《昭陵六骏图》与“昭陵六骏石刻”的渊源 -此画创作的“七大亮点”画坛后人当品鉴

辽宁王忠新 · 发表于 2019-10-16 20:40

《昭陵六骏图》与“昭陵六骏石刻”的渊源

此画创作的“七大亮点”画坛后人当品鉴

10月7日，“又见大唐”书画文物展在辽宁博物馆隆重开幕。本次展览持续至2020年1月5日，为期近百天。就在这个展览上，诸如，《簪花仕女图》、《五牛图》、《清溪饮马图》、《神骏图》等唐代名画，在辽博先后都展览过，而这幅《昭陵六骏图》则是难得一见，也分外抢眼，更值得品鉴。

一、太宗“六骏”皆为引进西域的良马。

《昭陵六骏图》依据唐太宗昭陵六骏石刻而绘，为此，要认识《昭陵六骏图》，自然就要从“唐太宗昭陵六骏石刻”说起。

1.唐朝是崇尚骏马的朝代。唐朝非常重视养马，马不仅是非常重要的役畜，也是衡量武力强弱的重要指标。在那个崇尚骏马的朝代，朝女子骑马都很普及，《新唐书》车服志：“宫人从驾皆胡帽乘马，海内效之，至露髻驰骋，而帷帽亦废，有衣男子衣而，如奚、契凡之服。”《宫诗》有描述宫女初学骑马时的情景：“殿前宫女总纤腰，初学鞍骑怯又娇，上得马来才欲走，几回抛鞚抱鞍桥。”唐朝著名的“唐三彩”釉陶瓷作品，也主要以马为代表形象。而且，唐朝画家画动物较多的是画马，画马的水平超越古人开创一代画风，画马的画家最多，留下的画马名画最多，堪为古代画坛一绝。

2.“六骏”皆为引进良马。唐朝引进的家畜以马居多，对唐朝马匹品种的改良具关键意义。唐朝外来马主要从中亚昭武九姓诸国与大食国引进。太宗的“六骏”就来自突厥与突厥汗国控制下的西域诸国，“拳毛騧”应源于“权于麾”国的大良马；“什伐赤”应是突厥高级官号“设发”命名的坐骑；“白蹄乌”应是一区冠以“少汗”荣誉性专名的坐骑，突厥语“少汗”应是汉语“白蹄”真正的原意；“特勒骠”的“特勒”是突厥常用的一个官衔；“飒露紫”还原为“沙钵略”，含义是“勇健者的紫色骏马”；“青骓”来源于突厥文，指来自西方大秦的骏马。

3. 石刻“六骏”是对六马的表彰与怀念。唐太宗李世民（公元598年1月28日-公元649年7月10日），所谓“昭陵六骏”是指唐太宗李世民经常乘骑的六匹战马，在唐开国战争中，它们先后为主人乘骑出战，陷阵摧敌，立下战功。李世民登基后，开始为自己修建陵园，于贞观十年（636年）下诏，将六马的英姿琢刻于石屏之上，镶嵌在昭陵北阙。同时亲题赞辞，记载马名、肤色、乘用时间、所负箭疮和气格秉赋，以示对六马在唐王朝创建过程中立下赫赫战功的表彰和深切的怀念。

二、石刻“六骏”赞颂唐太宗经历的六大关键战役

石刻“六骏”的更深层次含义，那是用“六骏”象征唐太宗所经历的六大关键战役，如此写史，这绝对是石刻艺术的深厚负载和独出心裁的创造。

1.飒露紫记载东都之战。飒露紫，色紫燕。公元621年，唐军和王世充军在洛阳决战，在夺洛阳邙山一战，李世民乘飒露紫亲自试探对方虚实，偕同数十骑冲出阵地与敌交锋，随从诸骑均失散，只有骁勇善骑射的侍臣猛将丘行恭跟从。年少气盛的李世民杀得性起，与后方失去联系，被敌人团团包围，流矢射中“飒露紫”前胸，危急关头，丘行恭回身张弓四射，箭不虚发，敌不敢进。丘行恭下马给御骑飒露紫拨箭，并把坐骑让给李世民，又执刀徒步斩数人，突阵而归。为此，六骏中惟此作品附刻人物和事迹。唐太宗题赞：“紫燕超跃，骨腾神骏，气愚三川，威凌八阵”。

2.拳毛騧记载平定刘黑闼之战。拳毛騧，毛作旋转状的黑嘴黄马。窦建德失败后，刘黑闼占据夏国旧州县，并勾结突厥人，自称汉东王。公元622年，李世民乘拳毛騧，率唐军与刘黑闼在今河北曲周作战。刘军主力渡河时，唐军从上游决坝，趁机掩杀，夺得胜利。拳毛騧前中6箭，背中3箭，表明战斗之激烈。唐太宗题赞：“月精按辔，天马横空，弧矢载戢，氛埃廓清”。此役宣告唐王朝统一大业完成。

3.白蹄乌记载平定薛仁杲之战。白蹄乌，纯黑色，四蹄俱白。唐初割据兰州、天水的薛举自称秦帝，薛仁杲乃之子。公元618年，薛仁杲父子与唐军争夺关中，薛举病死。相峙两月之后，李世民以少量兵力正面牵制诱敌，亲率主力直捣敌后，薛军溃退。李世民乘白蹄乌衔尾猛追，一昼夜奔驰200余里，迫使薛仁杲投降。石刻“白蹄乌”昂首怒目，四蹄腾空，鬃鬣迎风，再现黄土高原逐风奔驰之状，唐太宗题赞：“倚天长剑，追风骏足;耸辔平陇，回鞍定蜀。”

4.特勒骠记载浍州之战。特勒骠，黄马白嘴微黑，毛色黄里透白，也称黄骠马，“特勒骠”是突厥族的官职名称，可能是突厥族某特勒所赠。619年李世民乘此马与宋金刚作战，宋金刚陷浍州(在今山西境内)，兵锋甚锐，“特勤骠”载着李世民勇一昼夜接战连打八个硬仗。唐太宗题赞：“应策腾空，承声半汉；天险摧敌，乘危济难。”

5.青骓记载平定窦建德之战。青骓，苍白杂色。窦建德是李世民母舅，原系隋军将领，乘乱自立夏国。时唐军扼守虎牢关，李世民趁敌方列阵已久，饥饿疲倦之机，下令全面反攻，亲率劲骑，突入敌阵，一举擒获窦建德。石刻中青骓作奔驰状，马身中了五箭，均在冲锋时被迎面射中，多射马身后部，足见骏马飞快。唐太宗题赞：“足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。”

6.什伐赤记载平定王世充之战。“什伐”是波斯语“马”的音译，这匹来自波斯的赤色马，是李世民在洛阳、虎牢关与王世充、窦建德作战的坐骑。王世充隋末唐初据洛阳自称郑王，此重大战役，李世民出生入死，伤亡三匹战马，基本完成统一大业。石刻上骏马凌空飞奔身中五箭。唐太宗题赞：“涧末静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归。”

如此战功卓著的“六骏”，简直堪称“神马”！

三、此画二次创作有“七大亮点”画坛后人当深思

《昭陵六骏图》是金代画家赵霖创作的一幅中国画，此图依据唐太宗昭陵六骏石刻而绘，全卷分六段，每段画一马，分单幅列绘唐太宗昭陵六骏，旁有题赞。引首有清乾隆皇帝书《昭陵石马歌》，本幅有2则题诗，共钤印13方。此图使人追想唐人画马的雄壮风格和六马骋驰战场的雄姿。

《昭陵六骏图》相比唐太宗“昭陵六骏石刻”，既忠于原作，又发挥绘画之长，凸显7大特色：

一是保留了石刻的风味。“昭陵六骏石刻”的线条粗犷，而《昭陵六骏图》中的骏马，无论是奔驰、腾跃，还是徐行、伫立，都能曲尽其态，都画得凝重有力，颇具石刻风味。

二是传递了重大的信息。人文画传递重大信息不足为奇，而在画动物中传递重大信息，这应该是首开先河之举。一方面用“六骏”表现了六大战役；一方面则活灵活现地描绘了，唐朝重视引进外来良马，特别是再现了来自突厥与突厥汗国控制下的西域诸国，引进的太宗“六骏”的具体形象。

三是传承了韩干的画风。韩干官至太府寺丞。画艺较全面，善画人物画像，尤善画马。皇帝命他拜当时画马名家陈闳为师，他不听命，说：“臣自有师，陛下内厩之马，皆臣师也。”由于他重视写生，所以画马超过古人。赵霖参酌了唐代韩干的画风，描法柔和匀细，设色浓重沉厚，造型饱满朴拙。简单地的说，就是赵霖与韩干画的马，都健壮高大，其细腻之处，皆有工笔画之妙，两者的画风有师承之感。

四是表现得更加真实自然。绘画能更充分的表现六骏的细节，通过遒劲的笔法和精微的设色，将马匹的毛色表现得更加真实自然。这个真实自然的骏马形象，具有写真的效果，无论对于研究历史，还是研究生物马匹，这个信息负载能力，绝非“昭陵六骏石刻”所能企及！

五是生动形象更为传神。笔致劲健，肤色淳厚，把战骑驰骋疆场的雄姿，刻画的十分生动，其中的三匹马身中箭伤，犹如刚下战场一般，不仅呼之欲出。相比石刻，更为传神，更有冲击力和感染力。此画卷唯一有人物形象的，就是卷首的《丘行恭拔箭》，其如丘行恭像、鞍辔杂佩和箭疮位置，画卷都一一誊写，标记清楚。画面体现了人、马之间相依为命的深厚情感。

六是画卷宣泄出大情绪。金代精于画马者较多，惜流传作品甚少，而赵霖所作《六骏图》卷，是一幅难得精品。可作为大画家绝非为画而画，为画马而画马，更非画马不知为何画。凡是作为大绘画，总要表达大情绪。金代的赵霖借助画唐太宗的“六骏石刻”，表达了作者怀念故国强盛之情。

七是成功实现二次重新创作。《昭陵六骏图》相比唐太宗昭陵六骏石刻，绝非不是简单地临摹和放大，而是从绘画的角度进行了重新的表现，让《昭陵六骏图》同《五牛图》、《胡人呈马图》等的绘画色彩、细腻、同样光彩，并且能更为深刻的负载了更大的信息，这无疑是成功进行了二次创作，对“昭陵六骏石刻”作了发扬光大。