麻辣社区

校外培训 高考 中考 择校 房产税 贸易战
阅读: 21269|评论: 40

武则天从广元人变成山西人了?

[复制链接]

发表于 2008-9-6 02:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
  

  近来,全国包括央视等各大电视台热播着山西省的酒文化企业展播.全片看不出酒的味道.但却是告诉世人.说武则天是山西人.讲明了出生在山西.成长在山西.入宫前也是通过山西入宫的.

  看了这些,我就在想.日本人有篡改历史的恶习.且让世人恶心地记着.没想到的是.中国的山西人也会这一招.

  我就搞不明白.武则天什么时候就改了户口,移民成山西人了?那历史公认了上千年的武则天是四川人身份就这样不算数了么?那么,这样看来.中国的历史史记都不真实了.我们读了一辈子书也就白读了.当然.这样搞下去,历史伟人们都有可能被各地区拉起去说话.并注明是他们那方生的就行了.有钱就多吹广告嘛.

  我真不明白.中国人,四川人和广元人怎么能容忍?如此重大的历史文化宝库居然一点都不保护,更不反击.怎么对得起我们的民族和我们历史的真实?

  网友们:我们是不是应该发起一次向山西那个酒业公司讨点说法?

  诚然,武则天的出生有多种说法.且也有说是山西人.但是.各种历史记载书籍都记录了武则天的出生地是在四川广元.而后期成长却是各说不一.那么.我们中国人对一个人的定位指的就是出生地.而不是成长地.大家说对不?

  
打赏

微信扫一扫,转发朋友圈

已有 170 人转发至微信朋友圈

   本贴仅代表作者观点,与麻辣社区立场无关。
   麻辣社区平台所有图文、视频,未经授权禁止转载。
   本贴仅代表作者观点,与麻辣社区立场无关。  麻辣社区平台所有图文、视频,未经授权禁止转载。

发表于 2008-9-6 13:05 | 显示全部楼层
反对篡改历史.[em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02][em02]

发表于 2008-9-6 19:52 | 显示全部楼层
到底是哪儿的人?

发表于 2008-9-7 12:08 | 显示全部楼层
武则天生在广元的根据(节录)
郭 沫 若

    武则天究竟生在什么地方,这个问题本来是由我引起的。昨天在《史学》(光明日报》1961年5月24日)上,看到陈振同志《也谈武则天的出生地和出身》,又把这个问题提了出来。因此,我有责任申述几句。
   我为什么说武则天生于四川广元?所根据的是李义山的一首诗。《李义山诗集》中有《利州江潭作》诗一首,题下自注:“感孕金轮所”。“金轮”是指武则天,她曾自册封为“金轮圣神皇帝”。“感孕”是由古代帝王感天而孕来的。武则天做过皇帝,所以李义山特别使用了这样的敬语。唐代的利州,即今四川广元县。可见离武则天之死(公元705年)仅一百四、五十年的李义山是肯定武则天生于广元的。
   相隔仅一百四、五十年,和我们距离洪秀全的年代相差不远。武则天和洪秀全都是做过皇帝的人。就跟我们的知识分子大家都知道洪秀全是生于广东花县的一样,唐代的知识分子,像李义山那样的人,难道还不知道武则天的生地吗?何况李义山至少两次经过利州,关于武则天的生地有过亲身经历的见闻。如果武则天生于利州之说是捏造,为什么他在第二次经过利州时,还在随便乱说?因此我相信了李义山,他的诗注就是我的历史根据。
   诗的内容和武后是亳无关系的,但可以看出李义山一来一往都经过利州,而诗是在归途中做的。所以我说他至少两次经过利州。两次经过,他都还是相信利州是“感孕金轮所”,这就更值得我们重视了。经过时应该不是李义山一个人。他们离武则天既那么近,能够接近的史料会比我们目前多得多,如果这事情不确,他们难道不会有所讨论吗?这是唐人所留下来的第一手资料,我们不相信它,要相信什么才好呢?
   我仔细地翻阅过新旧的《广元县志》。去年中国科学院考古研究所还专门派遣张明善同志去实地考查过,得到了少的资料(请参看张明善、黄展岳《四川广元县皇泽寺调查记》见《考古》1960年第7期)。一千多年来,当地的人和路过该地的人(包括李义山、王渔洋等诗人),都相信广元是武则天的生地。广元有武则天庙名皇泽寺,至今犹存。有武则天生地号则天乡,古又称则天坝。这些,我总相信不是无中生有的。
   最值得注意的是后蜀孟昶广政二十二年(公元959年)的一通碑,上刻《利州都督府皇泽寺唐则天皇后武氏新庙记》。这碑文,新旧《广元县志》都不载,是一九五四年七月修建宝成路时出土的。碑文凡二十九行,行存二十六至二十七字,可惜下截残缺,约缺十字左右。文中凡遇天后或后字必抬头顶格,遇敬语则空三格,对武后备至尊崇。说她死而为神,非常灵验:“以水旱灾  之事,为军民祈祷于天后之庙者,无不响应”。建庙之由,在当时距武后之死仅二百五十四年,已经就知道了。据说是“古老莫传,图经罕记”,可见其历史久远。大约在李义山时代就已经有了。
   遗憾的是碑文有残缺。例如,有这样一句:贞观时,父士彟为都督于是(缺)后焉。后字是抬头顶格的,即指武后。因此所缺的字数不会太多,我推测会是“为都督于是(州,始生)后焉”,就只缺了三个字。贞观初年武后父做过利州都督是不错的,但武后却生于武德七年(公元624年),不是贞观时。这如果不是做碑文的人有所疏忽,便是武后的生年有问题,但碑阴文字中,则明明有“则天坝”的地名。
   又同在一九五四年,在皇泽寺北边的上西坝发现宋墓一座,出土南宋宝庆三年(公元1227年)卖地券石刻一方,其中也有“白沙里则天坝”的地名。可见武后地名则天坝或则天乡,至少自五代以来就是这样。
   据亲自去广元县调查过皇泽寺的张明善同志说 :“每年农历正月二十三日,相传是‘武则天的会期’,广元县人民都喜欢到这里来‘游河湾’。估计这一天可能是武则天的生日,可以补史的缺文。”礼失而求诸野,这个估计我认为并不是凿空之谈。
   查利州在唐初只设总督府,到武德七年即武后诞生的一年才改设都督。只设了九年,到贞观六年(公元632年)又把都督废了(据《旧唐.书地理志》。根据《资治通鉴》贞观元年正月,有利州都督李寿,因其兄燕郡王李艺叛变,连坐被杀。同年十二月,又有利州都督义安王李孝常谋反被杀。贞观五年十二月,则载“朝集使利州都督武士彟等复上表请封禅、不许”。所谓“复上表”者,是因为同年正月已有“朝集使赵郡王(李)孝恭上表:以四夷咸服,请封禅。上手诏不许”。贞观五年武后父在利州做都督是无问题的,李峤《攀龙台碑》(见《全唐文》卷二四九)载武士彟在贞观二年至五年任利州都督。但贞观元年以前逆数至武德七年这三年间的利州都督到底是谁则史无明文。因此我揣想武士彟曾重任利州都督,即在武德七年是首任利州都督,在贞观二年又转任。吴晗同志认为“这个猜想是可以成立的,但是找不到历史根据。”其所以说“可以成立”,是因为我有李义山诗注的根据,其所以说:“找不到历史根据”,是因为史有缺文。其实在武德七年,武士彟就没有做过利州都督也不要紧,他所做的或许还有总管,或许只是长史之类,更或许只是因公寄留。当然,这里还有一个可能性,便是武后的生年有问题。但对于李义山说利州是“感孕金轮所”,我们并没有任何确凿的根据可以使它根本推翻。
   所以我肯定武则天生于广元,李义山诗就是我的“历史根据”;而否定武则天生于广元的朋友们只是出于怀疑和推测,应该说这才是没有“历史根据”的。例如陈振同志的结论是这样说的:
   “武则天出生的那一年--武德七年,她的父亲武士彟应在任工部尚书判六尚书事,也就是说这时是在京城长安,因此,武则天的出生地点,是大可能应是在当时的国都长安,而不大可能在四川广元或其他什么地方。”
   这是完全从假设出发的(请注意文中的两个应字),因而得出的结论也就模棱两可。所谓“最大可能”或“不大可能”实际上是说,都有可能,都有不可能。像这样的结论,我看,就跟本没有把李义山的说法驳倒。
   因此,在武则天生于广元这个问题上,我还是相信距武则天之死仅一百多年的李义山,而不敢轻易相信距武则天之死已有一千多年的同志们。请原谅我的顽固吧。
   拿关于武则天的史料来讲吧。武则天自然不是什么十全十美的完人,历史上从来没有这样的完人,但她基本上是一位杰出的历史人物,这在今天是可以肯定的。旧时代骂了她已经一千多年了,我们要找菲薄她的材料,当然不会缺乏。不过我们要审核一下,凡是把说得很坏的史料,在采取时就值得考虑。反过来,她是做过三十年皇帝的人,她的文学待从之臣,自会替她和她的祖宗擦粉,创造些莫须有的光辉历史。因此,我们也得审核一下,我看关于武后的父亲怎么了不起的一些说得太好的话,如散见于《册府元龟》里面的某此资料,那也是应该打打折扣的。
   总之,一句话,“尽信书,则不如无书”。我们要以批判的态度来从事史料的鉴别和使用。书本上有固然好,但不要过于轻信。书本上没有固然不好,但也不要过于武断。像武则天生于广元这个事实,即有书本上的证据--李义山诗自注,又有广元文物和民间传说的佐证,尽管有史学专家要坚决否认。我要再说一遍:在目前还没有确凿的根据,可以使它被根本推翻。

发表于 2008-9-7 12:03 | 显示全部楼层
武则天的故乡--广元欢迎您
发表于 2008-9-8 09:51 | 显示全部楼层
武则天出生地到底在哪里?

        近代以来,武则天出生之地为学者争论不已,至今没有定论,于是不同地点的人争相论证武则天是出生在自己那个家乡的,此多为借古人之名气为自己张旅游色彩,原不足道也。
  
  目前对武则天出生地有下述说法:
  
  一、山西并州文水;
  
  二、四川利州(广元);
  
  三、陕西长安(西安);
  
  四、江苏扬州。
  
  1、认为武则天是山西并州文水出生的理由是,武则天曾经自称是并州文水人,这个说法看似很确切,其实不能说明问题。原因在,按照新旧唐书,武则天之父武士彟是并州文水人,因此武则天的籍贯为并州文水,古人常以自己的籍贯确定自己是什么地方人,何况武则天是对并州文水的父老这样说,更具亲切感,而与她在何地出生无涉。
  
  2、认为武则天是陕西长安(西安)或江苏扬州出生所依据的材料是最早有关武则天的出生线索的《攀龙台碑》,碑为则天时吏部尚书、中书令李峤为武士彟撰写。碑文并未直接说出武则天何处所生,仅仅给出了武士彟再娶,以及他任京官和扬州、荆州等地官员的时间。《攀龙台碑》是这样开出武士彟的年表的:
  
  武德元年(618年),封武士彟为上柱国金紫光禄大夫、散骑常侍兼检校井钺将军。
  
  武德三年(620年),封工部尚书,继而武士彟丧妻。
  
  约于武德四年(621年),唐高祖亲自主婚为其娶了隋朝宗室杨达之女。
  
  武德八年(625年),武士彟出任栓校扬州都督府长史。
  
  武德九年(626年),李世民以太子身份统领朝政,封武士彟为豫州都督,统领豫、息、舒、道四州诸军事。
  
  贞观元年(627年),封利州都督,统领利、隆、始、静、西、龙六州诸军事。
  
  贞观五年(631年),封荆州大都督,统领荆、峡、丰、郎、岳、果、松七州诸军事。
  
  贞观九年(635年),唐高祖驾崩,武士彟在悲痛中患病,呕血而亡,享年59岁。遗令:归葬文水。。。
  
  现在,我们把上述《攀龙台碑》的内容先放在一边,看看记录武则天事迹的正史是怎么说的?按新唐书,武则天活了81岁;按旧唐书,武则天活了83岁。这两个说法是矛盾的,究竟武则天活了多大年纪?
  
  以则天寿83计,则则天应生于武德四年,这不可能。
  
  因为武则天是杨氏所生,杨氏生三女,而杨氏后来一直活在武则天当政,故杨氏是武士彟之后妻。武士彟之前妻生两子,俱为兄,这点应该是肯定的。进一步考虑,武则天并非三女中的大女(而是仲女),因此实际上,最早大女应该在武德五年生,因为按照《攀龙台碑》所列武士彟年表,武士彟在武德四年结婚,杨氏最早只能在武德五年生子。为了严格起见,我们还应该排除杨氏原是婢妾,后被扶正,因为碑文里讲的是高祖亲自主婚为其娶了隋朝宗室杨达之女。故则天及其姊妹非庶出,换句话说,就排除了则天是前妻还在的时候所生。如果我们同意碑文里讲的都是事实,则一般说来,大姐应不早于武德五年生,那么则天就不早于武德六年生,于是83岁的说法就不对,即使按照虚岁都说不过去。
  
  那么现在就只能认为武则天只活了81岁,但是,这个81岁有虚实岁之分,结果则天可能在武德六年或武德七年生。
  
  如果武则天是在武德六年或武德七年生,则须知道其父母在哪里?不幸的是,《攀龙台碑》并未给出武士彟在武德五年到武德七年期间在哪里任官的的记录,而仅仅给出了武士彟在武德八年外放到扬州作长史。假如武士彟这段时期没有离开长安,仍然当他的工部尚书,那么武则天就出生在长安,即今西安。陈振云据此认为武则天应生于长安。
  
  历史学家吴晗说武德八年(625)武士彟任杨州都督府长史时则天诞生,因此应该生于扬州,此据北宋《册府元龟》,但是《册府元龟》不是很踏实的史料,中多秽杂,所以吴晗此说并不是很过硬的。
  
  3、武则天生于利州说
  
  由于新旧唐书关于武则天的年龄互相矛盾,其中旧唐书更与武则天亲自审定的《攀龙台碑》武士彟年表不合,因此我们有理由怀疑新旧唐书所载则天年龄都是错的。现在进一步看看武则天出生广元说的情况。
  
  最早有关武则天出生广元说的文献见于《大唐新语》所载,其中说:
  
  “袁天罡,益州人,尤精相术。贞观初,敕召赴京,途径利州,时武士彟为节度使…….武则天时衣男子服,乳母抱出,天罡大惊曰:龙晴凤颈,贵之极也。转侧视之,若是女,当为天子”。
  
  如果我们认为《大唐新语》为怪说,则晚于它的李商隐《利州江潭作》一诗,题目自注有“感孕金轮所”句,查金轮为武则天谥号,是明指武则天诞生利州。
  
  如果我们认为上述两条纯属民间传说,则1954年在广元皇泽寺出土的孟蜀广政碑,碑文云:
  
  “天后武氏其人也,事具实录,此不备书,贞观时,父士彟为都督于是州,始生后焉。”
  
  值得注意的是,上面的碑文里有:“事具实录”,而《旧唐书》成书于后晋开运二年(945),比起《广政碑》(后蜀广政二十二年,959)早了14年,我们不知道究竟这里所指的“实录”是否单指《旧唐书》,但我们知道,在《旧唐书》成书后的明年,即946年,契丹兵南下掳后晋末帝与百官北走,中原大量史籍失传,因此,这个“实录”可能是唐灭亡前被带到蜀的典籍,如果确实如此,则《广政碑》所根据的是比《旧唐书》更确信的史料。这样,武则天应该出生在广元。
  
  也注意到北宋的《元丰九域志》里说:
  
  “士彟为利州都督,生武后于此。”
  
  以后,《舆地纪胜》、《东舆胜揽》等书都肯定了武则天出生在广元。
  
  同时,我们注意到,对于武则天出生长安、扬州说都没有更多的文字资料或者民间传说提供出来,所以我们认为,目前最可靠的关于则天出生之地应是广元,然则这样一来,武则天的寿命就可能是77岁了,这与两唐书都不符合,但是,如陈寅恪认为,现存史料关于武士彟、武则天的早期记录都不是确切的,这样一来,武则天的实际年龄在两唐书里的记载都不一定是真的,都是可以怀疑的。

发表于 2008-9-8 09:52 | 显示全部楼层
尊重事实!!
发表于 2008-9-8 09:46 | 显示全部楼层

怎么这样啊?有没有客观的看到历史和实事!

要对这些以篡改历史,谋取利益的行为严惩!!!

发表于 2008-9-8 09:24 | 显示全部楼层
武则天,本名武照,四川省广元市人(在广元皇泽寺有1955年出土的后蜀主孟昶“广政碑”(公元959年),它是考证武则天出生于广元的重要依据)。她诞生于唐高祖武德七年(624年)正月,卒于中宗神龙元年(705年)十一月。生母是武士的续... 
stone.supernj.com/read.php?tid-96679-page ... 81K 2006-8-13 - 百度快照 
在此期间,广元市将首次公开祭祀1200多年前出生于此的武则天。...9月1日上午在广元市南河水上公园,有24支(国外友人队伍4支、市外队伍2支)女子队伍参加竞技。皇泽寺还将举行武则天祭祀活动... 
广元是中国历史上唯一女皇武则天的故里,位于四川、陕西、甘肃三省的交界处,属亚热带湿润气候,交通也十分发达,水陆空俱全相传,唐朝女皇武则天的母亲在广元游河湾时遇黑龙感孕,于农历正月二十三日生下武则天。故旧时民间以此日为武则天...这天,武则天的故乡川北广元的妇女们便会打扮起来,到江边游河湾,展示美丽,热闹异常,故为女儿节。成群结队到生泽寺... 
据1955年在四川广元出土的《利州都督府皇泽寺唐则天皇后武氏新庙记》碑,断定武则天出生在四川广元)。虽然他的父亲武士镬在唐朝是贵族,但祖先并不显耀。武士镬在隋炀帝时期因为做木材生意,顺应了隋炀帝大兴土木凤凰楼”与唐代女皇武则天密切有关。据可靠资料,唐武德七年(公元624年)武则天在广元出生,其母分娩时,一只凤凰绕...武则天14岁被唐太宗选入宫为才人,后来又作了皇帝,但武则天不忘生她的地方广元,时常怀念故土。因此凤凰楼只修了14... 的形势,... 
广元是中国历史上唯一的女皇帝武则天的出生地。女皇故里文化是广元独特的地方民俗民间传统文化。现保留有国家级...近年来,广元正着手打造女皇文化品牌,皇泽寺三重大殿、武氏家庙、楼台水榭已经恢复,武则天陈列馆、则天雕塑群、唐... 

发表于 2008-9-8 09:20 | 显示全部楼层

是广元的哈
一、《大唐新语》所载:“袁天罡,益州人,尤精相术。贞观初,敕召赴京,途径利州,时武士彟为节度使…….武则天时衣男子服,乳母抱出,天罡大惊曰:龙晴凤颈,贵之极也。转侧视之,若是女,当为天子”。
   考《大唐新语》载《新唐书,艺文志》成书于元和丁亥岁(807),当在武则天死后一百零二年,在李峤《攀龙台碑》以后,李义山诗注之前,故《唐书》及其它史册均采纳之。武则天出生于仕宦之家,为闺门小组,其生年系追查,难免错误,死年为八十一岁或八十二岁。系周岁与虚岁之算,难为统一也。 
二、广政碑所载及其它石刻为有力信证
   前文已提及修筑宝成铁路时,在皇泽寺脚下出土《广政碑》,碑文正面刻:“利州都督府广元皇泽寺唐武则天皇后武氏新庙记,”称皇泽寺地段名“则天坝”,已明定武则天诞生地。考“广政”为前蜀王建年号,时在公元九零六年,而武则天死后为七零五年,相距仅二百年,故广政碑所载当为武则天诞生广元之信证;且一九五四年在广元上西坝出土南宋宝庆三年(1277)买地石刻亦注明当地为“白沙里则天坝”,与广政碑同为武则天诞生广元之铁证。敦沫若院长闻碑刻出土喜甚,乃亲笔为皇泽寺题碑,竖立于寺前门首。 
   一九八六年,武则天诞生一千三百六十年纪念,广元市将原旅游宾馆改名为“女皇山庄”,今年春天《中国唐史研究会第二届年会》在此庄召开,日本暨香港唐史学会均赶来参加,故武则天诞生广元已定论,不再争辩矣。

发表于 2008-9-8 09:21 | 显示全部楼层

是广元的哈
一、《大唐新语》所载:“袁天罡,益州人,尤精相术。贞观初,敕召赴京,途径利州,时武士彟为节度使…….武则天时衣男子服,乳母抱出,天罡大惊曰:龙晴凤颈,贵之极也。转侧视之,若是女,当为天子”。
   考《大唐新语》载《新唐书,艺文志》成书于元和丁亥岁(807),当在武则天死后一百零二年,在李峤《攀龙台碑》以后,李义山诗注之前,故《唐书》及其它史册均采纳之。武则天出生于仕宦之家,为闺门小组,其生年系追查,难免错误,死年为八十一岁或八十二岁。系周岁与虚岁之算,难为统一也。 
二、广政碑所载及其它石刻为有力信证
   前文已提及修筑宝成铁路时,在皇泽寺脚下出土《广政碑》,碑文正面刻:“利州都督府广元皇泽寺唐武则天皇后武氏新庙记,”称皇泽寺地段名“则天坝”,已明定武则天诞生地。考“广政”为前蜀王建年号,时在公元九零六年,而武则天死后为七零五年,相距仅二百年,故广政碑所载当为武则天诞生广元之信证;且一九五四年在广元上西坝出土南宋宝庆三年(1277)买地石刻亦注明当地为“白沙里则天坝”,与广政碑同为武则天诞生广元之铁证。敦沫若院长闻碑刻出土喜甚,乃亲笔为皇泽寺题碑,竖立于寺前门首。 
   一九八六年,武则天诞生一千三百六十年纪念,广元市将原旅游宾馆改名为“女皇山庄”,今年春天《中国唐史研究会第二届年会》在此庄召开,日本暨香港唐史学会均赶来参加,故武则天诞生广元已定论,不再争辩矣。

发表于 2008-9-8 08:51 | 显示全部楼层

这些乱编史实的人太恶心了。

他们怎么不把秦刽 拉去当山西人。

发表于 2008-9-8 11:20 | 显示全部楼层

至少我从小接受的教育告诉我,武则天是我们广元利州人。

尊重历史,弘扬女儿节文化

山西的酒,有四川的香?

山西的女皇,有广元的地道吗?

发表于 2008-9-8 14:08 | 显示全部楼层

武则天简介

  武则天(624—705年),籍贯并州文水(今山西文水东),生于利州(今四川省广元市)。

发表于 2008-9-8 14:48 | 显示全部楼层

还好是山西哦,不是韩国人就对了!

自己都是内伙子,有啥子争的嘛,

尊重历史撒!

我们要共同发展,共同富裕嘛。

顶起走哦!

发表于 2008-9-8 14:45 | 显示全部楼层

 [em02]

发表于 2008-9-9 11:41 | 显示全部楼层
[em03]

发表于 2008-9-9 16:05 | 显示全部楼层
积极宣传广元。

发表于 2008-9-10 21:34 | 显示全部楼层
武则天的故乡--广元,這是不爭的歷史

发表于 2012-4-21 20:15 | 显示全部楼层
说什么也不比人家2000多年都埋在陕西了,争来争取顶个 毛用,还都不是中国的,至于激动成这样吗,有本事把陵墓也挖回到广元啊
  当前版块2016年12月1日之前所发主题贴不支持回复!详情请点击此处>>
复制链接 微信分享 快速回复 返回顶部 返回列表 关闭