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标题: 夹门关旧事 [打印本页]

作者: 2538457156@qq.c 时间: 2019-10-10 10:30
标题: 夹门关旧事
本帖最后由 2538457156@qq.c 于 2019-10-10 11:31 编辑

                  夹门关旧事
                                                                                       凡丁
   诗曰
   天台武僧凭关守，拒敌当年张献忠。
   寺后万人坑中骨，哭泣引贼青草坡。

   “夹门关”两座山头夹一道河谷，形如门户，故名。为“古蜀身毒道”（注）上第一道关隘，并因之设镇而自古商贸繁荣。
   明末，张献忠率部从楚南入蜀，沿途大肆进行烧杀抢掠而官军难敌。史志称为“流寇”或“献贼”，民间称此事件为：张献忠剿四川。
   天台山寺僧为保护寺庙，组织武僧凭“夹门关”踞守，张部久攻不下，于是捉土人带路，绕道天全县境之青草坡攻入天台后山，为泄恨，张指挥部下将天台山中各寺尽毁，寺僧及村民尽杀，后有善者将尸骨集中置于一处山谷，俗称为万人坑。
   这样的“万人坑”临邛有多处，各大古寺亦多毁于此段时期。遭受此番劫难以后，临邛人口锐减，到清康熙四年（1665）时，加上移民和盲流，共约1.5万人口，由于人口太少，清康熙时从明代的11个行政乡缩编为三里，即：封爱里、文台里、孝义里。从而推行“里甲制”。

   见以下史志记载：
   康熙《邛州志》167p崇祯甲申年，流寇张献忠自楚南叛入巴蜀……
   嘉庆《邛州志》91p：乡镇：明时州分十乡（康熙志中多盘石乡共11个），共30个场镇。
   民国《邛崃县志》46p明朝县治分十乡，清改十乡为三里：康熙四年改编保甲…定为三里：封爱、文台、孝义，又添制相台里，附入三甲中
   1993《邛崃县志》137p〈历代人口〉载：“……清康熙四年（1665），州牧萧恒招集流亡，划全州为三里，约有户口3000来家，合计顶多不超过1.5万人。”
   嘉庆《邛州志》319p义塚：一在州小南门内，献贼屠戳，积尸盈城，楚人秦文广收拾枯骨，埋藏于此，立有万人碑记；一在州南杨天官花园内；一在东门外半里许，有义塚碑；一在南河岸上。康熙九年（1670）大邑县知县署州事李德耀奉文捡葬，置有碑记；一在州西一里漏泽园，明知州徐孔徒置，以收枯骨；一在州西二里路旁徏泽州。因漏泽园被河流冲毁，知州萧惟耀另徙一州，故名；一在州南五里土地坡，有山地一段，附贡生周阶奉捐买；又：州西天池寺僧普湛，亦于土地坡捐买山地一段作义塚；一在州小南门外半里白骨塔，州吏目吴学周捐买，收检暴露尸骨。
   大邑县义塚在县北城隍庙右。蒲江义塚在城垣后山岱庙旁。
   笔者注：天池山万人坑在山门旁。
   “古蜀身毒道”注：仅指从十方堂经：孔明、平乐、临济、夹关、太和，至雅安上里、芦山、云南……印度一线，此线路在商周时即有，尖山子古道、平乐城隍岗古驿道，和夹关一段古道旁的“周道如砥”刻石可以证明。
                                                                                                                     2019/10/10

作者: 一针见穴 时间: 2019-10-10 11:30

作者: 墨_缘 时间: 2019-10-10 12:03
小的时候听父辈说故事，天台山那些寺庙是僧人从天台山一直排到夹门关，以接力的方式传递砖瓦而修建的，可见当时天台山僧人之多。又一传说夹关观音岩（峡口）河底石头是被张献忠屠杀僧人变的，在大的洪水也没有冲走这些石头。
张献忠为何要屠川人，网上资料也是不清不楚。

作者: 2538457156@qq.c 时间: 2019-10-11 20:11
本帖最后由 2538457156@qq.c 于 2019-10-11 20:16 编辑

   张献忠攻打夹门关的历史背景
   张献忠（1606年9月18日－1647年1月2日），字秉忠，号敬轩，外号黄虎，陕西定边县人，明末农民军领袖之一，大西开国唯一的皇帝。1646年清军南下，张献忠在西充凤凰山被流矢射中而死。

   1644年张献忠起义以后第二次入川，在成都建立大西政权即帝位，号大顺。为了巩固统治，急于征服与临邛交界的天全州高、杨二土司，以获得稳定的贡赋来源。
   天全州高、杨二土司皆为汉人世袭，二土司分域管理四川西部和云南、贵州、广西一带少数民族地方，地域犬牙交错，双方势力强大。初时，张献忠传令二土司每岁纳贡，皆受到抵制，于是亲领大军，意欲经过“夹门关”去天全州征服二土司。
   因张献忠起义后没有建立根据地，自湖北入蜀途中缺乏支撑供部下消耗的物质，全靠沿途打劫官府和民间获得，同时对抵抗者痛下杀手，因而名声狼藉，以致天台山寺僧提前在“夹门关”设防，抵抗张献忠部侵扰。

   以上见欧洲天主教著作《圣教入川记》，作者：利类思（葡萄牙）、安文思（意大利）以及《中国新史》（作者：利类思、安文思等。）
   利类思、安文思二人在张献忠称帝的1644年经人推荐，被张封为：天学国师。直到张献忠被清军射死都跟随张献忠身边。《圣教入川记》中有篇章记载张献忠部下乱杀无辜的各种暴行。国内长期不知此书，1917年上海教会的法国传教士古洛东（Gourdon）将其翻译成中文，成为研究“张献忠剿四川”的可靠文献。

作者: 2538457156@qq.c 时间: 2019-10-12 08:21
本帖最后由 2538457156@qq.c 于 2019-10-12 09:45 编辑

   张献忠设“鸿门宴”情节：
   张献忠即位后，派将官前往天全州宣二位土司前往成都谒拜，除承认其皇帝身份外，每年缴纳贡赋，受到拒绝后，张派军队大兵压境，强迫二土司归顺大西国，被打败后张献忠亲率大军前往，又被打败，后张献忠义子孙可望采用怀柔方法，使二土司承认张的帝位，并同意岁岁纳贡，派兵协助张献忠统一中国。
   然而当高杨二土司亲自带领挑选出的四万精兵，前去成都皇城拜谒那个大顺皇帝时，不曾料想是一场预设的鸿门宴，席间张献忠命人向二土司献上毒洒，二土司饮后立即毙命，四万精兵在毫无防范心理的情形下被杀得一个不留！

注：安文思作为目击者，将以上事件记录在《中国新史》中。

作者: 2538457156@qq.c 时间: 2019-10-12 08:29

一针见穴发表于 2019-10-10 11:30

谢谢点赞和鲜花！

作者: 2538457156@qq.c 时间: 2019-10-12 08:39

墨_缘发表于 2019-10-10 12:03
小的时候听父辈说故事，天台山那些寺庙是僧人从天台山一直排到夹门关，以接力的方式传递砖瓦而修建的，可见 ...

“又一传说夹关观音岩（峡口）河底石头是被张献忠屠杀僧人变的，”说明《夹门关旧事》有民间基础，但普遍不知其历史背景，故有意在网上搜索了一下，整理后逐渐发表，仅供参考！

作者: 2538457156@qq.c 时间: 2019-10-12 10:03
本帖最后由 2538457156@qq.c 于 2019-10-12 10:06 编辑

   天台山僧人拼死抵抗大西军
   大西军之所以一再讨伐高、杨土司，在于当时从成都逃往邛州、天全的明朝宗室成员与富豪甚多，天全全境成为大西国权力的“真空”。张献忠部下大将李定国亦传令雅安附近的邛州，宣布“降者鸡犬不惊，不降荇剿尽杀绝”。
   刘文秀显然要激进得多，《滟预囊》指出，他领兵进驻邛州时“取遗民万余家尽屠之；又杀僧道千人。”大概怀疑他们之中会有间谍，立“搜山”、“望烟”等头目，“纵越高山大谷。有匿崖洞者，举火熏之。邛、蒲二百里，尽为血肉之场。”由此可以发现，黄虎（张献忠）的四大义子，在屠杀四川老百姓的道上，刀锋一个比一个锋利。何来半丝仁慈？
   近年在邛崃市天台山发现藏数百僧人骨殖的“万人坑”，佐证了这一记载。大西军攻天台山，遭到数百僧人的拼死抵抗。大西军从后山攻入，将全山僧众屠灭。“万人坑”呈墓室结构，外表像“井台”，有宝顶、石门，口小肚大，面积约有十几平方米。据天台山景区管委会职工高叔先介绍，上世纪90年代，他专门用竹竿去插量过坑内的累累白骨，寒气森森，呈絮状的白骨和粉状的骨灰厚达1米。
   大西刀锋转向邛州，城内百姓惊恐万状，为此跪求当地官员，希望他们献出官印以保全地方。雅州知州王国臣准备投降大西，逮捕了从邛州逃跑过来的官员胡恒、阮士奇以及他们携带的3颗官印。高跻泰闻讯，立即发兵二千，进攻雅安的王国臣。雅安城被攻破，王国臣败逃，后来辗转到了成都，受张献忠封为“茶马御史”。高、杨二土司将胡恒等官员迎入始阳镇暂住。这就是大西国语境里的“雅州兵变”。
   复制链接：四川发现 | 天全之战张献忠设下一场“鸿门宴”(下)

作者: 2538457156@qq.c 时间: 2019-10-12 17:47
本帖最后由 2538457156@qq.c 于 2019-10-12 18:30 编辑

   关于天全州：
   《天全县志》载：“古为西夷蓰都地，商为氐羌地，周为巴蜀边邑，秦因之，又为斯榆地，亦曰徒榆。汉置徒县，属蜀郡。”
   明清时的天全州，包括今芦山、宝兴、雅安等县，邛崃西南的太和、天台地区与之连界，其东北与大邑县相接。全州地域相当于今雅安市，位处南诏（现云南全境，四川凉山州，贵州和缅甸部分）、吐蕃（现西藏）到成都的锁钥之地，是历代王朝守卫西南的第一道屏障，历史上发生过许多战争。

附：清嘉庆《天全州全图》

作者: 墨_缘 时间: 2019-10-12 18:43

谢谢凡丁老师！

作者: 2538457156@qq.c 时间: 2019-10-13 09:32
本帖最后由 2538457156@qq.c 于 2019-10-13 09:33 编辑

墨_缘发表于 2019-10-12 18:43
谢谢凡丁老师！

不用谢，共同学习历史知识吧。
我原先也只听说过张献忠领兵攻打夹门关的事件，但不知道历史背景和为什么，上网搜索后还真找到了答案，于是整理于回复栏中，帮助大家了解“张献忠剿四川”那段令人恐怖的历史，同时让现代人的我们珍视当今社会太平、国家富强、人民安居乐业的美好日子！

作者: 2538457156@qq.c 时间: 2019-10-14 08:32
本帖最后由 2538457156@qq.c 于 2019-10-14 09:46 编辑

   张献忠剿四川的史料出处
   （摘自网名“豆浆的奶爸守则”首发在悟空问答上的原创）
   1.《明史•列传第一百九十七•流贼传》记载：“献忠黄面长身虎颔，人号黄虎。性狡谲，嗜杀，一日不杀人，辄悒悒不乐。诡开科取士，集于青羊宫，尽杀之，笔墨成丘冢。坑成都民于中园。杀各卫籍军九十八万。又遣四将军分屠各府县，名草杀。伪官朝会拜伏，呼獒数十下殿，獒所嗅者，引出斩之，名天杀。又创生剥皮法，皮未去而先绝者，刑者抵死。
   将卒以杀人多少叙功次，共杀男女六万万（注）有奇。贼将有不忍至缢死者。伪都督张君用、王明等数十人，皆坐杀人少，剥皮死，并屠其家。胁川中士大夫使受伪职，叙州布政使尹伸、广元给事中吴宇英不屈死。诸受职者，后寻亦皆见杀。其惨虐无人理，不可胜纪。”
   2.《客滇述》记载：“贼兵之樵采者，尽入城中，拆毁房屋以为薪。又发兵四出，搜各州县山野，不论老幼男女，逢人便杀；如是半载。八月，献忠毁成都城，焚蜀王宫殿，并焚未尽之民房。凡石柱亭栏，皆毁之；大不能毁者，更聚薪烧裂之。成都有大城小城，本张仪所筑，汉昭烈帝修之。甃以巨石，贯以铁絙，壮丽甲天下。宫殿之盛，亦不减京师。至是，尽为瓦砾矣。献忠又令其众遍收川兵杀之，及其妻子男女，惟十岁以下者仅留一、二。”
   3.《蜀乱》记载：“年十五以上杀之，各路汇集所杀卫军75万，新军23万六千，家口32万。”
   4.《后鉴录》记载：“先检各卫军及在营新兵年十五以上杀之，会计各路所杀卫军七十五万有奇，兵二十三万有奇，家口不计，乃次杀民之诸生，释道及堪舆，医卜有材技者，凡三十余万，家口不计。”
   5.《圣教入川记》记载：“张献忠灭后，旗兵在川，……彼时川人不甘服旗人权下者，逃往地方，聚集人马抵抗旗兵，如此约有十载。迨至一千六百六十年（1660）间，川省稍定，始行设官。……此时四川已有复生之景象，不幸又值云南吴三桂之乱，连年刀兵不息。自一千六百六十七（1667）年至一千六百八十一（1681）年，一连十五载，川民各处不遭兵人之劫，即遇寇盗之害。……四川际此兵燹之后，地广人稀。”
   “将卒以杀人多少叙功次，共杀男女六万万有奇”（原作注）
   在《张献忠剿四川真相》一书中，作者郑光路分析，六万万不是六亿，而是60万，涉及到古代“合文”计数，如《资治通鉴》载：当时全国有“佛事饭僧万万人”即十万人。古代还有“衍文”计数，也跟现在不一样。

   “合文计数”和“衍文计数”举例（笔者注）
   1、过去邛崃民间说一些寺庙如天台山寺、天池山寺、普照寺等庙中的和尚众多时，习惯采用“大和尚万万五，小和尚不消数”的“合文计数”说法，“万万五”只是形容僧众多，不是一亿五千万。
   2、邛崃人清同治中举孝廉方正  熊维芳，在《万石农耕》一诗中则采用“衍文计数”法，将“万石坝”年产量“衍文”为：“十千岁取仓箱纳、亿秭年丰酒醴供。”其中“十千”即一万，“亿秭”为万石粮食换算出的斤数。
   《万石农耕》（熊维芳邛崃人清同治中举孝廉方正）
   春郊过雨有云封，万石田家早务农。宅住崃山人力聚，渠通䢺岸水光冲。
   十千岁取仓箱纳、亿秭年丰酒醴供。为服先畴都足食，太平世界乐熙雍。

作者: 2538457156@qq.c 时间: 2019-10-14 09:38
本帖最后由 2538457156@qq.c 于 2019-10-14 09:41 编辑

   笔者：
   根据《蜀乱》记载：“年十五以上杀之，各路汇集所杀卫军75万，新军23万六千，家口32万。”合计：130万；
   《后鉴录》新增：“……乃次杀民之诸生，释道及堪舆，医卜有材技者，凡三十余万，家口不计。”即：30万以上。
   两记总计：张献忠所部共杀四川人不少于160万。

   又据《圣教入川记》记载：“张献忠灭后，旗兵在川，……彼时川人不甘服旗人权下者，逃往地方，聚集人马抵抗旗兵，如此约有十载。迨至一千六百六十年（1660）间，川省稍定，始行设官。……此时四川已有复生之景象，不幸又值云南吴三桂之乱，连年刀兵不息。自一千六百六十七（1667）年至一千六百八十一（1681）年，一连十五载，川民各处不遭兵人之劫，即遇寇盗之害。……四川际此兵燹之后，地广人稀。”
   据统计，明末四川总人口为600多万，经过长达十五载的兵燹，除开死亡和逃离者，孑遗约八万人。

作者: 墨_缘 时间: 2019-10-14 11:47
张献忠杀人如麻，太“厉害”了

作者: 2538457156@qq.c 时间: 2019-10-14 18:01
本帖最后由 2538457156@qq.c 于 2019-10-14 18:08 编辑

   《圣教入川记》简介（引自“豆浆的奶爸守则”文）
   该书是欧洲天主教著作，主要记叙天主教在四川的活动。其中包括明朝末年天主教传人四川的最初情形、清初四川地区教徒的概况、外国传教士的活动、天主教同道教的矛盾、同时也记载了明末张献忠制造四川大屠杀的详细经过。
   西方传教士利类思和安文思是被张献忠封为“天学国师”的。由于他们都是张献忠制造四川大屠杀的目击证人。因此他们所撰写的《圣教入川记》也应该说最具有权威性。国内长期不知此书，直到1917年上海教会的法国传教士古洛东（Gourdon）才把它翻译成中文。
   其中最有价值的是利、安两名传教士的口述。他们在张献忠称帝那年经人推荐，被张封为天学国师，直到张献忠被清军射死都在张献忠身边。利类思，本名布格略（buglio）。安文思，本名嘉庇厄尔玛加尔纳。（cabrielmagallaens）。需要说明的是《圣教入川记》在对张献忠与满清政权二者的态度上是一致的，并不存在说刻意贬低张，褒扬满清的嫌疑，可信度还是很高的。

作者: 2538457156@qq.c 时间: 2019-10-15 08:21
本帖最后由 2538457156@qq.c 于 2019-10-15 08:48 编辑

   关于张献忠在四川乱杀无辜，孔明乡李氏家谱亦有记载。
   孔明乡医生李正灵，根据宗谱整理的《孔明庙之由来》一文，说其鼻祖公：“李进仙（1625-1703）原籍江西省吉安府太和县安乐村李家沟。明朝末年，因民不聊生引发农民起义。崇祯14年（1642）十七岁的李进仙参加李自成义军，在李岩部下供职。1645年李自成兵败，李进仙潜入四川投奔张献忠，因对张献忠滥杀无辜之变态不满，被人告发后逃离张部，隐于临邛三和乡一带深山老林，以狩猎为生。”
   又
   邛崃临济乡（今属平乐）有一处地名为：逃命沟。西部山中有一处地名为：杀人沟。佐证了张献忠义子刘文秀，领兵进驻邛州时“取遗民万余家尽屠之，又杀僧道千人。”立“搜山”、“望烟”等头目，“纵越高山大谷。有匿崖洞者，举火熏之。邛、蒲二百里，尽为血肉之场”的记载。

李正灵：《孔明庙之由采》链接https://www.mala.cn/thread-14723771-1-1.html

作者: 2538457156@qq.c 时间: 2019-10-15 17:52
本帖最后由 2538457156@qq.c 于 2019-10-15 17:58 编辑

墨_缘发表于 2019-10-10 12:03
小的时候听父辈说故事，天台山那些寺庙是僧人从天台山一直排到夹门关，以接力的方式传递砖瓦而修建的，可见 ...

   张献忠为何要屠川人
   至于说张献忠为什么要在四川实行烧光、杀光、抢光而非怀柔，网络上有一种分析认为其幼年时人格受损，长大后心理变态，当起义以后受到来自各方面抵抗时，由于对时局控制缺乏信心，从而进行扭曲的心理发泄。
   而我则认为：
   张献忠作为农民起义的领袖人物来说，缺乏政治眼光和智慧、魄力、气度。比如张献忠就不应该设“鸿门宴”，毒杀前去助他统一中国的高、杨二土司和四万精兵。这让他的起义没有求同存异同舟共济的联盟，其心目中又没有人民与百姓的位置，所以张献忠即使没有死于清军的流矢，最终也不过是独夫民贼。
   另外
   张献忠的确有人格和心理障碍问题，他起义以后不止剿杀过四川人，从湖北湖南到四川，沿途都在进行烧杀抢掠，从彭山江口的“沉银”考古发掘物品中大量的耳环、戒指、发簪等细小物品可以看出，张献忠打劫的不仅是官府和富人，还有相当多的平民百姓。当他认为自己不能够拥有时，又索性悉数沉入江底。
   如果说“张献忠起义”对后世产生了什么影响的话，那就是“湖广填四川”带来空前的民族大迁徙、大融合，大团结和大繁荣！
   全篇完
                                                                                                                  2019/10/15

作者: 2538457156@qq.c 时间: 2019-10-17 11:42
本帖最后由 2538457156@qq.c 于 2019-10-17 12:01 编辑

   补充：
   关于天全州高、杨二土司
   第一代天全土司为江南省临安府人高卜锡。
   公元880年黄巢起义，唐僖宗逃难四川四年，禁军军校高卜锡因护驾有功，后留镇天全，成为第一代天全土司。明崇祯九年，高跻泰袭父职为土司。
   第一代播州（今贵州遵义一带）土司为原会稽太守杨端。
   唐僖宗逃难四川期间，因南昭入侵播州，唐僖宗发出“天下豪杰能收复播州者永镇斯土”的诏谕，杨端组织家丁四千人入主播州，成为第一代播州土司。杨自唐为雍正六年（1726）“改土归流”前最后一任土司。
   宋徽宗宣和六年（1225）发生“宋蒙战争”时，土司“杨价”率领5000播州军驰援四川“青野原”之战，战后归附宋朝，受封六军安抚史，留驻天全州，与高土司分别治理各自区域。高土司治所碉门（今天全县城厢镇），杨土司治所始阳。合称高杨土司，是所有少数民族土司中仅有的汉人土司。

作者: 2538457156@qq.c 时间: 2019-10-17 12:17
本帖最后由 2538457156@qq.c 于 2019-10-17 12:27 编辑

2538457156@qq.c 发表于 2019-10-12 08:21
张献忠设“鸿门宴”情节：
张献忠即位后，派将官前往天全州宣二位土司前往成都谒拜，除承认 ...

   更正：
   张献忠即位后，派将官前往天全州宣高、杨二土司前往成都拜谒，要二土司承认其皇帝身份，并每年交纳贡赋。受到拒绝后，张部大兵压境，强迫二土司归顺大西国，被打败后张亲率大军前往，又被打败。后张献忠义子孙可望采用怀柔方法，使二土司承认了张的帝位，除岁岁纳贡外，土司高跻泰还派弟弟高登泰领兵协助张献忠统一中国。
   然而当高登泰带领挑选出的四万精兵，前去成都皇城拜谒那个大顺皇帝时，不曾料想是一场预设的鸿门宴，席间张献忠命人向高登泰献上毒洒，高饮后立即毙命，四万精兵在毫无防范心理的情形下被杀得一个不留！

作者: 2538457156@qq.c 时间: 2019-10-17 12:22
本帖最后由 2538457156@qq.c 于 2019-10-17 12:24 编辑

2538457156@qq.c 发表于 2019-10-15 17:52
张献忠为何要屠川人
至于说张献忠为什么要在四川实行烧光、杀光、抢光而非怀柔，网络上有 ...

   更正
   而我则认为：
   张献忠作为农民起义的领袖人物来说，缺乏政治眼光和智慧、魄力、气度。比如张献忠就不应该设“鸿门宴”，毒杀前去助他统一中国的高土司之弟高登泰和四万精兵。

作者: 2538457156@qq.c 时间: 2019-10-17 18:17
本帖最后由 2538457156@qq.c 于 2019-10-17 18:18 编辑

2538457156@qq.c 发表于 2019-10-14 09:38
笔者：
根据《蜀乱》记载：“年十五以上杀之，各路汇集所杀卫军75万，新军23万六千，家口32 ...

更正
据统计，明末四川总人口为600多万。经过从清顺治元年（1644），张献忠起义以后第二次入川起，至清康熙十九年（1681）平吴三桂之乱止，总计长达37年的兵燹，除开死亡和逃离者，彼时四川孑遗约八万人口。

作者: 2538457156@qq.c 时间: 2019-10-23 10:11
本帖最后由 2538457156@qq.c 于 2019-10-23 10:24 编辑

   网友“兰花村”用“微信的形式”回复《夹门关旧事》时，就我引用一段1993版《邛崃县志》记载说了他的个人看法：“1993版邛崃县志有好多错误的记载。”并以康熙《直隶邛州志》记：“康熙四年（1665），邛崃只有186户人家”举例，认为康熙四年（1665）年起才开始实行移民，又以张家入川始祖于康熙十七年（1679）才到临邛来说明他的观点，建议我多作调查。
   我认为：
   1993版邛崃县志历时近13年（1981年3月15日至1993年12月16日）完成，当时还有许多清至民国的遗老，参与修志的许多是学者形人物，我相信他们收集材料是多渠道的，考证是严谨的，应当尊重他们的研究成果。其中可能有别的错误，但我认为不能以偏概全，并以此证明我的引用是错误的。
   如果说“康熙四年，邛崃只有186户人家”而没有约3000来家“流亡”户口的话，那么州牧萧恒是怎么样把总共186户人家划分成三个“里”的呢？
   而1993《邛崃县志》137p〈历代人口〉是这样说的：“……清康熙四年（1665），州牧萧恒招集流亡，划全州为三里，约有户口3000来家，按每户平场5人计算，合计顶多不超过1.5万人。”
   其中186户应是邛崃的原住民，“流亡3000户”即“湖广填四川移民”，他们从顺治元年（1644）起便陆续来到邛崃，由于持续的战乱，未得到政府的即时安排，从“移民身份”变成为“流亡人口”，直至清康熙四年（1665）州牧萧恒才“招集流亡”，划全州为三里。
   其实，顺治元年清政府就颁布了移民四川的政令，而且即时推行。甘山子朱姓鼻祖朱明朝、朱明虎便是“顺治元年随湖广省移民到甘山子择荒落业”的。（链接https://www.mala.cn/thread-15705858-1-1.html）只是此后陆续到达邛崃的约3000户移民，因为遭受张献忠部与清军的持久战而成流民，这是顺治皇帝当初不能预估的。
   而此期间是明清两朝改朝换代之际，故史学上说法是：“明末清初湖广填四川。”各姓人不能根据家谱所载其始祖入川的时间，来自行界定“湖广填四川”移民运动开始的时间！
   故此次“湖广填四川”移民政策得到落实是康熙四年，但开始推行时间却是顺治元年！

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