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[原创] 贺林飞:猴年祈厚福

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发表于 2016-2-8 11:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
  2016年是丙申年,即猴年。也是智慧侠的本命年。猴子属于动物学中的“灵长目”,活泼伶俐,深受人们的喜欢。自古以来,中国就有“猴祖”的说法,古籍如《诗经》、《礼记》、《尔雅》、《庄子》、《列子》、《山海经》、《淮南子》、《世说》等均有记载;笔记、野史、小说等记载尤多。记载名称各异,遂有猴、猿、猨(音‘猿’)、猱(音‘挠’)、狙、猕猴、禺、沐猴、狖(音‘又’)、参军、王孙等均指猿猴。《诗经·小雅·角弓》中的“毋教猱升木。”就是说:猴不用人教,就会攀木,说明古人对猴有仔细的观察。汉代王延寿撰有《王孙赋》,唐柳宗元有《赠王孙》赋等都是写猴。

  关于猴的神话、传说,故事是非常之多,其中以《世说新语》中的一段记载最为动人:“桓公入蜀,至三峡中,部伍中有得猿子者。其母缘岸哀号,行百余里不去,遂跳上船,至便即绝。破视其腹中,肠皆寸断。公闻之,怒,命黜其人。”其他如《搜神记》、《齐东野语》、《墨客挥犀》等书,均有此类大同小异的记载。“断肠”便成为典故,被历代诗人用之。如唐代诗人常建的《岭猿》诗:“杳杳袅袅清且切,鹧鸪飞处又斜阳。”柳宗元的《入黄溪》诗:“溪路千里曲,哀猿何处鸣。孤臣泪已尽,虚做断肠声。”宋代诗人范成大《八场平闻猿》诗中“雪涧琴心未是悲,须写峡中断肠时”等句,都是用此典。“候”的原义为“伺望,观察”,是猴性机灵聪明的一种表现。古人说,猴,候也;见人设食伏机,则凭高四望,善于候者也。也就是说,猿猴生性聪明警觉,善于识别猎手的诱饵,发现食物并不轻易去取,观望探察甚久,感到确实没有埋伏方才行动。

  “侯”,是对美猴的称赞,引申为一种美。《诗经》上有“海直且侯”一句,《韩诗》解释说:“侯,美也。”转引为古代贵族爵位的第二等,所谓“公、侯、伯、子、男”中的“侯爵”。又泛指封有爵位的地方君主,如春秋战国时期的列国诸侯。秦汉时代,封侯拜将。于是封侯使“猴”增添了一种吉祥的象征意义。但是唐代诗人李白写道:“生不愿万户侯”,表明观念有所变化。
  “侯”姓,相传出自黄帝时的史官仓颉,本为侯冈氏,后简称侯姓。史载,春秋时晋国有侯氏。战国时魏国有著名的隐士侯赢,曾帮助信陵君窃符救赵。汉代有大司徒侯霸。唐代有宰相侯君集。明末清初有才子侯方域。现代有著名的相声大师侯宝林。
  “猿”,本为“袁”,“袁”字极像猿猴形,连尾巴都画出来了。故传中白猿常自称“袁公”。
  “袁”姓相传出自于大舜的后代,春秋时陈国有上卿为袁氏。汉代有流传甚广的“袁安卧雪”的故事。东汉末有曾同曹操争霸的袁绍和袁术。唐代有宰相袁智弘。明代有号称“公安派”的文学家袁宏道、袁宗道、袁中道。清代有著名的诗人袁枚。
  “禺”本是描绘猿猴形貌的一个象形字。鲁迅《故事新编》说,大禹的禹,其实就是“禺”,也是由“大猴子”变来的。
  “禺”又通“寓”,大约是把猴子关进屋里,便叫“寄寓”,后代渐渐人化为人的寓所。
  “禺”又通“愚”,暗示猴子摆脱愚昧才能进化为人。
  “犹”,也是描摹猴态的一个字。它的金文字形有些像猴子偷酒食。
  传说“犹”是疑心最重的猴子,一遇到风吹草动,就惊恐地攀上爬下,犹豫不决。“犹豫”“犹疑”皆因此得名。
  “狙”,是古代普遍用以表示猕猴的字。养猿猴的人便称为“狙公”。
  “狙”在历代话语中多用来表示“狡黠、伺机”之意。于是出现了“狙伏”“狙击”“狙伺”“狙诈”等一系列词语。
  “独”也是表示一种猿猴的字。据说它秉性孤单,不合群。“孤独”之义大概由此而来。于是产生“独立”、“独行”、“独夫”、“独裁”、“独来独往”等一系列词语。
  “独孤”姓,是一种少见的复姓。出自在古代匈奴独孤部。晋代人居中原,唐代以年逐渐汉化。
  猿猴俗名“猢狲”,亦称为胡孙。因而“胡”姓和“孙”姓也与猴子结下不解之缘。
  “胡”姓,相传也出自大舜后裔,周代封于胡,因以为姓。胡为小国,被楚国灭掉。宋代有资政殿学士胡诠。明代有文学胡应麟。现代有著名学者胡适。
  “孙”姓,古代相传有三支。一支出自“姬”姓,春秋时卫国武公的后裔。一支出自楚国,孙叔敖的后人。另一支出自齐国,陈田氏的后代。春秋战国时期有著名这事家孙武、孙膑。唐代有医学家孙思邈,书法家孙过庭。特别是《西游记》中的孙悟空更使“孙”姓威名远扬。
  藏族谚语说:“门前贴猴像,神鬼不敢闯。”这在很大程度上是因为关于藏族族源“猕猴变人”的传说。西藏山南乃东县泽当镇的贡布日山上,至今仍保留着一座猴子洞。藏族信众相信,那里便是猕猴和罗刹女生活、繁衍后代之地。每当节日或佛诞日,人们依旧虔诚地敬香献供。
  大昭寺佛殿入口有一处画着猴子形象的壁画。历史上,考取功名的人前来大昭寺,一定会先向这处猴子壁画敬献哈达,然后才去朝拜释迦牟尼。 考古发现也佐证了藏族先民对“猕猴变人”传说的接受与信服。20世纪末期,考古学者对拉萨北郊的曲贡遗址进行了发掘工作,发现了陶器上的猴面贴饰。这件陶塑说明,猴在古代高原人的精神生活中占有特别的位置。

  如今,在青海一些藏族聚居区,人们还会在门楣上张贴猴子贴画,作为镇魔驱邪的保护神。山南地区曾有在大门墙顶或房顶放猴头骨的习俗。全世界现有灵长类动物200多种,其中猴占大多数。猴和猿的最大区别是尾巴。猿没有尾巴,而猴有尾巴。野生的猴多喜欢群居生活,由一只体大力强的公猴担任“猴王”统帅着全群,其他公猴充当“卫士”,保卫母猴和仔猴的安全。猴还有个奇特的习惯,就是经常相互翻弄同类的被毛“捉虱子吃”。过去人们以为猴子真的是在捉虱子,其实并非如此,那是因为猴子体内缺乏钠盐的缘故。猴子爱出汗,它的汗液中含有大量的盐分,汗液在皮毛上易和污物粘结成小粒,猴子经常会翻弄同类的被毛拣拾这样的小粒吃来补充盐分。

  其实,在动物世界中,猴是最高等的一个种类,属于灵长类动物。据动物学家调查,目前发现有200余种。在中国境内主要有猕猴、金丝猴、滇金丝猴、黔金丝猴、红面猴、毛面短尾猴、台湾猴、熊猴、豚尾猴、黑叶猴、白头叶猴猿、黑长臂猿、白颊长臂猿、白掌长臂猿和白眉长臂猿等。世界上最小的猴子生活在厄瓜多尔、巴西和秘鲁等地。这种小猴子身体加尾巴也只有30厘米,而尾巴就占去一半。它们喜欢吃苍蝇、蚊子、蜘蛛和飞蛾,所以也叫食虫猴。

  而我国四川峨眉山的猴子,一向以不怕人著称,它们一般不伤害人,只是有点山大王作风:“要从此处过,留下买路钱。”它们会成群结伙“拦路打劫”游客,甚至掏口袋、抢拎包,直至玩腻了,才把拎包抛向山谷或树梢,令游客哭笑不得。

  猴子经过人的调教,可以耍猴戏、演杂技,还会助人办事。东南亚盛产椰子,马来西亚和印度尼西亚等国有种黄毛猴,经过训练,能爬到20多米高的树上摘椰子。它先是用手摇摇,如有响声,表明果实成熟,就采摘;如无响声,就不摘,一只猴子一天可摘上千个椰子,其效率要比人高出10多倍。英国人曾驯养猴子去放羊,小猴头戴牧人帽,身穿牧人衣,骑着牧羊犬,俨然一个地道的“羊倌”。至于耍猴戏、演杂技等等那更是猴子的拿手好戏 “猴”本来就是“候”也同“侯”。
  末了,祝各位读者猴年吉祥,幸福安康!

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