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“中医不过是一种有意的或无意的骗子”

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发表于 2011-9-28 13:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
    “我还记得先前的医生的议论和方药,和现在所知道的比较起来,便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子,同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情;而且从译出的历史上,又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。 ”
————鲁迅-《呐喊》自序

    需进一步了解鲁迅先生对中医的态度,可参见他的著作《朝花夕拾》中《父亲的病》。


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发表于 2011-9-28 13:54 | 显示全部楼层
把你的真是身份说出来,
那你才有种?

 楼主| 发表于 2011-9-28 13:57 | 显示全部楼层
你不配知道。

发表于 2011-9-28 13:57 | 显示全部楼层
妓女啊你是,一天不操你,你发痒

发表于 2011-9-28 14:08 | 显示全部楼层
鲁迅对中医也是无知的,不足以拿来作为论据,楼主太无知啦,你不知道你是三季人吗?

 楼主| 发表于 2011-9-28 14:31 | 显示全部楼层
鲁迅无知,就你知道的多。

发表于 2011-9-28 15:07 | 显示全部楼层
:@:@

发表于 2011-9-28 15:12 | 显示全部楼层
瞎说。:@:@:@

发表于 2011-9-28 15:14 | 显示全部楼层
1299154300607.gif

发表于 2011-9-28 15:36 | 显示全部楼层
不知道就不要胡说,中药是中华名族的瑰宝。

发表于 2011-9-28 16:05 | 显示全部楼层
      鲁迅先生写的《父亲的病》,指斥的是中国僵化、落寞、固步自封的吃人的传统伦理道德,是封建文化本身,并非特指中医。楼主“南龛坡论剑”有断章取义之嫌。
    西医与中医是研究人体文化、探究生命起源的两种科研方式,并没有高下之分。他们对生命的研究随着人类认识水平的提高和科技的进步,最终会殊途同归,得到一致的答案。
    西医因为西方科学实验室手段的进步,把人体分解为单一的细胞;中医因为中国传统文化天人合一的理念把人体作为一个互相联系的整体。西医从宏观到微观,中医从微观到宏观。西医的“细胞学说”与中医的“精气神”观念是哲学的两个层面。
    治病救人,中西兼用,互相印证,互为补充。
    任何贬低西医和中医的观点都是狭隘的、偏激的,不是实事求是的科学态度。

发表于 2011-9-28 16:09 | 显示全部楼层
不懂西医不可怕,不懂中医也不可怕,不懂自然科学也不可怕,怕就怕在不懂哲学,不懂一分为二和合二为一的辩证法。不仅可怕,而且可悲!

 楼主| 发表于 2011-9-28 16:23 | 显示全部楼层
2445435320网友:
鲁迅先生批判中医是明确无疑的,这一点是有定论的。事实上除了鲁迅先生外,与他同时代的余云岫、孙中山、胡适、梁启超、严复、丁文江、陈独秀等大家都反对中医。你大概不能说他们没有哲学思想,他们中的一些人可堪称哲学家。


发表于 2011-9-28 16:24 | 显示全部楼层
鲁迅余云岫、孙中山、胡适、梁启超、严复、丁文江、陈独秀
发表于 2011-9-28 16:30 | 显示全部楼层
毛嘉陵   草根首页 | 设为首页 | 加入收藏

非非学者 - 毛嘉陵首页  
  古老的并非就是不科学的

2011-09-07
草根简介



1983年在成都中医药大学医学系大学毕业,现在中国中医药报社从事编辑记者工作。2001年获中国中医药发展大会论文一等奖;2002年获国家中医药管理局组织的第六届全国中医药好新闻评比一等奖;2003年1月在中国中医药报上发表系列评论文章“现代中医药发展的冷思考”,在中医药及中国传统文化领域引起较大反响。已主编和编著《第三只眼看中医》、《哲眼看中医》、《国际标准针灸挂图》、《轻松抗疲劳》等图书十余部。

电子邮箱:mjlmjl999@sina.com


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这个明显是在误导,是汉奸媒体的题.. 这是明显的选择性文化绞杀,他怎么.. 我看过的中医从来就没开过什么中成.. 新闻周刊的文章并没有否定中药,而.. 中医是对抗西方对西药控制的一个重.. 辩论是必要的,让方婊子原形毕露不.. 跟流氓讲道理是徒劳的,所以和方婊.. 我没有看出来作者所谓的“胜利”从.. 动物之间的残杀仅仅是为了活命。 .. 自恋啊!  

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强烈抗议《中国新闻周刊》发表毁损.. 停止一切无聊的论战 中医捍卫者毛嘉陵:论战取得阶段性.. 中医药发展的3大趋势 古老的并非就是不科学的 中医不用解剖证明也是科学 中医服务全人类是大势所趋 中医药现代教育的3大突破口 “活熊取胆”的争议该熄火了 中医博客现象  

  大约两年前,北京御生堂中医药博物馆柏杨馆长托我请全国着名老中医、广州中医药大学终身教授邓铁涛提写馆名,我将这个请求通过邓老的秘书陈老师转达。由于陈老师尚不了解御生堂博物馆的情况,而且邓老因年事已高,已很少参与社会活动了。我向她简单地做了介绍:御生堂创立于1608年,是清朝时期山西的白姓中医药世家开的老字号药店,当时与同仁堂齐名,曾给朝廷供药。在白家中还出过两位御医。白家后人、现任馆长柏杨先生继承了家族的传统,从十余年前开始创办博物馆以来,不辞辛苦、默默无闻地为中医药文化传承做了大量工作。2008年7月,国家中医药管理局、中国驻英国大使馆、英国王子基金会联合举行的“首届英国中医药周”活动期间,北京御生堂中医药博物馆代表国家在英国皇家医学会展示中医药文物,后又在2008年北京奥运会期间向国外记者宣传中医药文化,为传播中医药文化做出了杰出贡献。

  陈老师听完介绍后,表示会尽力请邓老提写。很快我就收到了邓老提写的十一个苍劲有力的大字:“北京御生堂中医药博物馆”。随后,我转交给了柏杨馆长。柏馆长当即就与我约定一起到广州去看望邓老。

  后来,由于我与柏馆长的时间总是有冲突,终于在今年3月底商定了一个时间准备前往广州。但在与陈老师联系后,被告之邓老住的楼正加装电梯,工程施工的噪音太大,邓老那段时间未住在家里,而且正值广州梅雨季节,希望我们推迟一个月再去。接下来,柏馆长又因工作离不开,再度推迟。

  终于在2011年8月再次确定好了拜访邓老的时间。于是,在刚结束上海书展活动后,我从上海、柏馆长从北京分别飞向了广州。在到广州的飞机上,我与邓老交往的往事又浮现在我脑海之中……

  我与邓老的相识相知,可以说是“不打不亲热”。2003年1月我在中国中医药报发表了系列评论《现代中医药发展的冷思考》。邓老看后亲笔给我写了一封信,认为《冷思考》“言论不错,颇为欣慰!”。但他对我将中医学定位为古代科学的观点及该文后的按语,觉得“心中不安”,并非常直率地指出“您错了!”,而且还附上一篇长达4000余字的文章——《正确认识中医》,这既表达了他对自己奋斗一生的中医药事业的钟爱,也表现出他对新一代中医药传人的殷殷关切之情。邓老的这篇文章高屋建瓴,以大家风范论述了“中医学与古代科学技术的关系”,指出了可怕的中医药信仰危机,驳了‘中医药技术是古老的、落后的’观点。邓铁涛教授站在国家和民族的高度,强烈呼吁要客观正确认识中医药的精华所在。

  能够得到邓老的“批判”,我确实觉得很荣幸,但不知道他为何因为我将把中医学定位为古代科学而觉得“心中不安”。在读完邓老随信寄来的《正确认识中医》一文后,才明白邓老为何不同意我的这个“学科定位”的原因所在。邓老认为,“许多人看待中医,首先认定中医药学是古老的东西,古老的科学必然落后,认为中医虽能治好病,但没有实验做依据,与现代科学脱节,就不能算是科学。”的确,现在有人按照这种逻辑方式看问题,这种逻辑认为古老的就是落后的,落后的就是不科学的,如此仅通过几个简单的转换,就将古老的划为不科学范围了。因此,产生于古代的中医药学,很容易就会被戴上“不科学”的帽子,邓老对此表现出来的“忌讳”也是可以理解的。

  中医药是在中国古代产生的,更关键的是支撑它的核心知识体系也是中国古代的自然、人文、思维等方面的智慧,这是客观存在的,我觉得没有必要去忌讳。因此,我坚持认为“古老的”并不都是落后的、不科学的,“现代的”也并不都是先进的、科学的。有问题的是那种并非科学客观的“逻辑推理方式”,而绝不是定位的问题。中医认识世界是从属性、关系角度去整体地把握人体的生理病理,这些规律性的东西是恒古不变的,也是不可能通过所谓的“创新”就能颠覆的。比如火要烧伤人体,《黄帝内经》说的“热者寒之”,热性病要用寒药,不可能通过“创新”就说火对人体不构成烧伤危害了,“热者也可热之”了,热性病可用热药了,岂不可笑吗?

  我们古代医药学家的发明创造,至今还在造福于人类的健康,对此我们本来就应该引以为豪,但却始终在这个西式科学概念所造成的观念问题上纠缠不休。值得兴奋的是,后来我发现了中国科技大学校长朱清时与他的博士生姜岩提出了“东方科学”概念,我认为这是在科学概念层面对中医药学最恰当的诠释,后来我将这个概念引进到中医药学术领域来,由此提出了“中医是东方科学”的新论断。

  2003年4月7日我在《中国中医药报》第7版发表了《为什么要“冷思考”》一文,文章开头就是致邓铁涛教授代前言:“首先,我想借此机会对关注《现代中医药发展的冷思考》的广大专家、学者、读者,致以真诚的谢意,尤其是德高望重的着名老中医邓铁涛教授,两次亲笔给我写信,坦诚交换意见,这对我是一个极大的鼓励和鞭策。”

  2005年6月,我到江苏南通参加“首届着名中医药学家学术传承高层论坛”。在会议期间,邓老见面后就对我讲:“我现在同意你的观点了”。这充分说明了身居学术高位的邓老,对不同意见所具有的宏大的包容心,同时,也使我深深地体会到了邓老对晚辈后学的倾力提携。

  8月22日上午10点钟,我与柏馆长如愿迈入广州中医药大学的校园,来到了邓老的楼下,按约定准时按响了邓老家楼下的门铃。当我们来到邓老住的楼层时,邓老家的大门已开,95岁的邓老正笑容满面地站在门后迎接我们,确实令人感动万分。

  待入座后,邓老笑眯眯地望着我:“你的样子没变。”然后,他又亲切地问到,你调到北京中医药大学后还好吗?我向邓老简单介绍了北京中医药大学的文化工作开展情况,并详细介绍了我们按高校长的指示,重点抓了中医药文化的学术基础工作,主编了《中医文化入学教育》。希望通过对中医药大学新生有针对性地进行中医药文化教育,让他们在入学教育期间,就能转变思想观念,不仅了解中医药悠久的文化传统,而且还要清楚中医药在观念、认知思维、行为方式以及学术和临床等方面的特色优势,以此巩固专业思想,坚定事业信心。邓老听后连说:“好……好……好……早就应该做这项工作了”。

  随后,柏馆长向邓老赠送了由他主编的御生堂馆藏名医处方图片集《中医医方真赏》。邓老一边翻阅着这本古香古色的中药处方书,一边说“从我们中医老前辈的这些处方珍品,就可以看出他们的中国文化功底很深啊!”并高度赞赏了柏馆长为中医药文化传承所做的贡献。

  与2008年底与邓老见面时的状态相比,现在邓老的记忆力仍然超强,思维也很清晰,在行动上也并未明显迟缓,但手中却随时不离拐杖。在我印象中,上次见面时邓老似乎还在给人诊病。这次见面时,我问邓老现在还在给患者诊病吗?邓老说,现在已没精力诊病了。

  即使如此,我还是为邓老的身体现状感到很欣慰,毕竟是九十多岁的老寿星了。临别时,我真诚地祝福邓老健康长寿,并说过几年一定来为邓老庆贺百岁大寿!邓老听了很高兴,但却说不知行不行。我们连声说肯定行。随后,邓老笑着说:“好,我尽力争取。”

  离开邓老家,我的脑海中一直闪现着邓老前几年的强烈呼吁:“21世纪中医要腾飞,需要十万、百万的‘铁杆中医’。”

  但愿邓老这个呼吁能够成为现实,不仅有一大批“铁杆中医”不断壮大中医药队伍,而且我还期盼着有更多的青年中医师能够勇敢地超越邓老等国医大师,成为新一代的中医领军人物。也许这才是邓老的最大心愿。

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[4楼] 评论人: tonygu  查看 tonygu评论专辑  
一楼高见。特别是最后一句。
即使是科学范畴内的东东,也存在着靠许多经验实证的数据。只有经验公式,没有准确的推导。比如粘弹流体流变学。要用到很多的经验常数去模拟,结构上用建立相关模型去模拟。
科学也可以是薛定谔的猫。
2011/9/9 12:33:43  
[3楼] 评论人: 郑雪昭  查看 郑雪昭评论专辑  
是啊。现代科学与学术,在中国已经有八股文的意味了。重表,不重里。
2011/9/9 8:00:08  
[2楼] 评论人: cairt 查看 cairt评论专辑  
不需要迷信科学,科学就是个词而已,不一定非要贴上这个词才叫正确
2011/9/8 11:56:13  
[1楼] 评论人: hanselda  查看 hanselda评论专辑  
讨论中医是否科学,首先要明白什么是科学,什么是科学方法。同时,说一个东西不是科学,并不是说它不好,而只是说是另外一个范畴的东西而已。比如法律就不是科学。
2011/9/8 7:56:20


发表于 2011-9-28 16:31 | 显示全部楼层
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  强烈抗议《中国新闻周刊》发表毁损中药的烂稿

2011-09-27
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1983年在成都中医药大学医学系大学毕业,现在中国中医药报社从事编辑记者工作。2001年获中国中医药发展大会论文一等奖;2002年获国家中医药管理局组织的第六届全国中医药好新闻评比一等奖;2003年1月在中国中医药报上发表系列评论文章“现代中医药发展的冷思考”,在中医药及中国传统文化领域引起较大反响。已主编和编著《第三只眼看中医》、《哲眼看中医》、《国际标准针灸挂图》、《轻松抗疲劳》等图书十余部。

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这个明显是在误导,是汉奸媒体的题.. 这是明显的选择性文化绞杀,他怎么.. 我看过的中医从来就没开过什么中成.. 新闻周刊的文章并没有否定中药,而.. 中医是对抗西方对西药控制的一个重.. 辩论是必要的,让方婊子原形毕露不.. 跟流氓讲道理是徒劳的,所以和方婊.. 我没有看出来作者所谓的“胜利”从.. 动物之间的残杀仅仅是为了活命。 .. 自恋啊!  

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强烈抗议《中国新闻周刊》发表毁损.. 停止一切无聊的论战 中医捍卫者毛嘉陵:论战取得阶段性.. 中医药发展的3大趋势 古老的并非就是不科学的 中医不用解剖证明也是科学 中医服务全人类是大势所趋 中医药现代教育的3大突破口 “活熊取胆”的争议该熄火了 中医博客现象  

  《中国新闻周刊》发表“滥用‘中成药’你伤不起”,具有明显误导的作用,故在此三问该刊:

  一问:在被调查的不良反应事件中中成药仅占13%,为何却被拿来说事儿?而西药占87%为何不加评论?

  二问:况且,该文中也承认“我国约70%的中成药是由综合医院的西医医师开出”,由此可以断定中成药的问题多因西医师滥用所致,事实已很清楚,但该刊为何还用“滥用‘中成药’你伤不起”这样明显误导的标题?(至少该新闻标题没有说明是谁在“滥用”,却有嫁祸中医之嫌)

  三问:新闻应当追求真实和公正,为何该刊不顾客观事实,却偏执地打压中药,这符合新闻工作者应遵循的基本职业道德原则和符合国家鼓励发展中医药的大政方针吗?

  至少,该新闻稿存在着内容与标题严重不符的问题。客观地说,该新闻标题应改为“慎用西医师开出的中成药”或“严禁西医师滥用中成药”!

  在此,呼吁国家中医药主管部门在有损中医药的新闻事件发生后,要为了维护中医药形象和患者利益而发出必要的“声音”!

  ------------------------------------------------------------

  以下是《中国新闻周刊》发表的烂稿:滥用“中成药”你伤不起!

  滥用“中成药”你伤不起!

  乍暖还寒的季节,感冒流行的时间。想到感冒,许多人就会想到要喝板蓝根,想到中暑,就会想到吃藿香正气丸,想到上火,就会想到吃牛黄解毒片,想到调经,就会想到乌鸡白凤丸,没事之时,也会想吃阿胶进补……这些耳熟能详的中成药已是许多人家庭生活习惯的搭配。

  人们想当然地认为,“西药副作用大,中药更加可靠。而中成药是纯中药制剂,所以中成药也相当于保健补药,有病治病,无病健身。”中成药就这样被滥用了。但中成药和中药不一样,中成药绝对不是想吃就吃。国家药监局发布的报告显示,在我国2010年的药品不良反应中,中药的不良报告占了13.8%,其中中成药所占比例为99.7%。

  再者中成药还有“夹带”西药成分的现象,比如壮阳、降糖、降压、降脂、减肥等药物就是中成药滥用的重灾区。据不完全统计,我国约70%的中成药是由综合医院的西医医师开出。“一些西医没有经过中医理论培训,不懂得辨证论治,导致开出的中成药疗效不能保证,容易误导患者,甚至引发安全问题。”

  在不知情情况下服用中成药,可能造成重复用药,带来意想不到的健康威胁。作为潜伏的健康杀手,中成药被滥用的结果不亚于抗生素滥用带来的危害。到底哪些中成药被人们滥用了?滥用中成药会造成什么后果?我们该如何合理使用中成药?

  1、板蓝根清热冲剂

  板蓝根药性苦寒,虚寒体质的患者多喝容易伤到脾胃,引起胃痛、食欲不振等症状

  2、牛黄解毒片

  可引起过敏性血小板减少、过敏性膀胱炎和过敏性皮炎。患者为了能够迅速泻火解毒,会自行加大药量服用,但牛黄解毒片中含有雄黄,大量服用可影响到神经系统、消化系统和泌尿系统等,会出现胸闷、心悸等不良反应。

  3、三黄片

  牛黄解毒片、牛黄上清丸等清热解毒产品,都属苦寒药,中医辨证适用于实火上攻的症状,如果患者是由虚火或者心火引起的上火,那么服用这些药物就会导致身体更加亏虚,症状更明显。

  4、维C银翘片

  中医一般把感冒分为风热、风寒两种,而常用的感冒药也分为寒性、热性。用反了,不但对治疗没帮助,还会加重病情

  5、六味地黄丸

  肾亏就吃“六味地黄丸”的现象更是比比皆是,不少人将它视为“补肾秘方”长期食用,但却感觉越补越虚,不仅原有的症状加重了,甚至还补出了胃肠不适的毛病。

  6、阿胶补血药

  阿胶性滋腻,脾胃虚弱的女性服用后,会出现食欲不振、胃部饱胀等症状

  7、气滞胃痛冲剂

  舒肝和胃,止痛消胀。但是若孕妇使用可能引起流产,气郁化火者也不宜服用

  8、龙胆泻肝丸

  治疗上有着很好的疗效,但长期服用会导致毒素积累,会对肝肾造成不可逆转的损伤

  9、抗感冒药

  多含对乙酰氨基酚和扑尔敏,这些中成药中含有西药成分,虽然比例不大,但很多老百姓缺少专业经验,不了解药物成分,容易与西药叠加服用,造成严重不良反应。

  10、消渴丸

  用于治疗糖尿病,但是含有西药格列本脲的中成药,但有的糖尿病患者并不知道里面含有西药成分,随意与其他降糖西药合用,甚至加大用量,就会出现血糖过低等严重不良反应。

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[4楼] 评论人: 奇正相生  查看 奇正相生评论专辑  
这个明显是在误导,是汉奸媒体的题中之义,其实是个不值一辩的伪命题,不要说药了即使是每天吃的饭,长期过量也会出问题。
2011/9/27 20:50:22  
[3楼] 评论人: 奇正相生  查看 奇正相生评论专辑  
这是明显的选择性文化绞杀,他怎么不提不滥用西药就会有很大的副作用。

所以我说楼主,和西医及其代言人的辩论是一个长期的艰苦细致的基础性工作。
2011/9/27 20:48:39  
[2楼] 评论人: Lyu_Xianhua  查看 Lyu_Xianhua评论专辑  
我看过的中医从来就没开过什么中成药。中成药确实多是由西医开的,是按照盒子上写的字开的,其实更本就不懂那个东西是什么用处,该如何用。
2011/9/27 15:29:33  
[1楼] 评论人: 行路人  查看 行路人评论专辑  
新闻周刊的文章并没有否定中药,而是指出滥用中药是不合适的。
2011/9/27 10:50:48  


发表于 2011-9-28 16:33 | 显示全部楼层
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  中医不用解剖证明也是科学

2011-08-21
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  以有没有解剖来判断某一种医学是否科学,这不是一个新的问题。早在1915年,陈独秀在《新青年》创刊号上发表“敬告青年”,在极力呼唤民主与科学、声讨专制与蒙昧的同时,也是从人体解剖构造下手对中医药学进行猛烈批判:“医不知科学,既不解人身之构造,复不事药性之分析……其想像之最神奇者,莫如‘气’之一说。……试遍索宇宙间,诚不知此‘气’之为何物也!”

  其实,中医是有解剖的,只是现代很多人不知道,而且中医专业人士为了与西医拉开距离也不愿提中医解剖的事情。在《内经》中就有不少解剖方面的记载:“夫八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之,其死可解剖而视之。”《灵枢·肠胃》记载:“胃长二尺六寸,……径五寸;……小肠长三丈二尺。”

  中国古代经过多次战乱,古人不可能没有对人体内脏、肌肉、骨骼等进行观察的机会。那么,为何中医药放弃了直接以解剖入手的认知方式呢?这是因为中医药所接受的是天人合一整体观思想的影响,追求的是从宏观角度认知世界,因此必然会放弃直接从解剖实体认知人体,而是从整体上、从人体外在表现上去反推人体内部物质实体的变化。

  可见,中医的知识体系并非直接依据解剖建立起来的,而是在解剖基础上,更结合了只有生命活体才具有的生理病理“现象”,即“象信息”,从而创造性地以“象信息”为主要认知思维依据形成的。通过从宏观整体上通过对“象”的认识和把握,认识正常人体“五脏、六腑、经络、气血”等生理功能状态,即“藏象”;通过从宏观整体上对初级的“病象”,按属性或状态进行“分类”,然后归纳为更高层次的“病象”,即断定为反映“五脏、六腑、经络、气血”等病理变化的某种“证型”。也就是辨证施治的思维结果,即辨出来的“证”。

  中医象思维的特殊之处在于,中医所认识的反映人体生理病理变化的“藏象”和“证型”,都不直接与人体内的某一具体器官组织实体相对应,而表现出来的是实体与“象”之间的一种间接的“对应关系”。这种认知思维形式,看似没有解剖,其实不仅有解剖,而且还高于单纯解剖这种还原论认知方式,这也是中医最具创意的学术核心。

  广州中医药大学终身教授、国医大师邓铁涛从医学临床角度对中西医作了分析:“西医是微观医学,从细胞到分子、基因……越来越细。中医学的理论与之相反,是宏观医学,把人(病人)放在天地之间去观察和研究。西医能治好病,中医也能治好病,按照上述真理的标准来看,中西医不是互相排斥,正好是互相补充,是既矛盾又统一的一对。微观与宏观相结合会创造出更高更好的理论与效果来。这是后现代科学的发展方向。”邓铁涛教授同时还以中医与西医联合治疗重症肌无力为例,作了深入的分析:“……西医的微观研究相当深入,还能造出动物模型,发明了‘新斯的明’,疗效迅速,泼尼松更是治此病(重症肌无力)的王牌药物,但都只能治标不能治本。胸腺摘除说是有特效,其实多数病例仍然复发。我们从宏观认识,重症肌无力是脾胃虚损、五脏相关的顽疾,采用升发脾阳、大补脾胃为主,兼治五脏。此病属虚损之证,故无症状之后仍须服药2年才可以根治。但当病人出现呼吸危象,不能饮食时,我们采用注射新斯的明治标,使之能口服中药与饮食,几天之后多能渡过危关。这就是宏观与微观相结合的例子。许多中医特别是青年中医不明此理,一接触西医的微观科学,反观中医的阴阳五行,便怀疑中医的科学性,便不好好地去读中医书。”

  正因为中医药独特的学术体系所表现出来的临床优势,世界卫生组织最近几十年来对中医采取了积极的态度:

  从世界卫生组织(WHO)近30年来对中医药的“态度”,就可以看出中医药在世界上的影响:1975年成立国际针灸培训中心;1976年将传统医学事业列为世界卫生组织主要工作之一;1977年世界卫生组织第30届大会通过“促进和发展各国传统医学的训练和研究工作”的决议并设置传统医学专家委员会;1977年11月在日内瓦召开“促进和发展传统医学”会议上肯定了“传统医学”;1978年成立传统医学规划署;1981年成立国际传统医学合作中心。1979年世界卫生组织刊物《世界卫生》发表针灸专刊,宣传介绍针灸,并建议针灸可用来治疗43种疾病;1986年《世界卫生组织纪事》发表“针灸在现代保健中的应用”的社论,建议各国积极发展针灸工作。世界卫生组织西太平洋区特别制定国际所接受的标准针灸穴名方案;1996年又在意大利米兰提出63种针灸治疗适应病症;2001年世界卫生组织西太平洋地区办事处制订了一个地区性的传统医药发展战略;2003年在日内瓦世界卫生组织总部召开的年会上,制订了传统医学战略。2008年11月,“世界卫生组织传统医学大会”在北京隆重开幕,这是世界卫生组织首次就传统医学主办全球性大会。

  这也足以证明中医的科学价值获得了世界医药主流组织的认可。

  由于现代人在接受了西方以物质本质为认知世界的终极点和趣味中心,也就不可能再满足中医与解剖脱节的说理方式,即使临床有效,也认为中医不是科学。而一定要认为只有从实验室出来的知识才是科学。诚然,实验室的认知方式,帮助我们认清了很多未知世界,这也是现代科技文明得以带来世界巨变的原因。但是,人类却并不生存在封闭的实验室的“真空”环境之中,而是生活在具有多重复杂因素可以影响人类生命和健康的大自然环境之中。正因为如此,虽然西医借助现代科技以物质和实验室为中心创造出的很多成果,看似科学、先进,却并不能从根本上解决人类的健康问题,因为西医在人类与大自然的关系的感知和领悟上几乎是一个空白。而中医以“天人合一”整体观指导下的认知方式,却表现出越来越大的优势,在可以预见的未来,回归自然必将成为现代人新的认知趣味点。

  我国新文化运动时期一位深受西方文化影响的名人认为:“西医能说清楚道理,治不好病也是科学;中医不能说清楚道理,治好了病也不是科学。”这个说法不仅是片面地以西医的标准或学术表达方式来看问题,而且在逻辑上也是根本讲不通的。下面我们对此作以简要剖析:

  第一句话:“西医能说清楚道理,治不好病也是科学。”如果西医治不好病,这怎么能称得上是科学呢?这说明它没有真正认识到疾病的本质和变化规律,也没能采取正确适当的治疗措施,所以治不好病。这种所谓的“能说清楚道理”,实际上是并没有说清楚道理,而且还可能是一种错误的道理。

  第二句话:“中医不能说清楚道理,治好了病也不是科学。”中医与西医本不是一种知识体系,因此,不能用西医的理论表述方式来评判中医。这里所认为的中医“不能说清楚道理”,实际上是指不能按西医的表述方式来说清楚所谓的道理。如果中医治好了病,这正说明它认识到了疾病的本质和变化规律,也提供了正确适当的治疗措施,所以才能收到疗效,也就是治好了病。在有疗效的情况下,如果只是因为不能用西医的理论来解释,就否定其科学性,甚至还要认为中医不是科学,这本身就是一种违背“求真务实”科学精神、不讲道理的错误态度。

  在此需要强调的是,理论来自于实践,理论既要指导实践,更要为实践服务。如果理论与客观实际发生冲突,首先需要调整和改进的是理论,而不是固执地用僵化的理论去否定鲜活的客观事实。

  “有疗效就是硬道理”。中医经过几千年的发展,积累了丰富的临床经验,形成了一套完整的理论体系,对很多常见病、多发病、急性病、慢性疑难病都有明显和确切的疗效。因此,中医的理论体系和各种学说即使现在还不能完全用现代科学知识体系来解读,但也是可信、可学和可用的。

  下面再谈谈对科学的认识。

  《辞海》和《新华词典》认为科学是:“发现和认识自然、社会、思维发生发展的知识体系。”而《中国大百科全书》则从实验室研究角度认为科学是“对各种事实和现象进行观察、分类、归纳、演绎、分析、推理、计算和实验,从而发现规律,并对各种定量规律予以验证和公式化的知识体系。”前者很宽泛,后者很局限。还有一种认识是只有能够量化的知识才是科学,以此评价西医也不是科学。

  我认为,科学就是在一定时期内相对正确的反映客观世界本质及其变化规律的知识或系统知识。或是赋予了一定条件限制的知识或系统知识,仅此而已。

  可见,在没有统一的科学概念的认识情况下,也就是在没有统一的大家认可的“体育竞赛规则”的情况下,就开始体育比赛,只会一团糟。可见,现在继续争论谁科学、谁不科学,这本来就是一个“伪命题”。吵到最后,只能是公说个有理、婆说婆有理,谁也说服不了谁。任何形式的科学定义都是人为扣上的“帽子”,不同人的不同文化习俗和认知方式,就可能在面对同一客体时,给其戴上不同的“帽子”。

  被现代西式固化了思维、且局限于实验室的现代生物、医学研究者,最应当多从医疗临床的客观现实出发,多从患者的实际利益出发,来更加全面和务实地定义“科学”。因为“科学”的定义本身就是人为的概念,并非自然的存在。再者,患者并不在意谁科学、谁不科学的争论,他们关注的是谁能减轻自己的病痛和挽救自己的生命,谁就是“科学”、谁就好。人为地分辨科学与不科学,这本身就是一个伪命题。因此,与其这样争吵我们还不如更多地关注有价值的知识,排除无价值的知识,这才是真正地在做有益的学问。

  在此需要指出的是,由于中医所依据的内经时代解剖知识虽然非常粗放,但仍然从一个独特的视角,认知到了人体的生理病理变化规律,在上千年的临床应用历史中,充分证明了这种认知方式形成的知识体系,具有理论性、实践性和疗效。即使如此,我们还是认为它属于人类早期的医药科学智慧。

  以“象思维”为中心,吸取现代科学在对物质实体方面的研究成果,深入解析“实体”与“象”之间的对应关系,可望创造出比古代的早期象思维更高一级的现代象思维成果,即真正具有中国文化特色的现代新中医。要实现这种理想,也非常欢迎研究现代生命科学的年轻朋友来共同探索。

  通过以上分析,中医从它对人体生理病理变化规律的认知、无数临床实践和目前在世界上的发展情况,充分证明了它的科学性和科学价值,只是在认知思维方式和知识体系的表达方式上与西医不同而已。因此,我们不能脱离现实而闭门造车,忽视中医药的卓越理论和伟大实践,用人为的甚至是个别人的看法作为所谓的科学标准,草率地将中医药排斥在科学大们之外,或以西医知识作为检验中医科不科学的标准。

  人类从局部和整体两种路径认知世界,从而形成了东西方不同的科学文化知识体系。“科学就是在一定时期内相对正确的反映客观世界本质及其变化规律的知识或系统知识。”中医药知识体系能够从自己独特的视角反映人体生理病理规律,理所当然属于科学,而这种科学就叫“东方科学”。也就是说中医属于东方科学,它的认知思维基础并非解剖实体,因此中医不须解剖证明也是科学。

  只有东西方科学文化的多元化和共同繁荣,我们的世界才会更加丰富多彩。我坚信以中医药为代表的东方科学一定会再次辉煌……

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[26楼] 评论人: walker  查看 walker评论专辑  

佛道方觉网友,您好! 我不修道家的东西,这是不二法门的基本要求. 道家讲单传,是师父找徒弟,不讲普度众生.修道没有师父带丶没有师父看管丶保护,修不成的.
释迦牟尼讲修佛有八万四千法门,我修的也是八万四千法门的一法门,但与释迦的佛教不一样,与今天改良的大乘彿教两回事.释迦的佛教只修(心)性,不修命,所以和尚讲涅槃.而本门是(心)性丶命双修,所以讲净化身体丶认识病的来源和最彻底的解决人有病的方法. 故往下看中医一目了然.
当然佛家讲普度众生,谁能修谁修. "师父引進门,修行在个人". 修佛丶修道并不难.
walkerchinese@gmail.com


2011/8/24 10:48:51  
[25楼] 评论人: 佛道方觉  查看 佛道方觉评论专辑  
23楼主,walker 你好,奇人甲说的我看了,确不错。我想和你在QQ上谈论道学可以吗?…在网上找了这么长时间,你可是我本意相同的先生。
2011/8/24 2:07:11  
[24楼] 评论人: 好事者 查看 好事者评论专辑  
中医学说是经验的集成,但不是实证科学。中医经过大量长期的实践已经符合人体的自然规律,但其中的科学道理仍然不得而知,这是使人困惑的地方。尽管如此,中医的价值仍然是巨大的,需要人们耐心来研究,使得中医朝向科学更进一步
2011/8/23 21:57:32  
[23楼] 评论人: walker  查看 walker评论专辑  

孙思邈有一治百病"咒语",人有病痛之时不妨念一念,
“圣人所以药饵者,以救过行之人也;故愚者抱病历年,而不修一行。缠屙没齿终无悔心。”



2011/8/23 1:15:14  
[22楼] 评论人: 八人入乂  查看 八人入乂评论专辑  
19楼] 评论人: 风云骑士  查看 风云骑士评论专辑   
中医要想发展,不能只盯着老祖宗的兜里的东西,我们必须有更大的进步更完善的中医体系,才能再次超越西医。感觉现在很大程度上要从西医身上汲取精华,中医现在不要老是整什么天人合一的理论 ……
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中医在今天是如何衰落的,就是由于外行、政客们提出的如19楼这样貌似辩证、貌似好心、貌似“现代化”的这些想当然的观念指导下造成的。不固守和重温经典,中医将丧失自己的魂,走向衰败成必然(欢迎给俺扣上宗派主义、保守主义的帽子),学中医的,你们懂的。
2011/8/22 21:20:24  
[21楼] 评论人: Lyu_Xianhua  查看 Lyu_Xianhua评论专辑  
西医能治好一些病(主要也就细菌性感染、手术修补和摘除这两类,病毒感染、癌症、器官移植不算能治好),但会带来新的病(整体破坏)。中医能治好一些病,不但治好了病,还作了整体的恢复(其实是倒过来的,恢复进而治病)。
西医是机械论,把人当作机器修,这条道最终是走不下去的。
中医理论太抽象,还停留在老祖宗的阶段而无法更新,对现代人很难解释得通。
中医的医术还停留在手艺阶段,很难传承。
2011/8/22 15:23:59  
[20楼] 评论人: walker  查看 walker评论专辑  

佛道方觉网友,您好!我所学的都是慈悲的师父教,师父的加持才明白的.从高处往下看什么都是一目了然.天涯有一位叫奇人甲谈了一些道家的东西,您不妨一看.(我不是修道的).好象奇人甲从他的角度谈到中医失传的问题.
修佛丶修道乃师父传带方何以悟道.凭自己如何刻苦丶努力是不行的.因为这不是常人之技能. 所以草根网很多博主论中医都可以说是门外汉.
修佛丶修道的言谈有时给人感觉口气很大,甚至玄而又玄.
(我个人认为,不一定对)奇人甲谈的不过是小道修炼的事,很多人就已经受不了. "...下士闻道大笑之,不笑不足以为道."
现在的人认为这药那药丶这扎一针那一针,一大堆说道忙活半天才算作治病. 常人身体很脏,真正有能力彻底阹病的高人根本不用折腾来丶折腾去丶动手动脚的触手治病,对病人看一眼病就没了.好象圣经也有这么个故事,一瞎子摸了耶穌的衣角就重见光明的,对否? 我不是基督徒. 说的有点玄了,打住.

2011/8/22 10:53:19  
[19楼] 评论人: 风云骑士  查看 风云骑士评论专辑  
中医要想发展,不能只盯着老祖宗的兜里的东西,我们必须有更大的进步更完善的中医体系,才能再次超越西医。感觉现在很大程度上要从西医身上汲取精华,中医现在不要老是整什么天人合一的理论,更多研究中药的药理及药材的作用,踏踏实实把老祖宗的经验之谈研究透,才能有更好的发展。
2011/8/22 9:24:49  
[18楼] 评论人: 风云骑士  查看 风云骑士评论专辑  
中医并不是不推崇解剖,二是中医中的解剖及外科观念不被中国人所接受。华佗勇于尝试外科及解剖,但是限于当时科学水平及治疗效果逐渐被主流的中医所取代。在外科消毒技术、麻醉及输血等现代技术发展之前,外科根本没有优势和中医对抗。早期的欧洲外科手术的死亡率很高的,但是当时没有其他医学所以只能坚持用西医。中国则不一样,由于中医很早成体系。所以无法竞争过中医而被淹没。
2011/8/22 9:21:01  
[17楼] 评论人: 佛道方觉  查看 佛道方觉评论专辑  
人的思维各异,故志不同、道不合;何争真理。自然界一切皆自然而然的生来死去!故曰:得道者生,失道者亡!…
2011/8/22 5:46:53  
[16楼] 评论人: 佛道方觉  查看 佛道方觉评论专辑  
8楼楼主的观点,是我多年想交流的先生,在草根网上难得的知己。有缘的话,我想与你交?
2011/8/22 5:39:44  
[15楼] 评论人: 天凉好个秋  查看 天凉好个秋评论专辑  
还是那句名言“有什么别有病”。
2011/8/21 21:29:28  


发表于 2011-9-28 16:39 | 显示全部楼层
中医有他独到的地方,只是现在的中医里面的糟粕比较多。

发表于 2011-9-28 16:40 | 显示全部楼层
鲁迅是人不是神

发表于 2011-9-28 16:47 | 显示全部楼层
网友“南龛坡论剑”:
      鲁迅、余云岫、孙中山、胡适、梁启超、严复、丁文江、陈独秀等文化大师都受过新文化运动和“五、四”精神的启蒙,当时的历史背景是在满清封建残余专制下推广民主精神和科学精神,中医文化或多或少都缘起于中国传统文化,要以一种新的文化来替代传统文化,在斗争策略上必须采用“矫枉过正”的方式,对传统文化予以全盘的否定。
     台湾著名作家柏杨、龙应台、李敖干脆批评中国文化就是“酱缸文化”,无一是处,不足一提。事实上中国传统文化在任何时候任何地方都表现出顽强的生命力。中华文化的精髓“中庸之道”更符合世界和平的走势和愿望。
     鲁迅、胡适、陈独秀等大师对中医的批判实质是对旧文化的批判,我们这些后人都是站在大师和巨人的肩膀上,我们的思想和观点因为吸纳了前人的思想观点,所以更加进步和理性。
     当今世界是一个充分体现多样性的多元化社会,任何思想兼容并包,冲激荡涤。正是在这种多样性背景下,中西医才能互相借鉴共存,为人类服务。
     读书必须领会先贤的精髓,才能达到更高的高度。愿与你共勉!
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