跳出子虚乌有的窠臼，文君相如的爱情更美

pzj737618411 · 发表于 2012-2-10 09:47

上文讲到，桌文君与司马相如不是反封建先驱的先驱。然而，千百年来他们的故事名垂青史，为人们所津津乐道，口口相传，跃然荧屏，光照后人，何也？实乃是：跳出子虚乌有的窠臼，文君相如的爱情更美。历史上，对爱情的描写的文学作品多的是了。墨客文人们或发挥自己浪漫主义的想象，或倾注现实主义的情怀，写下了多少爱情故事：既有王子爱上灰姑娘，也有公主招驸马为郎，既有凡间市井才子佳人的故事，也阴阳两隔人神相恋的传奇；有多少“比翼双飞在人间”的爱情誓言让人赞叹，又有多少棒打鸳鸯化蝶飞的故事让人遗憾。可是，这些给人的感觉多是美好的不现实，现实的不完美。要说现实的和完美相结合的典范，那就非卓文君和司马相如的爱情莫属了。
首先说说美好而不现实的爱情。这些如《白蛇传》、《牛郎织女》和《聊斋志异》等等都是。千年蛇妖白素贞嫁给许仙的初衷是美好的——感恩报德，过程是感人的——天上盗灵芝、人间斗法海，最终结局更是完美的——孩子考中状元，自己也被从雷峰塔下解救出来，家庭得以团圆。相较之下，牛郎侄女同样美好的爱情故事就稍有一丝遗憾，那就是恩爱夫妻不能常年厮守，每年只有在农历七月初七鹊桥相会。而《聊斋志异》中人鬼情未了故事只能是夜深人静的时候的续写，等到天一亮就一切都恢复平静，就是如此好事也总是好景不常。无需更多思考你就会发现，不管是过程十全十美的还是差强人意的，也不管是天上人间的还是阴间阳间的，最终这些美好的故事在现实生活中都是不可能发生的。掐指一数，那些描写现实生活中的悲剧爱情故事典型作品还真不少呢！
再看看现实而不美好的爱情吧。这些有《孟姜女》、《孔雀东南飞》、《梁山伯与祝英台》等等典型代表。这些产生在秦朝、东汉末年和南北朝时期的现实社会中的爱情都怎么样的悲剧呢。书生万喜良为躲避徭役逃难到孟员外家，后来男女双方双方情投意合，喜结良缘；可是，命运弄人，三天后万喜良还是被抓去修长城去了，左等右等没有丈夫音信的孟姜女于是就找到了长城下；然而，见到的却是丈夫的尸体，最后自己也命赴黄泉。看了如此的人间悲剧，我们心中能产生的或许只有磨刀霍霍向始皇感觉！孔雀东南飞的主人翁又是另外一种不幸了，小官吏焦仲卿和心上人刘兰芝结婚只有那么一两年，无奈于母亲的压力不得不离婚，结果是誓言不嫁的痴情女子刘兰芝投河自尽，孝顺儿子焦仲卿上吊轻生。手捧这样的叙事诗，我们能做的大概就只能是陪人落泪到断肠了！和上面两对已婚夫妻的爱情相比，梁山伯与祝英台相恋结局又能好到哪里呢？两位青年学生在求学的路上一见如故，三年同窗共读如漆似胶，感情日深，然而一个是进入情窦初开的境界，另一个还是懵懂少年的状态，十八相送的路上是一个总想对你表白，一个在咋也整不明白；等到那层窗户纸被捅破的时候，美好的爱情悲剧的开始就开始了；最后双双化蝶飞故事留给人的也就是一个美好的心灵安慰罢了。纵观上面现实生活中的爱情，或因为国家社会的动荡，或因为家庭世俗的干涉，相恋的不能相结合，相结合的不能白头到老，最终都以悲剧而收场。这些人与文君和相如相比，他们是何等的不幸哦？
卓文君和司马相现实和完美相结合的爱情典范是如何演绎出来的呢？卓文君和司马相如生活的时代是汉朝初现盛世景象的“文景之治”时代和汉朝迈入鼎盛时代的汉武帝时代。这个时期的特点是国家政治清明，社会安定，经济繁荣，民生富足。国家的幸运就是个人的幸运，家庭的幸运。盛世太平使得文君相如免去兵荒马乱之骚扰和兵役徭役之烦心，可以尽心地享受太平盛世带来的好处。试想想，如果当时邛崃到成都路上兵患匪患成灾，就算他们是一见钟情擦出火花恐怕也不敢连夜出逃吧？同理，要是没有安稳的社会环境，他们能不能回邛创业当垆卖酒还很难说哦；再说吧，后来他们得到父亲卓王孙馈赠的那些财富，包括那些童仆岂非太平盛世创造出来的？后来司马相如重新入仕途那就更不消说了，太平盛世需要精神食粮，司马相如的学识能力恰恰是汉武帝需要和赏识的，司马相如由此迎来人生的又一个春天。这一切的一切现实环境给他们演绎千古现实而完美的爱情提供了良好的舞台。后人之所以羡慕他们，何尝不可以说首先是羡慕他们所生活的时代呢？生不逢时的人内心可从中凭添几分祈盼，生逢盛世的人则可以照文君相如的故事来演绎自己的人生。祈盼太平，享受太平，这内在的精神需求使得文君相如的故事为大家所津津乐道，千古演绎。
文君和相如之幸，更在于他们生活在一个婚姻伦理道德和婚姻法律都奈何不了他们的年代。总体而言，那个时候对男婚女嫁在伦理和法律方面的规范相对宽松，虽然承袭了前朝婚姻伦理制度和法律制度，但是囿于“礼不下庶人”的规定也同样承袭下来，文君和相如是属于不受那些款款条条限制的人群，当然他们身后才形成的那些规范更奈何他们不得。没有这些世俗窠臼，文君相如就可以随心所欲，我行我素，尽释人性只本能，岂不美哉？和他们所在的婚姻伦理法律相对宽松自由的时代比较，后人或许只能感叹自己的婚姻是另一种形式的输在起跑线。
文君和相如没有辜负他们所生活的时代，他们用自己的人生智慧向我们演绎了什么是现实而完美的婚姻。人生不是一帆风顺的，婚姻是人生的一个重要组成部分，它必然在某种程度上和人生共起起伏伏。文君和相如的婚姻是在他们人生低潮的时候开始的。当时，文君新寡，相如也告别官场，生活近乎潦倒，一场宴会，一席琴声，让他们结合在一起了。然而爱情离不开面包，当司马相如的马车所换来的钱要花光了的时候，怎么面对生活呢？劳动创造吧，回老家邛崃当垆卖酒且不快哉？受到老父亲的原谅，得到了馈赠，算是他们人生的第一个高潮吧。当他们的婚姻顺顺当当以后，那就要说事业了吧。这是汉武帝的时代来临了，和不喜欢诗词歌赋的汉景帝相比，汉武帝需要大量的文人墨客为他的时代提供精神食粮，为他个人歌功颂德，粉饰太平，需要贤能为他开拓疆土，于是司马相如重入仕途并得到汉武帝的重用。和司马相如官场得意的同时却迎来了他们婚姻的危机，置身灯红酒绿的司马有点熬不住寂寞了，想纳妾，这在当时也不违法；然而爱情都是自私的，卓文君同样也是人，可这个临邛才女不是一般的人哦，对司马相如痛骂一通或许符合人之常情，或许可以泄心头之愤，可是这恰恰就有可能把她所爱的司马相如推到她人的怀抱；与其这样，还不如发挥自己的聪明才智，巧施柔情，旁敲侧击。结果是几封家书，什么事情都搞定了。难怪人家是模范夫妻哦，这就叫心有灵犀一点通。最后夫妻结束了分居之苦，团聚长安。然而，这个时候司马三起三落的仕途也最终到点了，到点就到点吧，大不了就携妻带子养老去。就这样，文君和相如现实而完美的爱情在经历了一波三折之后平淡地谢幕了。这难道不就是百姓眼中美好的爱情婚姻吗？
纵观文君相如的一生，他们厮守在一起的日子也不到二十年，他们的完美人生竟然是出奇的平淡，在平淡中开始，又在平淡中结束。在不到二十年的时光里，他们既有为油盐柴米发愁的穷苦日子，也有大富大贵的幸福时光，既有相亲相爱、如漆似胶的岁月，也有感情亮红灯、忠贞遇考验的时刻。可以说，正因为他们的爱情人生是曲折平淡的，才是真实可信的；正因为是真实可信的，才是值得后人推崇和重新演绎的；这还真是现实而完美相结合的爱情故事的典范。他们的千古爱情向我们揭示一个道理：平凡就是伟大，曲折蕴藏完美。那么，我们可以从中得到什么启迪来营造自己的人生和爱情呢？欲知后事如何，且听下文分解。