《龙鹄山》赏读 西山有佳人,惯踏山下路。晨吟泽畔风,午睡岩前雨。莫使儿辈觉,损我岩壑趣。 【题解】: 李焘《龙鹄山》见嘉庆《四川通志》卷十九、《宋诗纪事补遗》卷四二、光绪《丹棱县志》卷一。龙鹄山。亦名龙鹤山,俗称中观山,位于丹棱县城北十五里。李焘少时筑巽岩书屋读书于此。这首诗拟作于李焘绍兴八年至绍兴十二年(1138年~1142)进士及笫后,未赴任华阳主簿职在家乡龙鹄山筑屋读书讲学期间。 【赏析】: 《龙鹄山》是一首古风体的五言短诗。该诗抒写了青年学者李焘隐居龙鹄山闲适的读书生活。 首句“西山有佳人,惯踏山下路。” 西山,即龙鹄山,龙鹄山位于县城西面。关于“佳人”,历来有多解,但一般指美人或君子贤人。对此诗中的“佳人”历来也有两解,一说指唐代龙鹤山女道士成无为;一说即诗人自己。笔者认为这里“佳人”应是诗人自喻。诗人在诗中自喻为是一位生活出没于西山中的风度翩翩的佳人,每天漫步于龙鹄山的山间小道上。 三~四句“晨吟泽畔风,午睡岩前雨。” 紧接着诗人描写了这位佳人每天闲适的日常生活。早上在山下溪水边上,迎着清新的晨风吟诵诗句;午后山中飘洒起濛濛的细雨,此时这位佳人又在寂静地山岩前休憇睡起午觉来了。
未尾两句:“莫使儿辈觉,损我岩壑趣。” 是诗人叮嘱,千万不要让儿辈们知道,来此山中打扰我隐居闲适的读书生活吧! 该诗短小,语言清新明白如话,描写了一位隐者闲适的日常读书生活,给人以无限想象的空间。 《题龙鹄山房》赏读 已作清时鸟倦飞,杜鹃更劝阿谁归。 似嫌住处犹城郭,不解携家隐翠微。 【题解】: 此诗见《两宋名贤小集》卷一六九、《御选宋金元明四朝诗》宋诗卷七十、《宋诗纪事补遗》卷四二、(民国)《丹棱县志》卷一。龙鹄山房,亦名巽岩书屋,位于丹棱县北龙鹄山。李焘青年时期曾读书于此。此诗具体作于何时已不可考。根据诗意和李焘行跡推测,此诗拟作于李焘丁父忧或母忧期间。因李焘自宋绍兴十二年(1142)二十八岁赴任华阳主簿后,一生中只有在三十三岁时丁父忧(绍兴十七年(1147)至绍兴二十年(1150))和在五十岁时丁母忧(隆兴二年(1163))期间回过老家并长住过。
【赏析】:
此诗主要抒写了诗人长期居官在外,厌倦了繁嚣的城市生活, 渴望早日回到家乡隐居山林那种期盼的心情。 首句“已作清时鸟倦飞,” 首起第一句是诗人用典,表明自己早以作好在这清平之时象晋代陶渊明一样隐居山林的心理准备。“鸟倦飞”, 是用典。语出晋陶潜《归去来兮辞》:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。(“倦”,《宋诗纪事补遗》、《丹棱县志》作“乱”。) “鸟倦飞”,即鸟倦于飞翔,意思是鸟儿倦于飞翔时便知道归栖于林。诗人暗示自己以会象倦飞的鸟儿一样归还故乡隐居山林。 第二句“杜鹃更劝阿谁归?”紧接着的第二句也是诗人用典。杜鹃,鸟名。又名杜宇、子规。相传为古蜀王杜宇之魂所化。春末夏初,常昼夜啼鸣,其声哀切。杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去,不如归去,”它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思。如宋代晏几道《鹧鸪天 十里楼台倚翠微》词:“十里楼台倚翠微,百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语,不似流莺取次飞。惊梦觉,弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意?怎奈归期未可期。” 因为离家为客,所以听了杜鹃鸣叫,自然会引发远客它乡之人的思家之意,羁旅情愁。但是对已作好返归故里的诗人而言,对耳边传来的杜鹃鸟那声声哀婉的啼叫,诗人不仅问道: 杜鹃鸟啊你在哪里一声声不停地啼叫,你又是在劝哪个回归故乡呢? 第三句“似嫌住处犹城郭,” 这句是诗人陈述自己为什么会产生返归故里隐居山林的缘由。原来是诗人嫌现在自己居住生活的地方犹如喧嚣的城市,令人厌烦。所以才动了归隐山林的心思。 第四句“不解携家隐翠微。”末句写诗人决心和目的。“不解” ,这里作不懈怠、不耽搁意思讲。如《礼记·杂记下》:“三日不怠,三月不解。” “翠微”:青翠的山色,这里指青翠掩映的山腰幽深处。如宋司马光《和范景仁谢寄西游行记》:“八水三川路渺茫,翠微深处白云乡。” 这句诗的意思说,诗人决心一点也不耽搁,马上带着全家返归故里隐居在那青翠掩映的山腰幽深处。
该诗用语直白,表达了诗人期盼早日回到家乡隐居山林的急迫心情。
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