关于苏东坡的出生地及籍贯略考
南山种豆翁
想提笔写这篇文章已经好久好久了，但一直没有动笔。主要是怕人误解笔者是在与眉山东坡区争名人。其实非矣！
苏东坡生于何地？籍贯何方？世人皆曰四川眉州（今眉山市）。没错！苏东坡是我们眉山人！ 但具体是眉山哪里人？现在通常人们会说苏东坡是在眉山市东坡区人，在一般情况下对不知详情的人来说这也没错。然而事实果真如此否？对此，笔者认为值得严肃地探讨一番，也还历史一个真实！
关于苏东坡生于何地？籍贯何方？历代以来似乎没有争议。
关于苏东坡生于何地？最早记述苏轼出生于纱縠行的是南宋人施宿。他在《东坡先生年谱》中说：“（宋仁宗）景佑三年丙子，先生以是年十二月十九日卯时，生眉山县纱縠行私第。”对于苏东坡的出生地，历代以来研究苏东坡的专家学者对此似乎没有争议。但据《眉州州志•90页》之记载却与南宋人施宿之说大相径庭，州志所载为：“三苏父子皆生于拨股祠，后迁于纱縠行。”
那么苏东坡到底生于何处？是眉山县城中的纱縠行、还是拨股祠？对此，笔者认为地方史志中关于地方乡贤名人的记载似乎比哪位南宋人施宿的记载更为可信。
首先，笔者认为当时眉山县城中的纱縠行并非苏家的私第。
苏东坡在其《东坡志林》中曾云：“昔吾先君夫人僦宅于眉，为纱縠行”。僦，租赁也。纱縠行，即买卖棉绢纺织品这行生意。“僦宅于眉，为纱縠行”，即在眉州城内租赁房舍，做纱縠这行生意。从苏东坡这段文字看，显然苏家最初并没有居住在眉山城中的纱縠行，纱縠行最初只是苏家租赁用来做棉帛生意的地方。
苏家为什么会在眉山城中租房子用来做纱縠行生意呢？据司马光为苏东坡之母所作的《程夫人墓志铭》载：“ 夫人姓程氏，眉山人，大理寺丞文应之女。生十八年归苏氏，程氏富而苏氏极贫。夫人入门，执妇职，孝恭勤俭。……府君（笔者注：府君指苏东坡的父亲苏洵。）年二十七犹不学，一旦慨然谓夫人曰：‘吾自视，今犹可学。然家待我而生，学且废生，奈何？’夫人曰：‘我欲言之久矣，恶使子为因我而学者！子若有志，以生累我可也。’即罄出服玩鬻之以治生，不数年遂为富家。府君由是得专志于学，卒成大儒。”司马光在《程夫人墓志铭》中的记载说得很清楚，程夫人为支持丈夫苏洵游学读书，独立持家，将自己所有的陪嫁服饰玩物典当出卖作为资本，到眉山城租屋居住经营纱縠行。
显然，三苏一家在僦居眉山纱縠行之前并没有生活居住在眉山城中的纱縠行。也就是说当时的纱縠行并非苏家的私第。
对此，从苏东坡及其弟苏辙的诗文以及宋人的笔记中也可以引证之。如苏东坡在《跋李伯时卜居图》中曾云：“余本田家，少有志丘壑，虽为搢绅，奉养犹农夫”（见《东坡题跋》卷五）；南宋时赵令畤在其《侯鲭录》中也说：“东坡年十余岁，在乡里，侍老苏侧，诵欧公《宣召赴学士院仍谢对衣并马表》，老苏令坡拟之，……”以及苏东坡之弟苏辙在其晚年所写的《葺东斋》诗中所写：“我生山溪间，弱冠衡茅住。生来乏华屋，所至辄成趣。”其中“余本田家”、“在乡里”、“我生山溪间”等等，都可说明苏东坡兄弟童年生活是在乡下农村，虽没明言他们童年生活在乡下何处，但可以肯定地说他们的童年时期并没有生活在眉山城中的纱縠行。
既然当时眉山县城中的纱縠行并非苏家私第，哪么当时苏家的私第又位于何处？
据《眉州州志•90页》之记载：“三苏父子皆生于拨股祠，后迁于纱縠行。” 显然，在州志中已明确地告诉了我们，当时苏家的私第位于一个名叫拨股祠的地方。又据《眉山县志•78页》载：“三苏乡的三苏场，原为苏洵父子故居处，元代建三苏祠，后称拨股祠，清代以此建场，名三苏场。”拨股祠，亦称拨股庙，位于今东坡区三苏乡三苏场（光绪版《丹棱县志》巻二亦名为“东坡场”），距眉山县城70多里，距丹棱县城东南仅有10来里。
因此，据上所言，我们可以肯定地推断苏东坡一家在僦居于眉山纱縠行之前，苏东坡的父亲苏洵、他的祖父苏序，便居住在今天的东坡区三苏乡拨股祠，而且苏东坡的童年也有相当一段时光是生活于此间的。只是在宋仁宗庆历三年（1043），苏东坡的母亲程夫人为支持丈夫苏洵读书，才迁居于眉山城中纱縠行租屋做棉帛生意。对此，清人刘鸿典也曾有记云：“眉城纱縠行有三苏祠，旧相传为三苏故宅，而州西七十里有拨股祠，亦相传为三苏故宅。说者谓三苏父子皆生于拨股祠，既乃迁于纱縠行，理合然也。（见民国十二年的《眉山县志》卷五）”
至于苏东坡究竟生于何处，虽说史料上并没有关苏东坡是生于眉山城中的纱縠行还是生于拨股祠的明确记载，但据常理，当时眉山城中的纱縠行只不过是苏家租赁来做生意的地方，并不是苏家的家，夫人要生孩子难道会不回家生产吗？你南宋人施宿有何依据信誓旦旦地断定苏东坡就是生于眉山城中的纱縠行呢？
至于苏东坡是何时迁居到眉山城中的纱縠行的，史料上也并无明确具体的记载。清人王文诰在《苏文忠公诗编注集成》庆历六年下有云：“公年十一，僦居纱縠行宅。公读书于南轩。”又按曰：“公幼居纱縠行，初不知始于何时，及考此文，有‘先夫人僦居’之语，乃知在宫师（笔者注：宫师指苏东坡的父亲苏洵。）游学四方之后也。明年宫师归，始改南轩为来凤轩。今据此定作庆历六年事。”据清人王文诰所言苏东坡是庆历六年十一岁时才迁居到眉山城中纱毂行居住的。当然，关于苏轼具体何时到眉山城中的纱縠行居住生活，清人王文诰所说也并不一定准确，但至少也可说明一点，苏东坡并不是出生在眉山城中的纱縠行！
行文至此，笔者不由得又回到文章之始提出的一个看是毫无问题的问题来，哪就是宋代苏东坡究竟具体是眉山哪里人？
在宋代，拨股祠究竟隶属于眉山（东坡区）还是丹棱？查检县志史料，这个问题不言而明。今天的拨股祠所在的三苏乡从隋开皇十二年（公元592）丹棱建县起，经唐、宋、元、明，到清代止，一千多年来三苏乡都是丹棱县的行政管辖地。据《九域志》载宋代时丹棱全县共辖有蟠鳌、东馆、栅头、青倚四镇。对此，宋代丹棱县令冯时行（公元1100～1163)《丹棱栅头镇夫子庙记》中也有文字可以证明，冯时行在文中云：“惟丹棱之东馆、栅头二镇，士类滋多，尝自诵其言，学其道……” 我想冯时行作为当时丹棱县令，他对他管辖的镇是一定不会记错的！哪么三苏乡何时划归眉山（今东坡区）管辖的呢？翻检县志，原来在清代康熙6年（1667）时，眉州知府赵蕙芽以“眉州地狭事繁难任徭役为词”，才将丹棱原东馆、蟠鳌二镇所辖地域（即三苏、伏龙、东馆、蟠鳌、万胜等乡）约360平方公里区域划归眉州（今东坡区）管辖的，这是有史料记载为证的。
在丹棱流传着很多关于苏东坡兄弟童年及青少年时期的传说和故事。苏辙在《龙川略志•卷一》中说：“余幼居乡闾,从子瞻读书天庆观。” 天庆观，亦名天庆宫位于丹棱县北龙鹄山。龙鹄山为蜀中名山，山上松柏苍翠，道观俨然，山下，溪水潺潺，风景清幽。据《丹棱县志》载，苏东坡在龙鹄山读书期间，常登游位于龙鹄山侧的朝阳峰，并曾作《朝阳峰东阁》诗一首，诗云：“月落星稀雾气香，烟消日出晓光凉。天东扶木三千丈，一片丹心似许长。”据《蜀中名胜志》载：“东坡少时读书栖云寺中，曾于连鳌山石崖上作‘ 连鳌山’ 三字，大如屋宇，雄劲飞动。” 栖云寺、连鳌山都紧邻龙鹄山。《眉山县志》云：“连鳌山，治西九十里，陂陀起伏。栖云寺，治西八十里，连鳌山旁，苏轼有《病狗赋》书于壁。”连鳌山、栖云寺位于眉州城西八十里，而于拨股祠之西仅有二十来里左右。如果说苏东坡是在眉州城纱縠行内出生，少年时期的他似乎没有必要奔走八十余里到龙鹄山、到栖云寺去读书吧！另在《丹棱县志》上还载有苏轼兄弟在城西门读书时，苏轼为丹棱白鹤寺、苏辙为丹棱天华观作记，以及在县城西门留下洗墨池遗迹等事。
对此，可能有人会说既然如此，那《丹棱县志》“乡贤”名录上为啥没见有“三苏”的记载？确实《丹棱县志》“乡贤”名录上没有关于“三苏”的记载。但问题是现存最早的《丹棱县志》是清乾隆二十六年（1761）编修的。而在九十多年前即清康熙6年（1667）时，三苏场己划归眉州（今东坡区）管辖去了！所以在《丹棱县志》“乡贤”名录上当然不会再有关于三苏的记载了。而丹棱有文字记载的最早的一部《丹棱县志》，是明洪武十三年（1380）丹棱知县孔克宜所纂修的，但这部县志早已毁于明末战乱之中，已无从查找了。
综上所言，按照古人称谓人之籍贯传统的观点，或按现代人确定人之籍贯的依据，说宋代时的苏东坡是哪里人，我们可以理直气壮地说宋代苏东坡是我们眉山人,同时准确地说应是我们眉山的丹棱人。有人可能会说为啥史料上都说苏东坡是眉山人，从未说过苏东坡是丹棱人。这是因为古人称人之籍贯大都有举州（郡）不举县的习惯。正如苏东坡之母程夫人本是眉山青神人，但司马光在《程夫人墓志铭》中，也只说：“夫人姓程氏，眉山人……”、又如宋代有“小东坡”之称的丹棱人唐子西，世人也称说他是眉山人唐子西一样。当然，在此我还是要再次慎重地申明，笔者无意去与眉山东坡区争苏东坡，因为苏东坡是我们眉山人共同的骄傲！
本帖最后由 南山种豆翁 于 2013-6-15 09:15 编辑
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发表于 2013-6-15 09:11
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