惊现笫一张在乐山城内拍摄的峨眉山佛光照片,解乐山大佛之谜

大千传播

     这次[大千杯]走遍四川风光摄影大賽故亊多,才论证确认了2006的是笫一张乐山睡佛照片的拍摄者,现在又来了虛大爷辛苦守候了多少年,终于笫一个在乐山城内拍摄到峨眉山佛光照片,佛像佛光都很清晣,这个发现将联系到修建乐山大佛的秘密,意义非同小可,下面,还是听虛大爷慢慢道来吧!

qqhh-2006

抢了个沙发来坐,听虛大爷慢慢道来吧!

支持虚大爷:handshake

qqhh-2006

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友情支持虚大爷:handshake

[发帖际遇]: qqhh-2006爬香山，误入双清别墅，被抓罚款金钱36元.

浪覆虚舟

乐山大佛不是“治理三江水患”的理由：

1   洪武27年（1394年）之前，三江汇流，并不在乐山大佛的位置，而是在乌尤寺以下，汇流的冲击岸线明显。既然大佛位置不是三江汇流的地方，“治理三江水患”从何说起？

2   用90年的时间，花如此大的费用，治理局部（从前山门算到乌尤寺，就1公里多点）水患，不符合水利工程治理的基本常识。韦皋碑之前的任何记录中，乐山（嘉州）都没有水患记录，而在《资治通鉴》中，公元38年（或65年，肯定是一世纪）犍为水患却有详细记录。

3   用90年的时间，治理一个险滩，也不符合航道治理常识。况且，在盐铁制时代，航道是国家经济动脉，航道整治是政府的事情，沿江都有关隘、军队保护航道。个人是不能整治航道的，整治好了倒是不说了，整治坏了引起断航，事情就麻烦了。在五胡乱华以前，乐山大佛一段航道也没有险情记录（其他地方，航道险情记录详细），在宋代才出现了“佛前滩”的名词，显然滩的出现是在大佛建成之后的事情；正好也说明了，大佛的建造者门曾经对大佛水下岩体，进行过重大保护工程，引起河势重大变化，才出现了“佛前滩”。

浪覆虚舟

其实，我发现乐山大佛的秘密，是从研究乐山大佛的风水中发现的，为了证实我的推测，等了很多年，才在乐山拍到了峨眉山的佛光，也请教了乐山很多老人（因为他们也曾经见过，可惜没拍到，因为出现的机会太少，而且出现的时间很短，估计以秒计算）。

韦皋碑的真实性，我没有研究过。但是，在韦皋碑之前的所有文字历史中，目前我没查到过关于修乐山大佛是治理水患的文字资料。宋朝的苏轼、范成大、陆游等，有大量文字提及。

在公元713年——803年，乐山大佛，也算是浩大的工程，让人不解的是：

最让我感到奇怪的是，韦皋的美女秘书薛涛（历史记载，好像在乐山竹公溪白岩山一带住过2年多一样），一身作诗很多，居然对乐山大佛没有一字提及（对凌云寺有，对乐山大佛没有），奇怪！

作为岑参的铁哥门的诗圣杜甫，路过乐山（嘉州），也只字未提乐山大佛，奇怪！（但杜甫却作有乐山其他地方的诗）

较早的约公元725年，诗仙李白从成都出发去重庆，在平羌关留下千古之《峨眉山月歌》，却也是只字不提乐山大佛，奇怪！

浪覆虚舟

乐山大佛不是“治理三江水患”的理由：

1   洪武27年（1394年）之前，三江汇流，并不在乐山大佛的位置，而是在乌尤寺以下，汇流的冲击岸线明显。既然大佛位置不是三江汇流的地方，“治理三江水患”从何说起？

2   用90年的时间，花如此大的费用，治理局部（从前山门算到乌尤寺，就1公里多点）水患，不符合水利工程治理的基本常识。韦皋碑之前的任何记录中，乐山（嘉州）都没有水患记录，而在《资治通鉴》中，公元38年（或65年，肯定是一世纪）犍为水患却有详细记录。

3   用90年的时间，治理一个险滩，也不符合航道治理常识。况且，在盐铁制时代，航道是国家经济动脉，航道整治是政府的事情，沿江都有关隘、军队保护航道。个人是不能整治航道的，整治好了倒是不说了，整治坏了引起断航，事情就麻烦了。在五胡乱华以前，乐山大佛一段航道也没有险情记录（其他地方，航道险情记录详细），在宋代才出现了“佛前滩”的名词，显然滩的出现是在大佛建成之后的事情；正好也说明了，大佛的建造者门曾经对大佛水下岩体，进行过重大保护工程，引起河势重大变化，才出现了“佛前滩”。

浪覆虚舟

服务器出了问题？还是我的网址出了问题？怪哦！

麻辣玲子

笫一张在乐山城内拍摄的峨眉山佛光照片,   大千传来看看

浪覆虚舟

1 按《嘉定府志》（乐山志办网站）记载，明洪武27年（1394年）大渡河洪水，冲掉乐山城，现在的乐山古城称为“明城”；大唐帝国岑参时代的乐山城那里去了？还是按《嘉定府志》的记载“城西大佛，城南东乌尤”，说明乐山老城在大佛正对面（1990年之前的乐山大佛的老照片，可以看见大佛脚正中间有一下河梯步，说明可以到河边去，证明以前大佛脚的前面的河边上有陆地）是乐山老城。
2  现在的一切关于乐山大佛的“故事”，都是所谓的《韦皋碑》为依据，韦皋在蜀的时间——803年（806年？），疑问是_______803年之前，在当时如此巨大的工程，居然没有文字记载，和同期的其他大型工程详细的文字记载相比，显然有很多格格不入得地方，为什么？

yc235

:dizzy:

浪覆虚舟

乐山大佛法相之谜：

乐山大佛，是坐姿、睁眼弥勒佛。按照佛教的法相规定，睁眼、坐姿弥勒佛，联系乐山的具体情况，有两种法相的可能性， 一是镇邪法相，二是传道法相。

    如果是镇邪法相，确没有镇邪手印（有学者推断，也许曾经是镇邪手印，是后来的人改成现在的样子的；我估计这种可能性很小，因为凌云寺的僧人大概不会同意，老百姓也未必同意）， 况且，法相的身后也没有护法和护卫使者 ，和同期的其他石刻弥勒佛法相完全不一样。显然，镇邪之说站不住脚。

如果是传道法相，同样道理，一是不具有传道手印，身后同样也没有护法和护卫使者 。

相反，在大佛法相的身前（在大佛的前面上下岩壁上），倒是刻有有“上战将”、“下战将”。

怪？

liyun12177

酒啊酒，好朋友，你走我也走！

浪覆虚舟

带着乐山大佛的很多谜，我开始寻找答案。

资金问题：   在公元713年到803年期间，其中有755年——763年安史之乱7年，使得大唐帝国由盛到衰。也就是说，从713年——755年（或763年），盛唐时期，经济形势好，修大佛的资金容易解决（化缘容易）；那么从763年——803年之间，社会经济拮据，估计资金恼火（查资料，韦皋说是朝廷从盐铁税中解决了一部分，具体多少，不祥）。在历经90年的修建历史中，要多少僧人化多少缘才够修建资金？这些僧人（估计好几代僧人）的精神支柱是什么？迷！


以当时的劳动力价值估算，估计修大佛消耗的资金（铜钱）至少是上若干万斤（求哪位熟悉这方面的朋友计算一下），即使以每个僧人每月出去一次，每次回来都有10铜钱计算，要化缘多少僧（人）次？这样的精神力量的支柱是何其神秘？

果城笑笑生

;P.........

浪覆虚舟

在当时（唐代），修建如此大的宗教工程，没有建筑设计是不可能的，没有风水大师的风水设计，更是不可能的。设计图可能因时间的关系而毁掉了，但是乐山大佛的风水不可能有多大改变。于是，我决定从乐山大佛的风水检查起。

不查不知道，一查吓一跳（我对风水没有研究，只知道传统风水学的九牛一毛的一丁点）。

浪覆虚舟

恳请对传统风水学有研究的网友，指点一下乐山大佛的风水方面的知识。

大千传播

先发片片（原片），摄于2009年10月4日下午6点28分。摄于乐山市中区赛公桥。原片未作任何处理。以光坏为界，图左，似一仰卧的人的头像（似眉骨的地方，是现在的万佛顶）；图右，似一侧卧的人的头像(似脑门【龙角】的地方，正好是现在的金顶，十面普贤铜像也可以看见）。目的，是为了证明乐山大佛的修建，不是为了治理三江水患，而是宗教的秘密。论证随后发表在本贴后面。

浪覆虚舟

谢谢大千给我搬过来，我要上班了，空了我又继续写。

律师贺博士

靠炒作出名，与一脱成名，异曲同工。

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呵！