李子柒是不是文化输出

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不知道文化输出这个词汇是否属于我国特色，但至少我们对这个概念抱有很大误区，很多人会倾向于主动性的价值观乃至意识形态输出。

    实际上文化输出从未有过确切定义，而它曾囊括的范畴既包括文化产品的自然出口，也包括官方主导的文化价值观的主动推介，而前者实际才是主流，也是效价更高的交流模式。李子柒无疑属于前者。

    人类早已进入大交流的时代，基于市场驱动之下，一个国家可能会输出物质产品，也会输出包括电影、漫画、音乐等形式的文化产品，这都叫输出。而且输出主要都基于自由市场，而并非官方主导，这些事情是强派不来的。

    文化产品中必然会带有民族文化、乃至一些价值观的因素，这正是引发很多焦虑的源头，诸如一些“文化侵略”之类的说法，其实也包含有一些被害想象在内。

    输出是输出，但能否被接受，取决于它们是否能反映人类共同的一些取向，譬如压迫与抗争、禁锢与自由、歧视与公正等等，大家的立足点都是一样的，如果产品中隐藏了一些非常落伍甚至错误的价值观，就是白送人家也不会要啊。

    李子柒系列中包含的是什么呢，田园、自然、勤劳、智慧、精美、飘逸……等等元素，这些元素没有国界，是属于人类共同的喜好，所以它的海外接受度几乎没有障碍。但是也正因为不包含一些“厉害了”之类容易令人沸腾的特色元素，部分网友不愿认可其为文化输出，其实正是概念误区所致。

    文化输出倾向于从强势流向弱势，但这是表面，其真正机制是从先进流向落后、从文明流向野蛮，必须能够在文化产品中呈现更好的东西，才能被世人所接受，不是吗？一个国家再强大，也不可能输出歌颂奴隶制的美好田园生活，不是吗？

    但这流向也并非一概而论，有一少部分也会逆向输出，譬如来自落后地区的音乐、艺术、美食等等，也常常在发达地区引发风潮。因为再穷再弱，也都有些好东西，这些都是基于人类共同的审美，而跟导致落后的体系和形态没什么关系，那些东西当然是输不出去，你就是买一送一，每首优美歌曲都打上形态水印也送不出去啊。

    主流文化输出比较强势的，当然我们都知道是谁，其实也代表了人类文明发展的成果，无论物质还是文化，都不可否认。而我国由于长期积贫积弱，这方面确实弱势，但随着经济的增长和文化的开放，也开始向外输出产品，其中物质方面远远大于文化方面。

    所以更值得参考的其实是相对次级的文化输出，譬如东邻日本，其动漫和影视作品在海外拥有大量受众，输出了大量特色鲜明但又拥有共同基石的东西，右翼军国主义的东西是肯定输不出去的，我们不认，欧美更不会认。所以所谓文化侵略之类担忧，不必过于焦虑。

    跟李子柒节目很像的，就有日本电影《小森林》等，一个回归田园的女孩子在云雾缭绕的家乡过着冬种秋收的质朴生活，自己亲手打造食品、甜点和茶饮等等，其中也不乏诗意和精美的刻画，也不能算完全真实，但是反映了人类共同的田园梦想，以静谧治愈的舒缓情调，在我国也引发了不少人的喜爱。

    插一句，有些网友以真实性来判别其是否属于文化输出，并不在点上。李子柒系列就是一个节目，现在已经商业化运作，并非真实纪录片，相信国外的观众也能辨别到这一点，不会轻易混同于中国的农村面貌。但节目中所包含的物件、工艺、服装等等元素，确实都是中国的，这就够了，有其真实性的基础，并且是可追求可趋近的。

    我们的农村生活也会逐步升级，逐步剥离粗粝、艰辛的传统观感，会变得更加精致、潇洒一些，一些农产品的附加值也会提升，从而使得高品质的农业生活成为可能。到时候，可能李子柒节目的真假之辩也就不存在了。而日本的《小森林》可能就更贴近真实一些，一个西瓜几百块钱，日本农民确实已经不是从前的概念了。

    首先我们的生活变好是一个大前提，然后发掘我们生活中的美，传承我们勤劳朴实天人和谐等优良传统，同时也跟世界共同的文明成果接轨，就自然能产生出被海外广泛接受的文化产品来，李子柒系列会越来越多。

    但需要注意的是，顺其自然，以市场自发为主导，人工干预不仅不灵，而且会坏事。尤其不要捆绑或隐藏一些明知与通用价值有冲突的东西。官方的海外推介可能也有存续的必要，但是跟市场产品输出区分开来，桥归桥路归路，千万别火了就给布置任务。

    作者：纸上建筑

    2019年12月6日

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网红，只能一时。

这里的春天

这里的春天

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       坐拥 735万 海外粉丝的 李子柒 算文化输出吗？


       近日，知名短视频博主“ 李子柒 ”又引发舆论广泛关注。


       有网友称其田园牧歌式的生活在海外圈粉无数，激起了许多国家的人们对中华传统文化的兴趣和热爱，甚至还引发了诸多网友对其“ 是否做到向外输出中国文化 ” 的激烈讨论  ...



       最近，视频博主李子柒在外网爆红引发争议，一些网友认为李子柒的视频总在中国农村的旧式耕作生活上打转转，是展示中国的“ 落后 ”，迎合一些外国人对中国的刻板印象，是一种负面的文化输出，或者说算不上是文化输出。


       李子柒火到什么程度？ 在国内，她的新浪微博拥有超过2000万粉丝，做菜、酿酒、造纸、纳布鞋、做汉妆、编篮子、砌炉灶、盖凉亭，几乎每条视频都有几千万次的点击。一条11分钟的“ 笔墨纸砚，中国的文房四宝！” 就有超过1.1亿次的观看数。点开一看，从炼烟、和料、制作、晾干、描金，穿着汉服的李子柒没有一句台词，却将制墨工艺“ 娓娓道来 ” ……


       李子柒 2017年注册了某一海外视频平台，入驻两年，她发了104个视频，收获了740万粉丝。来自世界各地男女老少的粉丝，硬是把酿酱油、蒸窝头、晒粉条、吊柿饼的视频看到上头。 与她相比，BBC NEWS（ 英国广播公司新闻频道 ）发了10750个视频，只有 559万 粉丝；CNN 的粉丝倒是比李子柒略多些，但他们发了近 15万 个视频，视频的平均点击数和粉丝的粘性都远远落后于这个家住深山、初中肄业的中国妹子。



       其实，从李子柒的视频看，其内容以传统农耕文明中的美食文化为主，制作精良，整体上营造了一种田园牧歌式的理想化农村生活，风格轻松唯美。无论是美食，还是田园生活，都是现代人所喜爱、所向往的，是全世界都能听懂的语言，这可能是其在外网走红的原因。从国外网友点评看，基本也都是以正面肯定为主，属于个人化、“ 粉丝化 ”的轻松互动，看不到多少“ 文化输出 ”的严肃感觉。


       传统农耕文明算是中国的“ 落后 ”一面吗？ 显然不是。对于现代工业社会来说，传统的农耕文明在生产技术上是落后的，但其蕴涵的文化价值却是永恒的，它对生命、自然的尊重值得现代人继承和发扬，它缓慢悠长的生活方式对现代人也有一种减压和启发的效果。我们要看到，越是民族的越是世界的，在对农耕文明价值的认识上，中外并无不同。对于中国的农耕文明，我们应抱有温情的善意，对于视频博主用唯美方式展示中国的农耕文明，我们也应多一些宽容和自信。


       此外，对视频博主在外网个人化、商业化、网红化的展示方式，也不必以“ 文化输出 ”之类宏大主题的模式标准去套，中国改革开放已经走过了40多年，中国的对外交流方式越来越丰富多样，民间、个人、商业交流扮演的角色越来越重要。对于后者，应给予更多的包容，让讲述中国故事的作者有更多自由创作的空间。事实上，主题先行、单方灌输的文化输出往往收效甚微，以个人视角放软身段、“润物细无声”的交流方式更为有效，在这方面视频博主等社交媒体方式有着天然的优势。






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