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[幸福家庭] 您听说过太岁吗?太岁是什么呢?

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发表于 2020-1-15 15:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
如果要说出一种具有神奇疗效的草药,很多人都会想到千年肉灵芝。麻姑用它酿酒为西王母献寿,白素贞偷了它来让许仙起死回生,更不用说大批武侠和神怪小说都用它来为主角提升若干年的修行......”
今天固然没有人相信复活和成仙这回事了,但现代科学以及实际运用证明肉灵芝确实能对身体健康、提升免疫力等方面有一定的辅助作用。
几千年前的追溯
关于肉灵芝的记载,有一种说法是最早见于《山海经》,为炎帝的女儿死后所化,名为瑶草,但《山海经·中山经》里的描述是其叶胥茂,其华黄,其实如菟丘(也就是菟丝子,果实是圆球形)”,这显然描写的是一种植物。
《山海经》中太岁被称为视肉聚肉肉芝。你看都带个肉字,说明可以食用。《山海经》中记载,尧、舜、禹等帝王皆过百岁,他们都食用过视肉聚肉。古人认为视肉聚肉有长命百岁的功效,所以后世历代帝王都在寻找这种能使人长生不老的仙药。视肉最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵前的。具有 食之尽,寻复更生如故食一片复一片的特点,也就是说吃一片,它自己可以再次生长。
肉灵芝作为一个特有的名词最早出现在东汉张衡的《西京赋》:浸石菌于重涯,濯灵芝以朱柯。三国东吴人薛综注:朱柯,芝草茎赤色也。
这就符合我们今天了解的肉灵芝形象了:石菌其实和肉灵芝是一个东西,说明当时的人已经认为肉灵芝是一种菌类;具有不同形状,可以经过水洗而变得颜色更加鲜亮,说明这种菌类有光滑的表面。
《西京赋》是描写长安的奢华无度,灵芝出现在这里是作为观赏植物营造海外仙山的景观,这可能是人们把它和仙境联想在一起的原因。
相比道家的虚无缥缈,中国医家对灵芝的态度则务实一些。成书于东汉末年的《神农本草经》说灵芝:养命以应天,无毒,多服久服不伤人,轻身益气,不老延年。这就是仙药的痕迹。
东汉末年,随着道教的兴起,炼制和服食丹药成为了一种时尚。作为仙药中的上品,肉灵芝开始出现在各种道家典籍之中。东晋葛洪在《抱朴子内篇·仙药》里说:五芝者,有石芝,有木芝,有草芝,有肉芝,有菌芝,各有百许种也。总的来说可以归纳为诸芝捣末,或化水服,令人轻身长生不老
道家甚至发展出服食方法,比如成书于隋唐年间的《太上灵宝芝草品》,这本书收录进了道教典籍总集《道藏》中。
北宋文学家、书画家苏轼也曾吃过肉灵芝,并写下《石芝诗引》作为纪念:
土中一掌婴儿新,爪指良是肌骨匀。
见之怖走谁敢食,天赐我尔不及宾。
旌阳远游同一许,长史玉斧皆门户。
我家韦布三百年,只有阴功不知数。
跪陈八簋加六瑚,化人视之真块苏。
肉芝烹熟石芝老,笑唾熊掌嚬雕胡。
老蚕作茧何时脱,梦想至人空激烈。
古来大药不可求,真契当如磁石铁。

明代著名医药学家李时珍认为,芝本作之,篆文象草生地上之形,后来之字成了一个结构助词,就加了个草字头以示区别。《尔雅》里说:苬,芝也。后人注解是一种百年难遇的瑞草。

李时珍在《本草纲目》中也有记载:肉芝状如肉,附于大石,头尾皆有,乃生物也。赤者如珊瑚,白者如截肪,黑者如泽漆,青者如翠羽,黄者如紫金,皆光明洞彻,如坚冰也。并把其收入类,可食用,入药,封为本经上品,功效为久食轻身不老,延年神仙
因为吃了可以长生不老,肉灵芝不仅受到方士的青睐,也成为帝王御用的药物,中国历史上各个朝代都有在民间大规模搜罗肉灵芝进贡的事例。例如宋王安石在《芝阁赋》中记述了朝廷诏令民众寻找肉灵芝的情景,当时寻找肉灵芝的官兵高达数万之多。
而最有名的以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名据《史记·秦始皇本记》记载:秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝,听说东方有一种仙药,食用以后能长生不老得道成仙,于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药,他来到了山东省的琅琊镇,寻访到了非常出名的方士名医徐福,命为其寻找到长生不老的仙药,并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率几千名童男童女东行,来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女从浙江达蓬山东渡扶桑,到达了古代瀛洲、方丈也就是现在的日本列岛一带继续寻找仙药。
不说肉灵芝的功效价值究竟如何,其生长环境的不定性及罕见性,哪怕是最痴迷于炼丹术的秦始皇也应该心知肚明:活肉灵芝可遇不可求。
那么在科技发达的今天,科学家们研究过太岁之后又会给出怎样的结论呢?
现代科学发现,太岁是介于原生物与真菌之间的大型粘菌复合体,其结构不是由单一的细胞构成,而是由细菌、粘菌和真菌三类构成的一个聚合体。
按照《生命起源及进化谱系图》分析,它的位置应在菌()类植物和原生物、动物之间。它如今的位置,是自然界中非植物、非动物、和非菌类的第四种生命形式,可以说是迄今为止人们发现的最古老的古生物活体标本,是地球上一切动植物的祖先!
肉灵芝是神降福过的瑞草,从不与朽木一块腐烂,总是化腐朽为神奇,藏着一份自然生命的妙趣,让世界的某个角落充满光华。

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