖励手段。有时将一名职工晋升到一个其无法很好发挥才能的岗位,不仅不是对职工的奖励,反而使职工无法很好发挥才能,也给企业带来损失。
     
对个人而言,虽然我们每个人都期待着不停地升职,但不要将往上爬作为自己的惟一动力。与其在一个无法完全胜任的岗位勉力支撑、无所适从,还不如找一个自己能游刃有余的岗位好好发挥自己的专长。
     
五、零和游戏原理
      当你看到两位对弈者时,你就可以说他们正在玩零和游戏。因为在大多数情况下,总会有一个赢,一个输,如果我们把获胜计算为得1分,而输棋为-1分,那么,这两人得分之和就是:1+-1=0。这正是零和游戏的基本内容:游戏者有输有赢,一方所赢正是另一方所输,游戏的总成绩永远是零。
     
零和游戏原理之所以广受关注,主要是因为人们发现在社会的方方面面都能发现与零和游戏类似的局面,胜利者的光荣后面往往隐藏着失败者的辛酸和苦涩。从个人到国家,从政治到经济,似乎无不验证了世界正是一个巨大的零和游戏场。这种理论认为,世界是一个封闭的系统,财富、资源、机遇都是有限的,个别人、个别地区和个别国家财富的增加必然意味着对其他人、其他地区和国家的掠夺,这是一个邪恶进化论式的弱肉强食的世界。
     
20世纪人类在经历了两次世界大战,经济的高速增长、科技进步、全球化以及日益严重的环境污染之后,零和游戏观念正逐渐被双赢观念所取代。人们开始认识到利己不一定要建立在损人的基础上。通过有效合作,皆大欢喜的结局是可能出现的。但从零和游戏走向双赢,要求各方要有真诚合作的精神和勇气,在合作中不要耍小聪明,不要总想占别人的小便宜,要遵守游戏规则,否则双赢的局面就不可能出现,最终吃亏的还是自己。
     
六、华盛顿合作规律
     
华盛顿合作规律说的是:一个人敷衍了事,两个人互相推诿,三个人则永无成事之日。多少有点类似于我们三个和尚的故事。人与人的合作不是人力的简单相加,而是要复杂和微妙得多。在人与人的合作中,假定每个人的能力都为1,那么10个人的合作结果就有时比10大得多,有时甚至比1还要小。因为人不是静止的动物,而更像方向各异的能量,相推动时自然事半功倍,相互抵触时则一事无成。我们传统的管理理论中,对合作研究得并不多,最直观的反映就是,目前的大多数管理制度和行业都是致力于减少人力的无谓消耗,而非利用组织提高人的效能。换言之,不妨说管理的主要目的不是让每个人做到最好,而是避免内耗过多。21
     
世纪将是一个合作的时代,值得庆幸的是,越来越多的人已经认识到真诚合作的重要性,正在努力学习合作。
     
邦尼人力定律:一个人一分钟可以挖一个洞,六十个人一秒种却挖不了一个洞。
     
合作是一个问题,如何合作也是一个问题。
     
七、酒与污水定律
      酒与污水定律是指,如果把一匙酒倒进一桶污水中,你得到的是一桶污水;如果把一匙污水倒进一桶酒中,你得到的还是一桶污水。几乎在任何组织里,都存在几个难弄的人物,他们存在的目的似乎就是为了把事情搞糟。他们到处搬弄是非,传播流言、破坏组织内部的和谐。最糟糕的是,他们像果箱里的烂苹果,如果你不及时处理,它会迅速传染,把果箱里其它苹果也弄烂,烂苹果的可怕之处在于它那惊人的破坏力。一个正直能干的人进入一个混乱的部门可能会被吞没,而一个人无德无才者能很快将一个高效的部门变成一盘散沙。组织系统往往是脆弱的,是建立在相互理解、妥协和容忍的基础上的,它很容易被侵害、被毒化。破坏者能力非凡的另一个重要原因在于,破坏总比建设容易。一个能工巧匠花费时日精心制作的陶瓷器,一头驴子一秒钟就能毁坏掉。如果拥有再多的能工巧匠,也不会有多少像样的工作成果。如果你的组织里有这样的一头驴子,你应该马上把它清除掉;如果你无力这样做,你就应该把它拴起来。
     
八、水桶定律
     
水桶定律是讲,一只水桶能装多少水,完全取决于它最短的那块木板。这就是说任何一个组织都可能面临的一个共同问题,即构成组织的各个部分往往决定了整个组织的水平。
     
构成组织的各个部分往往是优劣不齐的,而劣质部分往往又决定整个组织的水平。
      “
水桶定律酒与污水定律不同,后者讨论的是组织中的破坏力量,而最短的木板却是组织中有用的一个部分,只不过比其它部分差一些,你不能把它们当成烂苹果扔掉。强弱只是相对而言的,无法消除。问题在于你容忍这种弱点到什么程度。如果它严重到成为阻碍工作的瓶颈,就不得不有所动作。
     
如果你在一个组织中,你应该:
      1
、确保你不是最薄弱的部分;
      2
、避免或减少这一薄弱环节对你成功的影响;
      3
、如果不幸,你正处在这一环节中,你还可以采取有效的方法改进,或者转职去谋另一份工作。
     
九、蘑菇管理
     
蘑菇管理是许多组织对待初出茅庐者的一种管理方法,初学者被置于阴暗的角落(不受重视的部门,或打杂跑腿的工作),浇上一头大粪(无端的批评、指责、代人受过),任其自生自灭(得不到必要的指导和提携)。相信很多人都有这样一段蘑菇的经历,但这不一定是什么坏事,尤其是当一切都刚刚开始的时候,当上几天蘑菇,能够消除我们很多不切实际的幻想,让我们更加接近现实,看问题也更加实际,而对一个组织而言,一般地新进的人员都是一视同仁,从起薪到工作都不会有大的差别。无论你是多么优秀的人才,在刚开始的时候都只能从最简单的事情做起,蘑菇的经历对于成长中的年轻人来说,就像蚕茧,是羽化前必须经历的一步。所以,如何高效率地走过生命中的这一段,从中尽可能吸取经验,成熟起来,并树立良好的值得信赖的个人形象,是每个刚入社会的年轻人必须面对的课题。
     
十、奥卡姆剃刀定律
     
如果你认为只有焦头烂额、忙忙碌碌地工作才可能取得成功,那么,你错了。
     
事情总是朝着复杂的方向发展,复杂会造成浪费,而效能则来自于单纯。在你做过的事情中可能绝大部分是毫无意义的,真正有效的活动只是其中的一小部分,而它们通常隐含于繁杂的事物中。找到关键的部分,去掉多余的活动,成功并不那么复杂。
     
奥卡姆剃刀:如无发要,勿增实体。
      12
世纪,英国奥卡姆的威廉对无休无止的关于共相本质之类的争吵感到厌倦,主张唯名论,只承认确实存在的东西,认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘,应当被无情地剃除。他主张,如无必要,勿增实体。这就是常说的奥卡姆剃刀。这把剃刀曾使很多人感到威胁,被认为是异端邪说,威廉本人也受到伤害。然而,这并未损害这把刀的锋利,相反,经过数百年越来越快,并早已超越了原来狭窄的领域而具有广泛的、丰富的、深刻的意义。
     
奥卡姆剃刀定律在企业管理中可进一步深化为简单与复杂定律:把事情变复杂很简单,把事情变简单很复杂。这个定律要求,我们在处理事情时,要把握事情的主要实质,把握主流,解决最根本的问题。尤其要顺应自然,不要把事情人为地复杂化,这样才能把事情处理好。
     
十一、二八法则
      你所完成的工作里80%的成果,来自于你20%的付出;而80%的付出,只换来20%的成果
     
十二、钱的问题
      当某人告诉你:不是钱,而是原则问题时,十有八九就是钱的问题。
     
照一般的说法,金钱是价值的尺度,交换的媒介,财富的贮藏。但是这种说法忽略了它的另一面,它令人陶醉、令人疯狂、令人激动的一面,也撇开了爱钱的心理不谈。马克思说,金钱是人情的离心力,就是指这一方面而言。
     
关于金钱的本质、作用和功过,从古到今,人们已经留下了无数精辟深刻的格言和妙语。我们常会看到,人们为钱而兴奋,努力赚钱,用财富的画面挑逗自己。金钱对世界的秩序以及我们的生活产生的影响是巨大的、广泛的,这种影响有时是潜在的,我们往往意识不到它的作用如此巨大,然而奇妙的是:它完全是人类自己创造的。致富的驱动力并不是起源于生物学上的需要,动物生活中也找不到任何相同的现象。它不能顺应基本的目标,不能满足根本的需求
     
的确,致富的定义就是获得超过自己需要的东西。然而这个看起来漫无目标的驱动力却是人类最强大的力量,人类为金钱而互相伤害,远超过其他原因。

 楼主| 发表于 2006-11-5 00:03 | 显示全部楼层
邓颖超致周恩来的一封爱情书信



  周恩来和邓颖超的通信反映出这对革命家夫妻纯美优雅的精神世界。他们的感情天地充满了蓬勃的精神和旺盛的生命力。周恩来的书信温柔蕴藉,看似平淡的叙述中充满诚恳和关爱;邓颖超的书信热烈奔放,滚烫的倾诉中流露出坚定和昂扬。这些书信呈现给我们的不是符号化、脸谱化的面目,而是真实可感、血肉丰满的心灵图景。



  来:



  你走了三天了。我可想你得太!



  这回分别不比往回,并非惜别深深,而是思恋殷殷!这回我们是在愈益热爱中分别的,何况在我还有歉意缭绕心头呢!我真想你得太!



  你走了,似乎把我的心情和精神亦带走了!我人在延安,心则向往着重庆,有时感觉在分享你与两岩内外故人相聚之欢呢!



  你走了,好像把舞场的闹热气氛亦带走了!昨晚的舞厅却是冷淡而减色呢。钟声未响十点,男女舞星都散场回窑了。“怎么散得这样早?”我问。“快垮台了!”三元答。“今天人不多吗?”超复问。“顶多不过二十对。”“女的少极啦。”我心里想,走了一个跳舞男星,就这样减色了么?——一笑。



  但当舞厅音乐奏起来的时候,还是那些照旧的调子——《西宫怨》、《梅花三弄》……当音乐声声送入我的耳里的时候,亦还照旧觉得那些跳舞的快乐的人们中有个你在。然而当情感透过了理智,环顾眼前的现实,才意味到你已离开了延安,于是我便惘然了!你如何慰远人之念呢?



  你走了,兄姊和妹子们都很关心我,频来慰我的寂寥。大姊、小崔、瑞华,尤其是小浦、云臻、彭总诸人。感谢她、他的友爱情谊,然而却不能减释我对你的想恋!你一有可能与机便,还是争取飞回来吧!我热烈地欢迎你!



  你走了,渝办寄来各件,已处理,你可勿念。



  你到渝后,所见所闻,欢乐趣讯,望你尽可能地告我一些,以使我亦得分享其乐。愿望渝机来时,得在你读我信之先,先得你给我的信,想你不致令我失望吧?



  你到渝后不久,正届妈妈的四周年忌——十一月十八日。你如有暇便,望一扫二老之墓,代我献上一些鲜花,聊寄我的哀思啊。你事忙,不一定限于是日。



  你到渝后,如果有信给朋友,你如愿如约给我传的话,我真心愿意做一个和平贤淑的使者——现代的“红娘”,你以为如何?



  深深地吻你!轻轻吻你!



你的超



一九四四.十一.十二延安



代我致意一切相识的朋友!

 楼主| 发表于 2006-11-5 19:32 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用青烛在2006-11-5 10:57:00的发言:
我读了一楼,对其观点甚不认同。作者把宋理学家抬到很高的地位,这是不对的。单从对民族的思想观的改造上,宋儒完全没有起到积极的作用,反而把使民族走向更加固守的态势。作者说,一百个诗人也不及一个哲人,这话就确实太离谱了。我想一百个中国人对可以有90个都知道李白,但未必有10个就知道朱熹吧。

       首先看来青烛先生是非常有文学功底,史学知识的一个人,幸遇,很是高兴!

      其次,作者的理解可能确有偏颇,只是俺不敢在此质疑。

      再其次,喜欢学识上有人如你这般的讨论!

 楼主| 发表于 2006-11-5 23:22 | 显示全部楼层
萨达姆的人生传奇
姓名:萨达姆·侯赛因(Saddam Hussein)  
 出生:1937年4月28日
  出生地点:底格里斯河东岸的提里克特小镇
家庭状况:已婚,有2子3女。长子乌代,幼子库赛。大女拉黛;二女拉娜;三女哈娜。
  外号:“巴比伦之狮”。
  鼓吹个人崇拜。萨达姆一直自比当年大胜十字军的民族英雄萨拉丁。
 
学历
 获得巴格达大学颁发法律博士(1984年)
  获得军事科学硕士(1976年2月1日)
  就读埃及开罗法律学院(1962-1963年)
  完成中学(1962年)9岁入学(1946年)
 

从政经历

 萨达姆·侯赛因的性格是站起来,战斗。他这种性格的形成始于他的青年时期。

  1957年,参加了阿拉伯复兴社会党。
  1958年萨达姆·侯赛因试图行刺当时的伊拉克总理卡塞姆。1960年2月25日萨达姆被宣判死刑。他负伤逃亡到叙利亚,后到开罗。
  1963年,阿拉伯复兴社会党发动军事政变,推翻卡塞姆政权。萨达姆回国。1963年11月,复兴党发生内讧被推翻,萨达姆再次逃亡。
 1968年7月,复兴党再次发动政变并掌权,萨达姆11月出任革命指挥委员会副主席。
  1972年6月1日,他宣布将西方石油公司国有化。
 1979年,萨达姆出任伊拉克总统、兼任武装部队总司令、复兴党地区领导机构总书记。
 1980年,发动两伊战争,战争持续了8年之久。
 1990年,他发动入侵科威特的战争。虽然在海湾战争受到挫败,但他仍然掌握政权。

 2002年10月15日,伊拉克第二次全民公决,在没有任何竞争对手的情况下,萨达姆以100%得票率连任总统,任期7年。

伊拉克前总统萨达姆和其表兄被判处绞刑
2006年11月05日17:27  

环球在线消息:据法国媒体11月5日报道,伊拉克高等法庭今天正式宣布对萨达姆“杜贾尔村案”判决结果。其中,萨达姆和其表兄弟巴尔赞·

伊拉克高等法庭今天对萨达姆案进行了宣判,其四名主要被告分别是伊拉克前总统萨达姆-侯赛因、伊拉克前情报部门负责人巴尔赞-易卜拉欣-提克里提、伊拉克前副总统塔哈-亚辛-拉马丹和伊拉克前革命法院院长阿瓦德-哈米德-班德尔。伊拉克检察机关指控他们1982年在位于巴格达以北约60公里的杜贾尔村报复杀害当地约148名什叶派村民。

在正在进行的庭审中,萨达姆被判处死刑,萨达姆案的3名同案被告被当庭判处15年有期徒刑,萨达姆的同案被告、伊拉克前复兴社会党官员穆罕默德-阿扎维-阿尔-阿里则被宣布无罪。在听到宣判结果后,萨达姆全身颤抖,并高喊着“伊拉克万岁!伊拉克人民万岁!真主比占领者更伟大”的口号。

伊拉克政府担心,无论是否判处萨达姆死刑,都可能会在伊拉克引发骚乱。为防止武装人员借机制造暴力事件,伊拉克政府4日与驻伊美军协商,打算在首都巴格达和杜贾尔村等地区实施宵禁。伊国防部长3日下令,取消所有军人休假。

巴格达民众对萨达姆可能遭处决的前景表现迥然不同。逊尼派对可能的死刑裁决充满愤怒,而什叶派则表示欢迎。侯赛因-哈马德曾经担任萨达姆的共和国宫卫兵。他说:“我们知道,死刑将是萨达姆的结局。一头狮子病了,多只猴子就会在它的背上跳舞。他的统治百分之百比今天好。如今在伊拉克没人感到安全。”

提克里蒂被判绞刑。3名同案被告被判处15年有期徒刑,另位一名被告则被宣判无罪。

伊拉克一个名为“萨德尔共和军”的武装组织4日发表了一份声明,这份声明被公布在一家亲逊尼派穆斯林的网站上。该武装组织在声明中称,伊拉克高等法庭5日将正式公布萨达姆案的宣判结果,尽管法官们宣称这一审判结果是公正的,但有确凿证据显示伊拉克总理马利基此前就已经向美国通报了宣判结果。这表明,萨达姆案明显受到了伊拉克政府以及美国占领当局的控制,而马利基则是该案最主要的协调者。对于杀死“叛徒”马利基的人,他们将获得100万美元的奖励。(昆仑)

  图片报道

主审法官宣布开庭

法警强迫萨达姆听判

萨达姆大声抗议

萨达姆手持古兰经

萨达姆抗议

居民庆萨达姆被判

萨达姆为自己辩护

萨达姆出庭受审

巴格达全城警戒

士兵在检查站警戒

 第三  三次次庭审

只剩老萨一人奋战

萨达姆看着律师退庭

与同审案犯交谈

证人A在屏风后

萨达姆的律师

  第二次庭审

萨达姆与法官起争执

萨达姆庭审迟到

萨达姆陷入沉思

萨达姆二次庭审

萨达姆严词指责法官

  第一次庭审

庭审萨达姆

主审法官阿明

伊民众关注热情高

审判法庭现场

一场复杂的较量

 楼主| 发表于 2006-11-6 23:02 | 显示全部楼层
萨达姆受审大事记


     伊拉克前总统萨达姆·侯赛因5日被伊拉克高等法庭判处绞刑。以下是萨达姆从2003年底被捕到被判死刑期间的主要事件:

2003年:

12月13日:伊拉克前总统萨达姆在其家乡提克里特附近被美军抓获。

2004年:

5月8日:萨达姆的辩护律师团在约旦首都安曼正式成立。

6月30日:美军将萨达姆的法律监管权交给了伊拉克临时政府。

7月1日:萨达姆出现在伊临时政府成立的特别法庭上,否认自己有罪。

12月27日:萨达姆在与辩护律师见面时首次谈被俘细节,否认美军在提克里特一个地洞内将其抓获的说法,称自己被俘后遭到美军士兵的拷打。

2005年:

7月13日:伊拉克特别法庭就萨达姆1982年下令杀害巴格达东北部杜贾尔村什叶派村民一案提出指控。

8月23日:伊拉克特别法庭证实,萨达姆已经解雇了他所有的外籍辩护律师,只保留了伊拉克籍律师哈利勒·杜莱米。

9月:萨达姆家人为其重组了一个国际律师团。

10月19日:萨达姆和7名伊拉克前政权高官首次在伊拉克高等法庭正式受审。萨达姆质疑特别法庭的合法性,并站着向主审法官发问:“你是谁?”

10月20日:萨达姆同案被告班达尔的辩护律师贾纳比遇害。

11月8日:萨达姆受审案律师乘坐的汽车遭枪击,律师阿迪勒·祖贝迪被打死,另一名律师受伤。

11月28日:萨达姆等人二次出庭受审,控方出示杜贾尔村案的证据录像和其他资料。

12月5日:萨达姆第三次出庭,控方证人哭诉。萨达姆6日继续出席庭审,但临走时说“见鬼去吧”。7日,萨达姆没有出席庭审。证人在这一轮开始露面。

12月22日:萨达姆出席庭审,大骂法官。

2006年:

1月15日:主审法官兹贾尔·穆罕默德·阿明因“个人原因”辞职,但消息人士称阿明辞职是因“压力太大”。

1月23日:拉乌夫·阿卜杜勒-拉赫曼被任命为主审法官。

1月29日:新任主审法官阿卜杜勒-拉赫曼立场强硬,萨达姆和辩护律师团集体退庭。

2月2日:审萨继续,所有被告缺席。律师团抵制庭审。

2月14日:萨达姆自称绝食。

3月2日:萨达姆首次在法庭上认账。

5月15日:阿卜杜勒-拉赫曼宣布确定对被告的指控,萨达姆被控在杜贾尔村案中非法逮捕村民、下令铲平村庄。萨达姆拒绝认罪。

6月19日:庭审进入尾声,控方提请判处萨达姆死刑。

6月21日:萨达姆辩护律师哈米斯·奥贝迪遇害。

7月12日:萨达姆再次绝食抗议,以抗议律师遇害。

7月23日:萨达姆因绝食入院。

7月26日:萨达姆出席庭审,表示希望被枪决,而非绞刑。

8月13日:伊拉克高等法庭宣布“安法勒案”主审法官为阿卜杜拉·阿米里。 8月21日:萨达姆第二案“安法勒案”开庭。萨达姆拒绝认罪。

9月14日:主审法官阿米里在法庭上对萨达姆说:“你不是独裁者。”几天后,伊拉克政府撤换阿米里,穆罕默德·乌拉比·哈里发接任。

9月20日:萨达姆律师团集体退庭抗议撤换主审法官,后来宣布无限期抵制庭审。

9月29日:主审法官乌拉比的两名亲戚被不明身份的武装人员打死。

10月15日:萨达姆通过一封公开信号召伊拉克人把美军赶出伊拉克,表示原谅杀死自己儿子的仇人。

11月5日:萨达姆被判处绞刑。(陈济朋)

 楼主| 发表于 2006-11-6 23:07 | 显示全部楼层

感谢16楼!有意义!

 楼主| 发表于 2006-11-6 23:19 | 显示全部楼层
一个妓女的年终总结(转载)
回顾过去一年所取得成绩,本人主要做了如下工作:

  1、加强政治思想学习,深刻领会“三个代婊”重要思想。休闲中心老板刘二狗同志在一次酒后高谈阔论、高瞻远瞩的提出“妓女是代表广大嫖客的身体需要、妓女是代表着色情业的发展要求、妓女是代表老板和妈咪的利益”的“三个代婊”的光辉理论,本人不管走到哪,总是在学习领会“三个代婊”的思想内涵,并把它和实际工作结合起来.淫民论坛常常报道了我学习“三个代婊”的先进事迹。

  2、由于中国色情业由“叫鸡市场”发展成为“鸡叫市场”,各地的休闲中心、美容美发厅、洗脚屋里面的小姐大打“价格战”。原先和一个男人过夜要收取300元,后来降到100元。本人率先在全国范围内实行打折优惠的办法,对熟客实行五五折,凡光临本人五次以上免费提供一次服务。这种降价打折的促销的办法收了奇效;其它的小姐门可罗雀,而我这里却是车水马龙,生意兴隆。大量的以前无力消费的下岗工人、建筑工人也成了我的客户。

  3、加大了嫖客市场开发的力度。本人变以前被动的“坐台等客人上门”为主动的“走出去,引进来”,响应休闲中心“屁股大开发”的伟大号召,以“身体搭台,金钱唱戏”,一年来共在马路上发色情传单勾引客人155名,约占客人总数的10%。我也把“身体大开发”的口号喊进了大学校园,一年来,吸引大学教授5人,研究生20名,本专科生45人。另外,“发展新客户,不忘老客户”是我工作的准则,去年一年,共有455名科级以上干部,212名警察成了我的客户。

  4、苦练技术本领,提高自身业务能力。过去的一年,我参加了“进出口实务”的短训班,还先后拜民族乐器“萧”、“喇叭”、“小号”等方面的名家为师,工作能力有了很大的提高:以前解决一个客人要三十分钟以上,现在只要七八分钟,客人们都夸我人正点,活儿也一流!我还大胆的进行技术革新,比如:把“老汉推车”改革为“车推老汉”,在休闲中心的评比中我也被光荣的评为“业务能手”、“技术尖子”。目前,我还自费在某炮兵学校进修打飞机专业的MBA课程。

  5、扩大国际交流,为国家积累外汇。为了为国家挣外汇。一年来,我刻苦钻研英语,终于学会了难学的“oh”、“yeah”“come on”等单词,欧美等国家和地区的客人都慕名而来。上个财政年度共创外汇5508美元。

  6、积极为社会作贡献。取之于社会,服务于社会。在过去的一年,我积极参加各类公益事业,为希望工程捐款2.5元,免费为身残心不残的残疾人提供性服务8次 。另外,我还积极响应国家“拉动内需,扩大消费”的号召,一年来共买手机四部,衣服30套,啤酒2000多瓶,避孕套5000多个。

  总之,成绩属于过去,荣誉属于大家,展望新的一年,我对色情业充满了信心-----随着人们生活水平的不断提高,对“性”的要求是越来越高,毕竟“民以性为仙”嘛!明年,我的工作就是实现和GDP的同步增长目标,在保持现有成绩的基础上,实现物质文明和精神文明的双丰收。主要做好如下工作:

  1、加大广告宣传力度。争取投入20000元钱在卫士台插播15秒中广告;

  2、把色情小广告贴在城乡电杆上、公厕里、门缝里;

  3、大力挖潜。在各大中学校成立办事处,大单位要设立代办点。不放过小学甚至幼儿园的潜在客 人,从小要对未成年孩子进行性教育

  4、在各大网站的论坛、聊天室里,勾引上网人士

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 楼主| 发表于 2006-11-8 00:35 | 显示全部楼层
   
牢骚怪论:萨达姆之“死”是正义还是利益?

有“世纪审判”之称的萨达姆命运,终于由伊拉克高等法院以“反人类罪”之罪名,于2006115日被判处绞刑。在长达两年多的“世纪审判”过程中,全球关注的萨达姆命运,事实上早已论为了一场旷日持久的“正义”与“非正义”之争,而萨达姆本人也论为了“正义”与“非正义”之争的一个符号。不过,愚下反倒认为,在人类社会还存在阶级与阶级斗争的客观事实面前,“正义”与“非正义”的判断,是一个没有“标准”的答案,而只有“利益”的争斗,才能够反应出当今的真实世界。换言之,不信正义,只信利益!

 

 

萨达姆之“死”,有人欢喜有人忧,欢喜者认为是正义的胜利,反对者认为是非正义的耻辱。究竟是正义的胜利还是非正义的耻辱,看看“反人类罪”的定义,就不难判断。反人类罪,也被称作反人道罪或危害人类罪,是一种能让整个国际社会都密切关注的重大国际性犯罪。1920810日,协约国在签署“对土耳其和约”时首次提出反人类罪这一法律概念。但最早确立这一罪行的国际文件则是《欧洲国际军事法庭宪章》第6条规定:“反人类罪即在战前或战时,对平民施行谋杀、灭绝、奴役、放逐及其他任何非人道行为;或基于政治的、种族的或宗教的理由,而为执行或有关本法庭管辖权内之任何犯罪而作出的迫害行为,至于其是否违反犯罪地法律则在所不问。”在该文件中,反人类罪与破坏和平罪及战争罪一起被确定为战争罪的三大罪行。依据这个标准,毫无疑问,萨达姆在“战前”曾经杀害143名杜贾尔村什叶派村民的罪行,的确符合“反人类罪”,应当接受惩罚。不过问题来了,美国以莫须有的借口绕过联合国对伊拉克发动的侵略战争,至今已造成伊拉克几十万人的死伤,究竟该不该承担“破坏和平罪”“战争罪?”是不是也属于“反人类罪?”两厢比较不难看出,审判萨达姆的“战前”行为与无视美国的“战时”行为(美国如今在伊拉克仍就处在“战时”状态中),在“反人类罪”的判断中,事实上已经没有“正义”的标准可言。所以,不要相信正义!

 

 

地球人都知道,伊拉克政府是代表谁的利益的政府,伊拉克法院是代表谁的利益的法院。美国为了掩世人耳目,把萨达姆交给代表自己利益的伊拉克法院进行审判,实际上刻意回避了萨达姆军人身份并在“战时”状态下被俘而应交由国际法庭审判的国际准则,其最终目的就是要利用伊拉克国内矛盾而达到“借刀杀人”的目的,其政治利益是显而易见的。有趣的是,最初对萨达姆的罪行指控多达500多项,考虑到一对一的审判的话,可能要拖到猴年马月,因此经过筛选后最终确定了12项件件皆可判其死刑的罪行。也就是说,115日的死刑判决,只是12次死刑当中的第一次。然而更有趣的是,萨达姆的第一次死法(绞刑)却不约而同地与美国的中期选举(117日)前呼后应。谁都知道,由于“非正义”的伊拉克战争,美国共和党的选民支持率已经落后在野的民主党16%,而且伊拉克局势又恰恰是这次中期选举的重要因素,如何扭转共和党的不利局面,“杀死”萨达姆也许就成了最能刺激选民神经的一张王牌。由此可见,萨达姆的第一次死法(绞刑)选在美国中期选举前,这决不仅仅是巧合那么简单,而是一种美国的利益选择。所以。只相信利益!

 

 

有人说萨达姆之“死”罪有应得,因为萨达姆是独裁者。不错,在这个以“政治民主,人权保护,言论自由”为普世价值观的人类社会中,也许萨达姆这个独裁者应当死去,因为这是正义的愿望。果真如此的话,那么当今世界上仅有的其他少数国家的独裁者是不是也应当死去呢?如果不是的话,正义岂不又成了笑话?所以愚下认为,独裁者的死去,并非都是正义愿望所能够决定的,最终还是需要经过利益搏斗来实现独裁者的死去。由此可见,萨达姆之“死”,没有正义,只有利益,成王败寇才是永远的“正义”,利益争夺才是永远的真理。

[em02][em01]

 楼主| 发表于 2006-11-9 18:07 | 显示全部楼层
精美图文:守 望(组图伴曲)

 




守 望





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 楼主| 发表于 2006-11-10 21:02 | 显示全部楼层
[转帖]古代女子“献初夜”奇俗
古代女子“献初夜”奇俗(组图文){这些文化真是历史源源,后人真没有知晓的必要吗?}

古埃及有崇拜“金牛”之风,所谓“金牛”是体上有特别的斑纹的黑牡牛,据说这是生殖之神奥色里斯的化身。凡有“金牛”出身,祭司们就把它小心饲养,等过了四个月头,就送进“金牛庙”。“金牛”初到庙堂的40天内,男人不能去,只让女子在庙内裸体供奉,少女们纷纷把下体献给“金牛”,这是她们的一种宗教责任。


 


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虽然这种风俗在当时是很神圣的,但是这种方法对女子是不是太残酷?一则很危险,试想想,一个什么都不懂的牛要和人进行交配,纵然有人帮助,也是很恐惧的一件事。二则开了人和动物乱伦的头。女子的第一次就要和动物进行交配,那么在女子和当地人看来,人和动物进行性交也是很自然的事了,只不过一种是神圣的,一种是不神圣的,但不管怎么说,它告诉人们,人和动物是可以交配的。欧洲的黄色牒片里,这种人和动物交配的场面比比皆是。记得我第一次看到这些时,惊恐万状,但现在我才知道,对欧洲人来说,这是一种古老的习俗。

  第二种将初夜权奉献给神的方法是以僧侣、祭司执行,因为他们是神的代表。


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古代的印度王于新婚的三天内不得与新王妃接触,这三天要交给最高的僧侣和王妃共寝。君王尚且如此,百姓又能怎样?

  从这一点上来说,的确是神圣的。但是仍然有一种矛盾和假相存在。僧侣是神的代表,这种习俗又是这些僧侣宣传的,如果是真的信神倒也罢了,否则,这岂不是一种骗局?可见,贞与不贞,神圣与否,全在人心里,正如马丁·路德说的那样。

  第三种是由酋长、地主、君主执行初夜权。


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印度孟加拉的土著民族,处女非奉侍了兼祭司的酋长后,不得结婚。新西兰、尼加拉瓜、南美巴西等地都有这种风俗。古罗民的奥古斯都大帝曾对臣下的妻女主张这种权利。法国布勒塔涅的风俗则是:第一夜献给基督,第二夜献给圣母,第三夜献给地主,第四夜才献给新郎。曾经是葡萄牙的圭内瓦有一种部族,其酋长不但能享受初夜权,而且要求得到相当的礼金。

  真是淫迹斑斑,磬竹难书。如果说第一种和第二种初夜权确真带有神圣的宗教色彩的话,那么第三种习俗就已经沦为淫风了。

  酋长、祭司、地主、长老们本来也是迷信的,但正如朱云影在《人类性生活史》里所说的,他们自认为身上有一种“魔力”,可以除病息灾,所以使行使了初夜权,以后积累了经验,觉得没问题,也就放心了,或者说自信心更强了。另外,从“破瓜”中得到了性的“甜头”,于是就更加要打着神圣的招牌满足自己的性需求,这样,行使初夜权就由一种神圣的义务变成了一种权利与欲望,最后便成为一种压迫了。所以到欧洲中世纪时,享用新郎初夜权的权利,变成了占有农奴的一切和玩弄女子的一种手段。法国把它称为“张开大腿权”。

  从这个意义上说,古代的一切压迫与剥削都是打着神的帽子的。无怪乎马克思对宗教无情地加以鞭笞,说它是人类的鸦片。中国的学者又在前面加了个修饰语,就成了“毒害人民的鸦片”。经过这样的加工,中国人对宗教便痛恨之至,再也不接受它了。

  当然,也有与宗教无关的初夜权。第四种是由亲友和宾客行使初夜权。非洲的利比亚人,把一切女子结婚的第一夜委身于来客,女子本身还认为这是一种荣誉。在淡路出岛,新郎出嫁的前夕,要由新郎的几个朋友带到森林中去,破坏她的处女身。同时,还有由新郎的父兄行使初夜权的。

  这种习俗就让人难以理解了。是因为那里人们对性的认识比较开放,没有太多的性伦理观念,还是人们觉得女子的“落红”是一种灾难?让亲友来宾行初夜权,意味着相互辅佑,共同分担灾难。还是免除灾难的意思。

  第四种是由*民、仆役及外地人行使初夜权。


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菲律宾的一些土人之间,有特设的公吏专司此事。新喀利多尼亚的处女在结婚前,要用很高的报酬雇人“破瓜”。据日本学者南方熊楠叙述,从前松本正藏游印度,寄住在某贵族家,有一天主人竟卑躬屈节地请求他为女儿“破瓜”。

  第五种就更奇怪了,这不是对神的大不敬吗?

  在《黑色的性行为》一书里记载了这样一个故事:住在赤道附近的非洲部族有一种公开拍卖少女初夜权的习俗。他们的少女到了成熟期,其初夜权都要卖给任何想要的人。当天,少女全身被衣服包住,被人抬高在部落内巡回,然后在部落的广场中跪在洋伞下,围观的人可以用适当的代价和少女一起过夜。


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这个故事使我想起中国农村的一种现象,即出嫁少女就是要卖很多钱。把女子当摇钱树,把她们当成一种增加收入的工具,跟把少女的初夜权公开拍卖没有什么两样。这都是不把女子当人看。前者是以*女的形式赚钱,后者则是像出卖家里的牲畜一样赚钱。

  “初夜权”的俗源及其演变

  王新喜在《世界文化》杂志1998年第一期发表了《“初夜权”的俗源及其演变》一文,文中首先介绍了初夜权的来历,指出在原始社会,初夜权是因为人们认为新婚之夜见血不吉利而请外人代劳的一种风俗,世界各地都有,随着历史的演进,初夜权转而变成了阶级或民族压迫的一种手段,下面是这篇文章的一段文摘:

  原始社会时期初夜权的执行者,当时全出于严肃的动机和牺牲的精神,决没有今人所想的淫靡自利之心。伴随着历史的发展,文明水平的提高,那种产生初夜权的原始禁忌思想,已站不住脚了;然而初夜权现象并未中断,遗风尚存。

  种种的禁忌,诸如月经、妊娠、分娩

  中世纪的欧洲,诸如苏格兰、法国、德国等国家,曾公开地用法律规定贵族或封建领主享有这种特权。这是对女性强制施行的性压迫和性摧残,与原始社会或近现代僻地残存的原始部族中的初夜权习俗,其文化内涵是不可同日而语的,是应该受到谴责的猥鄙、秽亵行径。

  1538年,苏黎世州议会颁布公告说:“在领地内的农民(佃农、农奴)结婚时,领主享有新娘的‘初夜权’;如果遭拒绝,新郎必须付钱给领主。”如果不履行义务,婚姻就得不到领主的认可,属无效婚烟。这种由领主享受初夜权的野蛮规定,自13世纪一直持续到16世纪末叶;在俄国及东欧诸国,甚至还延续到了18世纪初期。根据法国资产阶级革命前夕的法律规定,法国国王有权同任何一个新婚第一夜的新娘同宿。这项初夜权的“规定”,是导致法国资产阶级大革命的一个重要原因。当然,国王不可能对每一个新娘都行使这项特权,所以出于某种考虑,便把这种权利售让给他统治下的某个人,这个人还可以再转让这种权利,直到让与到最后一个买主,这个买主可能是一个庄园主,他对本区域里的所有姑娘都拥有初夜权。当一个男人想结婚时,他可以为他想要娶的姑娘买下这种权利,向庄园主交一笔钱,换取“这项交易的许可证”。如果庄园主本人认识这个姑娘,并且想自己享用这种特权,那么,他便会回绝这个男人的要求。

  在中世纪那个阶级不平等的时代,姑娘如果让贵族、领主或庄园主摘取“初穗”,家族的幸福便获得了保障;因为一般而言,贵族会减其赋役,并且还会赠送奖品。德国把这种享受初夜权之后的赏金,叫做“新床钱”或“臀金”。

  类似情况,我国中世纪封建社会中也有反映。史载,元朝初年,统治者在地方上强制推行“十户长”制度,即10家汉人供养1个胡人。该胡人非但控制着10户居民的经济活动和人身自由,还享有10户人家婚娶的初夜之权。


 楼主| 发表于 2006-11-12 22:20 | 显示全部楼层
铁凝创作年表

  铁凝,女,1957年9 月生于北京。祖籍河北赵县。父为油画及水彩画家,毕业于中央戏剧学院;母亲是声乐教授,毕业于天津音乐学院。铁凝为长女。

  1975年高中毕业,因酷爱文学,放弃留城、参军,自愿赴河北博野县农村插队。同年《会飞的镰刀》被收入北京出版社出版的儿童文学集。该小说是铁凝高中时的一篇作文,后被认为是其小说处女作。

  1975年至1978年在农村务农4 年,此间写出《夜路》《丧事》《蕊子的队伍》等短篇小说,发表于《上海文艺》《河北文艺》等文学期刊。

  1979年调保定地区文联《花山》编辑部任小说编辑。冬,参加全国儿童文学创作座谈会,会议期间拜望茅盾、张天翼等前辈。

  1980年参加河北省文学讲习班。同年,短篇小说《灶火的故事》在孙犁主办的《天津日报》“文艺增刊”发表,《小说月报》转载,并引起争鸣。第一本小说集《夜路》由百花文艺出版社出版。

  1982年夏,参加《青年文学》编辑部在青岛举办的笔会,会间写出短篇小说《哦,香雪》(发表于当年第9 期《青年文学》)。同年加入中国作家协会。1983年《哦,香雪》获全国优秀短篇小说奖,同年第一部中篇小说《没有纽扣的红衬衫》在《十月》发表。

  1984年短篇小说《六月的话题》发表于《山花》,并被改编为电视短剧。同年由保定地区文联调河北省文联从事专业创作,并于当年召开的河北省第四次文代会上当选为河北省文联副主席。1985年,《没有纽扣的红衬衫》和《六月的话题》分别获第三届全国优秀中、短篇小说奖。根据《没有纽扣的红衬衫》改编的电影《红衣少女》获本年度中国电影“金鸡奖”“百花奖”最佳故事片奖。年初,在中国作家协会第4 次会员代表大会上当选为中国作家协会理事,成为该协会有史以来最年轻的一位理事。 5月,应美国哥伦比亚大学美中艺术交流中心之邀,随中国作家代表团访问美国,其间在哥伦比亚大学、哈佛大学、斯坦福大学及国际笔会中心美国会所与美国作家、学者座谈、交流中美当代文学现状。

  1986年应邀赴挪威参加第二届国际女作家书展,在该书展专为中国作家举办的“中国作家报告日”做“中国女作家与当代文学”的演讲。同年中篇小说《麦秸垛》在《收获》发表,河北省文联召开铁凝作品研讨会。

  1987年应霍英东先生之邀,随中国作家代表团访问香港、澳门。中篇小说《村路带我回家》改编为同名电影由北京电影制片厂拍摄。

  1988年第一部长篇小说《玫瑰门》在作家出版社大型刊物《文学四季》创刊号以头条位置发表,次年由作家出版社出版。台湾版小说集《没有纽扣的红衬衫》由台北新地出版社出版。英文版小说集《麦秸垛》由中国文学出版社出版。西班牙文《没有纽扣的红衬衫》单行本在西班牙马德里教育出版社出版。

  1989年2 月,《文艺报》、作家出版社、河北省文联在北京联合召开《玫瑰门》研讨会。同年,中篇小说《棉花垛》在《人民文学》发表。

  1990年至1991年,写出《孕妇和牛》《马路动作》《砸骨头》《埋人》等小说,将《哦,香雪》改编成同名电影,由中国儿童电影制片厂拍摄,获第41届柏林国际电影节青春片最高奖。为首批国管专家,终身享受国务院特殊津贴。两年间积极协助当地政府为开发野三坡旅游风景区立项和申请资金。

  1992年出版两本散文集《草戒指》(百花文艺出版社)、《女人的白夜》(上海文艺出版社)。

  1993年,发表中篇小说《对面》。获得该年度中国作家协会颁发的“庄重文文学奖”。

  1994年,长篇小说《无雨之城》由春风文艺出版社出版,连续4 个月列为上海、深圳、北京畅销书排行榜第一名。铁凝认为此书并非为了畅销而写。被《女友》杂志评为“中国十佳作家”。

  1995年春,应美国政府之邀,参加“国际访问者计划”访问美国13个州,并接受俄克拉何马州“名誉副州长”之证书。夏,应高雄文艺家协会之邀,随内地作家代表团访问台湾,在台北拜会林海音先生。9 月,在北京参加第四次世界妇女大会非政府论坛。日本东京近代文艺社出版铁凝小说集《给我礼拜八》,译者池泽实芳。电视剧《遭遇礼拜八》(上下集)播出。

  1996年10月,河北省作家协会从河北省文联中独立分设,铁凝当选为河北省作家协会主席。同年年底,在中国作家协会第 5次全国代表大会上,铁凝当选为中国作家协会副主席。同年江苏文艺出版社出版5 卷本《铁凝文集》。

  1997年秋,应美国国务院邀请,随中国国务院知识产权考察团访问美国。短篇小说《安德烈的晚上》在《青年文学》发表,多家刊物转载,获《小说选刊》年度奖。之后据此改编的同名电影由青年电影制片厂拍摄。被河北师范大学中文系聘为客座教授。散文集《女人的白夜》获中国首届“鲁迅文学奖”。

  1998年2 月,赴香港参加香港作家协会成立10周年庆祝活动。3 月,应以色列希伯莱作家协会邀请,率中国作家代表团访问以色列。5 月,应韩国亚洲美术馆邀请,陪同父亲访问韩国。在河北省第七届文艺振兴奖评选中,获该奖项中的最高奖“关汉卿奖”,即“个人终生成就奖”。被《萌芽》杂志社聘为“新概念作文大赛评委”。主编10人卷《女作家影记》,由河北教育出版社出版。

  1999年初,中篇小说《永远有多远》在《十月》发表。5 月,在北京参加挪威中国文学研讨会,做题为“无法逃避的好运”的专题发言。9 月,河北文学馆及河北省作家协会新址落成。年底长篇小说《大浴女》脱稿。

  2000年初,长篇小说《大浴女》由春风文艺出版社出版,同时该作品讨论会在北京召开。9 月,参加由中国社科院土办的日本作家大江健三郎作品讨论会。

  2001年春,由小说《安德烈的晚上》改编的同名电影由青年电影制片厂拍摄并在中央电视台电影频道播出。

  2001年4月,应日本日中文化交流协会邀请率中国作家代表团访问日本。8 月,担任第二届鲁迅文学奖短篇小说评选委员会主任委员。中篇小说《永远有多远》获第二届“鲁迅文学奖”。此篇同时亦获首届“老舍文学奖”,《十月》文学奖,《小说选刊》年度奖,《小说月报》百花奖,北京市文学创作奖等。年末,在中国作家协会第6 次代表大会上,再次当选为中国作家协会副主席。

  2002年初,被上海大学文学院和河北大学人文学院聘为客座教授。7 月,应加拿大世界华文写作协会邀请,参加“华人文学——海外与中国第6 届研讨会”。在“文学中的文明与暴力”的主题研讨中,做题为“从梦想出发”的专题演讲。

  8月,在河北省作家协会第四次代表大会上,再次当选为河北省作家协会主席。艺术随笔集《遥远的完美》脱稿。日本东京近代文艺社出版铁凝小说集《红衣少女》,译者池泽实芳。法文版《大浴女》即由法国比基耶出版社出版。由《永远有多远》改编的15集同名电视连续剧在国内40余家电视台播出。

  5种小说和散文集《谁能让我害羞》《第十二夜》《回到欢乐》等分别由新世界出版社、江苏文艺出版社、河南文艺出版社等出版。

  2003年,《遥远的完美》由广西美术出版社出版。

  应河北少年儿童出版社之邀,主编5 卷本《鲁迅文学奖获奖作品选》。

  应新加坡教育部邀请,赴新加坡“写作营”授课。

  日文版小说集《麦秸垛》由东京现代文艺社出版。

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铁凝(资料图)

    快讯:文化部部长孙家正当选新一届文联主席

  北京11月12日讯  记者文松辉:中国作家协会七届全委会第一次全体会议今天在京举行。大会通过投票选举,铁凝当选为新一任全国作协主席。王安忆、张抗抗、刘恒等13人当选为新一任全国作协副主席。

  铁凝简介

  铁凝,当代著名女作家,1957年9月出生,籍贯河北赵县,70年代下乡知青。先后当选为中国作协副主席、中央候补委员。代表作:《大浴女》 、 《永远有多远》、《第十二夜》等。

    主要经历:铁凝1975年于保定高中毕业后到河北博野农村插队,1979年回保定,在保定地区文联《花山》编辑部任小说编辑。自1975年开始发表作品,至今已发表文学作品约150余万字。现居石家庄。1984年铁凝调入河北省文联任专业作家,先后任河北省文联副主席、中国作家协会副主席、中央候补委员。作品有《铁凝日记》、《大浴女》等。

    铁凝创作年表

  铁凝,女,1957年9 月生于北京。祖籍河北赵县。父为油画及水彩画家,毕业于中央戏剧学院;母亲是声乐教授,毕业于天津音乐学院。铁凝为长女。

  1975年高中毕业,因酷爱文学,放弃留城、参军,自愿赴河北博野县农村插队。同年《会飞的镰刀》被收入北京出版社出版的儿童文学集。该小说是铁凝高中时的一篇作文,后被认为是其小说处女作。

  1975年至1978年在农村务农4 年,此间写出《夜路》《丧事》《蕊子的队伍》等短篇小说,发表于《上海文艺》《河北文艺》等文学期刊。

  1979年调保定地区文联《花山》编辑部任小说编辑。冬,参加全国儿童文学创作座谈会,会议期间拜望茅盾、张天翼等前辈。

  1980年参加河北省文学讲习班。同年,短篇小说《灶火的故事》在孙犁主办的《天津日报》“文艺增刊”发表,《小说月报》转载,并引起争鸣。第一本小说集《夜路》由百花文艺出版社出版。

  1982年夏,参加《青年文学》编辑部在青岛举办的笔会,会间写出短篇小说《哦,香雪》(发表于当年第9 期《青年文学》)。同年加入中国作家协会。1983年《哦,香雪》获全国优秀短篇小说奖,同年第一部中篇小说《没有纽扣的红衬衫》在《十月》发表。 

 楼主| 发表于 2006-11-13 19:51 | 显示全部楼层
翠云廊千年古柏之谜

 孟树堂
  剑阁驿道两旁的古柏为何人所植呢?古往今来,众说纷纭,似乎很难有一个比较统一,权威的说法。不过,从史志,诗文,官方,民间林林总总的说法中,我们大概能略知一二。
  翠云廊,又称“皇柏”、“张飞柏”,是目前存留的七千余株苍翠的行道古柏组成的绿色长廊。翠云廊以剑阁县城为中心,东至阆中,西至梓潼,北至昭化。她像绿色长龙,随着山峦跌宕起伏,跨越深涧沟壑,蜿蜒曲折,盘踞在剑门蜀道的古驿道上。
  翠云廊不仅以其恢弘的气势,悠远的历史而闻名中外,其中仅存的一株“剑阁柏木”树枝向上,远看为松,近看为柏,果实如松果,果鳞形同普通柏木,当地老百姓叫做“松柏常青树”。该树编号1027,胸径一百一十四公分,树高二十七米,树冠幅东-西宽一十米,南-北宽一十二米。一九七八年六月经四川省林科所鉴定为“柏木属一新种”而引起国内外专家,学者的重视。“剑阁柏木”从而被誉为国之珍宝,世界奇观。
  “翠云廊”的名称由何而来呢?清代康熙年间初期,时任剑州知州的乔钵作《翠云廊序》一文中说:“自剑阁南至阆州,西至梓潼,三百余里,明正德时,知州李璧,以石砌路,两旁植柏数十万,今皆合抱,如苍龙蜿蜒,夏不见日,钵因题曰‘翠云廊”。从此,以剑阁境内为主的百里行道两侧近万古柏被称之为翠云廊。
远望翠云廊,一条逶迤于崇山峻岭之间的苍龙。走进古道,置身于古柏树阴之下,仿佛走进浓绿苍翠的翡翠画屏。那挺拔的虹枝,如宝石一般绿的叶,还有托起青天,深深拥抱大地的根径,不能不在剑阁古柏对生命的诠释中感叹不已。
  关于剑阁古柏是谁所栽的传说很多。有的说最早应该是在战国时期,秦惠王派张仪,司马错,都尉墨等沿金牛道进攻葭萌,击败蜀王。秦始皇统一了中国后,为了商旅畅通,公文传递和其征讨巡视便利,倡导在驿道旁植树。曾诏令维护和补栽古蜀道两旁行道树。他还下令在全国各驿道种植松柏,用以显示天子的威仪。此后群众便把这次植的树称为“皇柏”。据有关人员考察,凡胸径超过两米的古柏,树龄大约在2000年上下,有可能是秦代所植。
  民间广为流传的是,剑阁蜀道古柏为三国张飞所植的。传说当年镇守阆中的张飞率兵往来于剑门之间,因山势险峻,不识道路,便令前行士兵在道路两旁植树。当时的剑州 (今剑阁)又是蜀都至中原的必经要地,为适应政治、军事上的需要,因而一直从阆中栽到了剑门关前面的昭化。剑阁,昭化一带老百姓还有张飞当年一夜之间栽树上万,百姓一早醒来,古道两旁已是柏树森森,快活乘凉的神奇传说。
  又有说是东晋时期所植。剑阁人民曾在驿道两旁大量种植松柏,当时叫栽“风脉”树。尚书郎郭璞为此写了《种松记》刻于石碑。这碑到了宋代,由于风雨剥蚀,当地人又请大文人苏轼重书碑文,今碑刻仍存武连觉苑寺内。’估计翠云廊上一米七八左右的古柏就是这时所植下的。旧《剑州州志》说:武连驿有“县路翠,武功贵;县路青,武功荣”的石碑,是晋代郭璞所植的遗迹。这大概是东晋植柏的最有力的佐证。
  说得最多,物证最丰富的是明代知州李璧所植。明正德年间 (1506——1521年:),李璧 (字白夫)任剑州知州时曾对南至阆中、西至梓潼、北至昭化的官道进行了整治,并沿路大量补植柏树。因而同治年间《剑州志》所载清人乔钵《翠云廊》诗序云:“明正德时知州李璧,以石砌路,两旁植柏数十万,今昔合抱,如苍龙蜿蜒,夏不见日。”翠云廊从此形成了宏伟规模。据《四川通志》说:“剑南驿道系明正德年间 (1506—1520年) 剑州知州李璧所培修,又于道旁植柏树十万株,如苍龙蜿蜒,夏不见日。”据明万历四十六年 (1618年)邑人朱彩记:“剑道植柏,盖武缘李公遗荫,不啻思棠也。”又记载“余忆童时去剑道,视左右之木,千章百章翼其旁,其引虹如,其量钟如,《剑州志》记载:“剑阁南至阆州,西至梓潼,三百余里官道,古柏数十万株,为璧所植,至今官民相禁剪伐,以志甘棠之爱。”后来的《剑阁县续志》记载,清代汉州张邦伸作《剑州路柏》诗说:“武连直抵剑门关,尽被浓荫裹……我闻此柏李公栽,剑锋插天层岚开,三百年来人爱惜,扶疏都作栋梁材。
  千百年来,翠云廊古柏累受天灾人祸的袭击,而今保年下来的只有廊道古柏7900多株。虽然比原规模小了许多,但气势如故,古貌犹存。 根据多方考证和大量的史料证明,这些古柏并非一朝一代的产物,更非某个人的功劳,而是从秦代以来,历朝历代的劳动人民用辛勤的劳动而造就的艺术珍品。省林业部门和剑阁县政协王传心等人对剑阁西线拦马墙至清凉桥,北线大柏树湾等处八段抽样调查,一千九百多株古柏中,胸径二米以上的有七株;一点八米至二米的有八十六株;一点五米至一点七米的三百六十三株:一米至一点四米的八百五十四株:一米以下的六百六十九株。这说明翠云廊古柏形成的年龄梯度,不可能是一次栽植而成,而是历代不断栽植,历代重点保护下来的珍贵历史产物。
  翠云廊是举世无双的古老行道树,是蜀道上的一颗明珠,是我国历代劳动人民汗水浇灌的艺术结晶,是中华民族伟大创造力的象征。她规模宏大,历史悠久、是目前我国境内柏树品种保护完好的珍品。翠云廊不仅是中国的植物精品,而且是全世界的瑰宝。随着旅游事业的发展,翠云廊将以更奇异的英姿;更加壮丽的景色迎接来自四方八面的客人。


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