～～～～～～～～～ 愿，沙溪静好 ～～～～～～～～～

剑川西南方，金沙江澜沧江怒江，并流自然保护区东南部，大理与丽江之间，黑惠江畔的千年古镇————沙溪。

镇子中，寺登街集市，茶马古道鼎盛时的贸易陆路码头。古时，除马匹、茶叶、盐的交易外，曾是僧侣云集佛教传播的重要场所，兴盛千年。

随近代社会，现代农业、商贾，运输，盐业，宗教地域性新格局变迁与发展。　　　沙溪衰落了！

这一沉静，就是半个多世纪。

静下来的沙溪，回归于农业，在传统农耕的单一与平常中生息。

时光荏苒。

沙溪，半个世纪来，在悠久的商业文化底蕴中，又培育出极富地域独特的，安然、柔和、恬静、朴实的农耕气质，吐露出一派，舒缓、和睦、淡定，自在的气息。

当今，困守自缚于钢筋混凝土城市中，焦虑、浮躁、疲惫、困乏、劳力劳心的人，到处寻找自若、清闲、轻松的地方，主观名曰，去休闲去度假去放空去发呆，实则，是侵入是搅扰是占领是剥夺，归根到底是去祸害！

沙溪，浑然天成的气质、气息，恰似一坛陈年的酒，一罐芳香的蜜，一块温润的玉！

眼下，随着各色过客纷至沓来，从此，就不可避免地被惦记被虎视被蚕食。

有着商业基因的沙溪，随时光腾挪辗转，本地的人和去那里的人，主与客，寻求着空间交换与文化交融，人们各谋所需各尽所能各享其乐各得其所。

现代交换，沙溪与其外部，迅速地在互补在同化在对接在同流合污，迫使，古镇从农业向商业、农耕向旅游的变化及复苏。

沙溪闹热了！

首席欣赏!

慢慢散走，处处打晃，细细端详。

横亘黑惠江上的玉津桥，默默地拱起，连承着田野与街舍的通途，经过街子门，沿一径狭长、蜿蜒的古巷而进，残旧的古铺以现代商服的样式，悄然耸立在巷道两边。现代商业气息扑面而来。

很好.............

散走在这里，脑海不禁幻现出古时马帮进寨门过巷道的情形。

豹，慢慢将身心在这里沉静下来。.

古巷开放式书屋飘出的木吉他演绎的伦巴慢摇乐音，西餐厨房飘荡的磨豆烧煮咖啡的糊香，与原驻民和五颜六色游荡的美女帅哥穿行的身影交织，

滋生出一种潜藏而蓄意已久的遭遇式情绪，仿佛暗示着会和什么人有什么情节要发生似的，却不知何为。

这便是来古镇的又一种所求吗？这里，仿佛能激起一份含混不清的缠绵臆想，似乎能释放出一丝催眠还醒的悱恻迷药，以至于令各色过客舍近求远来到这里！

镇子里可以随便拍照的唯有，台湾周晓芬营造的“58号小院”，她和她的员工都很自然、亲切、随和，不管是否在不在她那里留住或消费，都笑脸相迎热情相接。

其余内地人开的客栈、餐馆、商铺多数不欢迎不入住不消费的客人拍照，由此生意都比不上“58号”，而他们全然不知是胸怀所致。市场行话，这叫不专业。

四方街东面中央位置的古戏台，与其正对面的兴教寺殿宇对望呼应，是集市中的标志性建筑。

相传，每逢佳节，全镇人丁身着盛装，齐聚街中，吹笛弹弦，在戏台上载歌载舞，四方街上人头涌动，兴教寺里善男信女敬拜神佛，一片欢乐吉祥。

而每年最为热闹当数农历“二月八”太子会。据说，沙溪传袭一个规矩，没有到四方街古戏台上演出过，不能称是沙溪人。可见古戏台在当地人们心中的位置。

沙溪古镇，昔日因丧失马、茶、盐，兴旺的商业和佛教传播而衰落，如今迎合城里人崇尚旅游而正在复兴。

豹，为茶马古道上能保存下一个完整的古集市而庆幸！

豹，为只能选择旅游来复兴而忧虑！

当今，中国式商业旅游化模式如同病毒一样，正在这里复制，对这里原有的、真正引人入胜的，令人向往的东西进行着无一例外地无法修复的格式化，

这里，不远的将来一定会是第二个丽江，最终会被，发现它流连它亲近它祸害它的那些人，抛弃！

　　因为，丽江太闹！太俗！

　　而，沙溪正在迎头赶上！

恭请观看！