古蜀文明是中华文明的源头

龚尔思笑 · 发表于 2019-9-6 19:40

有很多资料表明，古蜀文明是中华文明的源头。中华文明不是传统的学者们所说的由中原向蜀地传播，恰恰相反，是由古蜀向中原和其它地区传播的。这个事实，被忽视了几千年。
首先有史料为证。宋代罗泌的《路史》说：“太昊伏羲氏，母华胥，居于华胥之渚。”对于这个记载，《路史》作注说：“所都国有华胥之渊，盖因华胥居之得名，乃阆中渝水也。”（宋代罗泌的《路史》记载：“太昊伏羲氏华胥，居于华胥之渚，尚暨叔姬翔于渚之汾。巨迹出焉，华胥决履以辁之，意有所动，虹且绕之，因孕十有二岁。生于仇夷，长于起城。”意思是说，伏羲的母亲华胥，生活在华胥水边，因为踩神的足迹而怀上伏羲。伏羲生于仇夷，长在起城（今甘肃秦安）。《路史》注释说：“华胥之渊，盖因华胥居之而名，乃阆中渝水地也。”《周地图》解释说：“阆中水为渝水。”《遁甲开山图注》亦云：“仇夷山，四面绝立。彭池、成起皆西士，是伏羲出生处。”阆中民间传说，华胥在阆中南池──古称“彭池或彭道将池”，即今七里坝、马驰坝。这种观点在《山海经·海内经》里有记载：“西南有巴国，太皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人”。这里的太皞就是伏羲。阆中为巴国别都，处于远古巴人活动的腹心地带。可见，华胥氏、伏羲，都出生和活动在古蜀这块土地上。
《山海经》说：“炎帝之妻，赤水之子听訞，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”这则材料里的赤水、江水，都在古梁州，也就是古之蜀地境内。《大戴礼记》还说；“华胥氏生伏羲、女娲。伏羲配女娲，生少典。少典生二子：长子炎帝、次子黄帝。黄帝生二子：长子少昊(又名玄嚣)、次子昌意。”
在《尚书禹贡》里就有：“华阳、黑水惟梁州。”翻译为现代文就是：“从华阳到黑水之间就是梁州。”但前人都把华阳理解为华山的南面。我以为，这个理解是错误的。原因有三：
其一“阳”，指山之南，水之北，应该距离此山此地不远。华山离蜀地千里之遥，中间还隔着磅礴的南山（秦岭）怎么可以把古蜀地称作“华山之阳”？
其二，这种理解也不符合《尚书禹贡》的体例。《禹贡》是划定九州界线的，措辞非常准确，表示的地方是确定的。如“济河惟兖州。”、“海岱惟青州。”“荆及衡阳惟荆州。”禹贡里恰恰有这样的句子“岷山之阳，至于衡山，过九江，至于敷浅原。”并不把“岷山之阳”表述为“岷阳”。
其三，连唐代都是“蜀道之难难于上青天”，大禹的时代，怎么可能把华山之南和隔着秦岭的蜀地划为一个州？
因此，华阳，就是蜀地的华阳古国。正是华胥诞生的地方。陕西在秦晋之时，确有华阳这么个县名，但比起《禹贡》来晚了几百千把年。应该是华胥国人东迁之后才形成的，代替不了《尚书禹贡》里说的蜀地的这个华阳。
近代著名学者章太炎先生在上世纪初期即已指出：“华本国名，神灵之胄自西方来，以雍梁二州为根本，……名其国土曰华，则缘起如是也。”
我们四川有华阳、资阳、绵阳、德阳这些地名，都源于华胥氏建立的华胥国，因为华胥氏崇拜太阳和火。金沙遗址出土的太阳神鸟，正是对这一传说的最好证明。
《史记》《五帝本纪》还有这样的记载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。轩辕之丘，在哪里？《山海经》说：“西水行四百里，曰流沙，二百里至于嬴母之山又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。又西四百八十里，曰轩辕之丘，无草木。洵水出焉，南流注于黑水”《山海经》还说：“轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北。”《尚书禹贡》说：“华阳、黑水惟梁州”。古梁州，就是指古蜀地。黑水县，秦汉时属蚕陵县。综合以上资料，可以确定，轩辕之丘，就在现在阿坝境内，当然属于古蜀地。
《史记五帝本纪》还说：“嫘祖为黄帝正妃。生二子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳。青阳降居江水；（其二曰昌意，降居若水。）（江水若水皆在蜀）昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为颛顼。《吕氏春秋古乐》说：“帝颛顼生自若水，实处空桑。乃登为帝。可见颛顼也是生在古蜀地的。
颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。帝喾娶陈锋氏女，生放勋。帝喾崩，放勋立，是为帝尧。
尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。……是为帝舜。
帝舜者，名曰重华。重华父曰鼓叟，鼓叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意。
尧舜禹中的禹，也是嫘祖的后代。班固的汉书《律历志》说“颛顼五代而生鲧”，而鲧，是大禹的父亲，因此，大禹，是嫘祖的八代孙。《华阳国志·蜀志》称：“蜀之为邦，皇帝婚其族……大禹生其鄉。〔廣柔縣　　郡西百里。〕〔有石紐鄉，禹所生也。〕嫘祖和五帝的关系，可以列一个世系表：
                                                | ——    四——炎帝
                                                |
                                                                                 2玄嚣——3蟜极 ——       4高辛（帝喾）——5放勋（帝尧）
一华胥——二伏羲女娲——三少典——五黄帝嫘祖
                                                                                 2昌易——3高阳（颛顼）-4穷禅——             5敬康——    6句望——    7桥牛—— 8鼓叟——9重华（舜）

                                                                                                                        ——4鲧曾——             5鲧祖——    6鲧父——    7 鲧——    8  禹—— 9启（夏朝）


这个世系表说明了什么问题呢？中华民族的最早的最高领导人，包括华胥、伏羲、炎帝、黄帝在内，连续有九位，都是古蜀地出生的或者是他们的后裔，他们向东向南扩展，决不可能只是他们几个人，而是要带领部族、大军、牛马，当然要带去古蜀的文明。那么，古蜀有没有可以带向中原的文明呢？不但有，而且很多，并且是当时最为先进的，可以说是当时先进生产力的代表。

《尚书禹贡》给梁州规定的贡品是“厥贡璆、铁、银、镂、砮磬、熊、罴、狐、狸、织皮。”其中的铁、银、镂，这三种东西是另外的八个州都没有的。铁和银在人类文明中的地位是众所周知的。铁器的出现，意味着农耕社会的成熟。铁器也是战争的利器。据《华阳国志蜀志》介绍临邛县时说到临邛冶铁业很发达，“有古石山，有石礦，大如蒜子。火燒合之，成流支鐵，甚剛。因置鐵官。有鐵祖廟祠。”“铁祖庙祠”，祭祀的当然是炼铁的发明者。织皮，应该理解为是两种东西，丝织品和皮毛，这也是嫘祖发明丝绸的重要佐证。银，后来成为最重要的货币，银就是财富。梁州的贡品“镂”，是什么东西呢？就是刻制玉器的雕刀。大家都知道，玉极坚硬，玉雕的刀，必须是刚铁，梁州能贡镂，可知冶铁业、治玉业是何等的发达。
我国著名的民族史学家任乃强在《华阳国志》《蚕丛考》里说：“蚕丛氏属于何种民族？由其居地所在，即可肯定其为氐类。氐与羌族同源，为人类最先入居于康、青、藏大草原者……较早育成卓越之牧业文化。其贡献留于今世者为：育成驯优之牦牛与藏狗，更进而育成乳肉皆用之良种牛与耐寒之来麦（青稞）。来麦为世界麦种之始祖。欧洲之黑麦至今仍用其音。我国之麦类名字，皆从来字为文；大麦、小麦、莜麦，今已普种于世界各地，皆来麦之变种也。羊类、马类及玉类之为商品，莫不以羌族为最早、最多。中原文化，在畜牧经济时代，尚落后于羌族。虽已进入农业经济时代，依凭于羌族商品者仍多。”
从以上引文可知，梁州或者说古蜀地传了些什么文明到中原等地呢？除了众所周知的养蚕抽丝织绢以外，还有铁、银、大麦、豆类、稻谷、高粱、小米、玉、毛皮、驯养牛羊，喝牛奶、治玉的工具。穿的，吃的，用的，锐利的武器、制造高档艺术品的工具，都有了。而璆、砮磬，则是祭祀的重器。因为蜀地有这么高的文明，所以华胥、伏羲、炎帝、黄帝和黄帝与嫘祖的五位后裔：颛顼、帝喾、帝尧、帝舜和大禹，才有资格主政中原，而开启夏朝文明。
《华阳国志蜀志》还有这样的记载：“後有王曰杜宇，教民務農。……巴亦化其教而力農務。”这说明了，古蜀东边的巴国，并不是从他们东边的中原学到的务农，而是从西边的古蜀学到的务农。
到了秦惠王时，讨论伐蜀时，司馬錯、中尉田真黃曰：“蜀有桀紂之亂。其國富饒，得其布帛金銀，足給軍用。”这说明了什么？蜀国很富饶，有许多布帛金银，说明治理得好，蜀的政治文化不差，而且农业、手工业、冶金业都很发达。如果真有“桀紂之亂”，怎么能富饶？“多布帛金银”，这些东西是哪里来的？是从中原来的吗？当然不是，而是古蜀人自己创造的。
这些材料证明，古蜀文明，在经济方面，是中华文明的源头。
“四川省盐亭县曾发现一块完整的界碑，上面刻划有五十多个文字符号，与陕西半坡村陶器刻划符号相类似。距今有5000-6000年的历史。”这说明，古蜀地早就有了属于刻划符号的原始文字。至于八卦、历法、医药、一夫一妻制、建宫室等等人类文明，都是上述九位先哲领导下创造发明的。
唐宋八大家之首的韩愈在《师说》中说：“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。”孔子的老师苌弘，据《图经》讲，是蜀地资中人。这说明古蜀文明是何等发达，连中华文化的杰出代表孔子，也拜其为师。屈原在《离骚》中自称“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，也就是说，他是颛顼的后人。任乃强考证得极清楚，楚国王族就是从蜀迁徙去的。而屈原正是王族的一支。屈原是中国文学两大流派之一的浪漫主义的源头。其后，汉代的扬雄、司马相如，也是那个时代中华民族的最著名的作家。这些事实证明，蜀地文化也是中原文化最早的源头。
第二类证据就是蜀地发现了许多先民遗址的。据《阆中县志》载，八十年代初，考古工作者在阆中城附近江岸阶地上，发掘出新石器时代遗址，采集到一些陶器残片和石斧、石矛、石凿等，石料质精如玉。据《越绝书》载：“华胥之时，以石为兵（兵器）”阆中出土的石斧石矛，正与记载吻合。在阆中民间，广有关于华胥、伏羲的传说，在七里坝西侧长青寺中，曾有伏羲殿和塑像。而金沙遗址发现了玉石兵器，正好落实了《越绝书》“黄帝以玉为兵”的记载。既然《尚书禹贡》中，梁州就贡铁了，铁作兵器比玉作兵器方便得多。金沙遗址发现了玉兵器，可见是禹贡以前很多年的遗物，应该是黄帝时代的遗留的，不可能是商周时的东西。学者们研究来研究去，遇到了四个难题：
“ 其难之一，是三星堆祭祀坑内各种奇诡怪异的神像和形象从未见于著录，没有现成的巴蜀文献记载可资对照，至今学者还不得不主要借助于有关中原文化典籍的知识来认识和探索三星堆遗物及其风貌和内涵。”这说明了了什么？说明了三星堆文化比中原文化更早，中原文化里没有记载。试想，如果三星堆的文明是和中原文明同时存在的或者更晚，这么灿烂的文化，怎么会没有人去记载呢？
“其难之二，研究和探索三星堆文化的族属和文化渊源，若隐若显，困难重重。由于历史上巴蜀地区文化生态系统的多样性和复杂性，民族源流的多样性和复杂性，特别是长时期的民族交往、民族迁徙与文化振荡，使人们至今对巴蜀内部的民族关系还难于从纷繁中理出头绪。”其实著名的民族史学家任乃强早就理出了头绪。羌族最早在这里繁衍，而且迁徙到了四面八方。因此，三星堆应该是蜀地羌族先民的遗址。比中原文化早得多。
  “其难之三，三星堆文化以遗迹和实物向人们展示了一个前所未有的古蜀城邦体系和森严的古蜀王国体系，但仅凭关于从蚕丛、柏灌、鱼凫到杜宇、开明的蜀王世系的知识，无法为它找到文化学上的坐标定位。”这个说法应该说是正确的，说明了三星堆文化比最早的蚕丛还早。
“其难之四，宝墩文化、三星堆文化和成都十二桥文化的考占发掘，虽然使学者找到了三星堆文化，特别是其青铜文明的上源，看到了它的流向，但其间长达两千年的时空隧道里的某些缺环还是难于填补的。”其实学者们并没有找到清铜文明的上源。古蜀地冶炼技术特别发达，《尚书禹贡》里，蜀地就有了铁，铜，就更不在话下了。三星堆和金沙众多的铜器，恰恰证明了，古蜀地就是青铜器的源头。
专家学者们在三星堆遇到的所谓“难”，是因为学者们坚持中原文化是源，不承认或者不知道古蜀文化是源产生的。他们用中原文化作坐标来解释三星堆，当然会不得要领。现在不少学者们的逻辑是，三星堆和金沙遗址中，和中原文化相似的文物，是受了中原文化的影响。问题在于，三星堆、金沙发现了不少是中原文化里没有的。两棵大铜树和一个大型铜人立像，还有金沙的太阳神鸟。中原有的，这里有；中原没有的，这里也有，说明了什么？说明了中原文化是流，而古蜀文化才是源。而华胥氏就崇拜太阳和火，金沙的太阳神鸟，应该就是华胥氏的图腾。三星堆发现的纵目铜人，人们也解释不了。传说华胥氏生伏羲、女娲。伏羲配女娲，生少典。少典生二子：长子炎帝、次子黄帝。伏羲和女娲是亲兄妹，他们结为夫妻，据医学专家们讲，亲兄妹结婚就有可能生出竖目人。因此竖目人很可能就是炎帝和黄帝的父亲少典的形象。史书上还有蚕丛是纵目的记载。当时近亲成为夫妻的现象应该很普遍，这类长相也就不奇怪了。
上世纪50年代初，修成渝铁路，考古学家在资阳雁江镇西1.2公里的黄鳝溪，发现了旧石器时代晚期具有重要学术价值的古人类化石及其相关材料，包括人头骨化石1个，骨锥1件，时代距今约3.5万年，这就是举世闻名的“资阳人”及其遗址。在其附近同期的九曲河遗址，考古学家发现了打制石器170多件。类似的旧石器时代遗址，还有雁江区小院镇的鲤鱼桥遗址、石虾子遗址和沙嘴遗址，构成了一个遗址群，这么多的旧石器时代遗址被发现于同一个县域范围内是很少有的。在这些遗址中发现的石器，器形种类有砍砸器、尖状器、刮削器、雕刻器、石片、石核等，以及乌木、树叶和种子、果壳等标本。上述种类多样的石器反映，生息繁衍于这里的旧石器时代先民，已经有富有特色的较高文化，揭示了资阳地区历史文化的极为悠久。
在岷江上游地区，就已经发现或发掘出80余处新石器时代遗址，其中以面积约10万平方米的茂县营盘山遗址及其附近的波西遗址、沙乌都遗址最令人瞩目。在这些距今5000年左右的遗址中，既出土了明显为当地土著的文化器物，也出土了黄河流域马家窑文化和仰韶文化的彩陶，后者正是黄帝族群文化的特征。
2009年6月17日，考古人员在对汶川县“布瓦群碉”进行文物灾后重建保护中，发现了一处距今4800年新石器时代遗址——布瓦遗址。
布瓦遗址地处岷江西岸、杂谷脑河东北岸的四级阶地之上，距今已有4800年，与黄河流域龙山时代文化的早期相当。海拔高度2100米，遗址分布面积约为50000平方米，保存较好的中心区面积近10000平方米。
考古人员在此处发现了大量陶片、石器等遗物，其中石器为磨制的残石斧2件，砺石1件，打制饼形器1件;陶器多以瓦棱纹、戳印纹、凹弦纹、锯齿状花边口沿装饰等作为纹饰。
这是黄帝的轩辕之丘就在这个地区的最好佐证。也是华胥氏就在蜀地的极好的证据。
我估计，蜀地以后这样的发现还会更多，原因就在于蜀地是中华民族的源头，在这里，人类活动得最早，发展得也最先进，当然要留下许多遗迹。
为什么蜀地会成为中华民族的发源地？我以为是容易解释的。青藏高原，被称为世界屋脊，已经有了很长的历史。以前专家们认为有7000万年。2003年10月，美国亚利桑那州大学乔治-格雷斯(George Gehrels)研究组表示：
  “喜马拉雅山脉已经有4.5亿年的历史了。可能在南亚次大陆和北方亚洲大陆发生碰撞之前，喜马拉雅山脉所在地域就存在着海拔较高的山脉。”
而根据达尔文的进化论和迄今为止的人类学研究成果，人类是从猿进化而来的。世界屋脊，就说明这些地方已经露出了水面，别的地方还被水淹没着。因此两栖动物应该最先出现在世界屋脊上，同理，类人猿也应该最先出现在世界屋脊。现在的考古发现，中国是公元一万年前，进入新石器时代的，西亚要晚一千年左右；中亚要晚两千年。这就证明了世界屋脊是世界人类的共同发源地。而喜玛拉雅山、珠穆朗玛峰都在不断升高，渐渐地不适宜类人猿生存了，他们一定要往下走，往西去，就是中亚、西亚。往南走就是印度，往东走，古梁州（包括今之四川云南贵州）、雍州（新疆、青海、甘肃、陕西西部）都是古先民选择的地方。渐渐地他们发现了蜀这一块宝地，比哪里都好，气候温和，草木繁茂，于是在这里繁衍生息，进化成了最早的人类。当然也就有了最早的文明。因为族群越来越多，于是向东向南发展，而成为了中华民族。中国的地势是西高东低，大江东去，人类西来，这才有了中华民族。《尚书商书盘庚下第十一》讲盘庚东迁时，给不愿走的老百姓说：“古我先王将多于前功，适于山。”这表明了先民先是住在山上的。因此，从人类进化的大背景来看，世界屋脊是人类的发源地，蜀地是重要的中转站，而成为了中华民族、中华文化的源头。
中华民族，一直对西方情有独钟。人死了，也叫“上西天”，相信西方有极乐世界。这里说的西方、西天，当然不是现在人们说的西方，而指的是中国的西部——世界屋脊青藏高原，当然包括古蜀地。屈原的《离骚》，上下求索，四面八方都游遍的，最后的选择却是西方：请看：
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流；
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；
乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；
路修远以多艰兮，腾众车使径待[33]；
路不周以左转兮，指西海以为期；
诗中的昆仑，西极、赤水、西海，很明显的都在我国的西部。这正体现了中华民族的祖宗崇拜，也从人们的潜意识中显示了中国西部作为中华民族发源地的崇高地位。而不周山，学者们多认为是帕米尔高原。屈原自东方来，在不周山“左转”，已经指向古蜀地了。