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满愿第一的地藏王菩萨

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最佳新人

发表于 2014-8-7 16:14 | |阅读模式
南无大愿地藏王菩萨!
见闻瞻礼一念间,利益人天无量事。
你想过吗:在这个世界的每个角落,每个时候,包括你现在所处的地方,完全充满着地藏菩萨的化身和他的稀有传奇事业。从过去久远时劫以来,他一直都在默默无闻地痛切关心和改变这个世界每个众生的命运。每时每刻,他的每个化身都在做出与我等息息相关的无比惊人伟大的利乐事业。但是,你却并不知道,未曾发觉,甚至无法相信。这说明,我等对于地藏菩萨和他的神奇法门,是多么严重的无所了知和淡于弘扬!
我等真的太不了解地藏菩萨了,或者知之甚少、了解不够!由于这种无知和缺乏了解,很不幸,忽略了这个瞬间即可得受无量巨大利益的修持法门。这种忽略,是一种对于自他乃至整个世界不可估量的极大损失!无论你相信与否,这都是一个可以根据佛经分析一二的残酷事实。
从另一个方面而言,如果我等能够转变对于地藏菩萨的认识,从内心深处发起主动的意乐,大力弘扬地藏法门,则可以明确地预示着:自已、旁边的亲人朋友以及其他的众生,乃至整个世界的方方面面,将会从此以后大不相同:改天换地的吉祥因缘,完全已经在当下迅速而巨大地形成了!只要清楚到这一点,我等就会深深地知道:弘扬地藏法门,是一件多么具有意义的大事情!是我等多么迫切的需要!它的展开,确实会让人无比兴奋和万分激动!这也绝对会是一个难以想象的佛门惊喜!
为什么这样说呢?
因为,在所有菩萨当中,地藏菩萨是一位满愿第一的如意菩萨,是一切增业修法迅速成就的本尊,是加持条件要求最低、最不会放弃任何一位哪怕只有丁点善根众生的菩萨,是佛门中示现大孝第一的菩萨,也是和观世间菩萨一样与这个世界众生最有缘份的菩萨,……等等。在这里略举十条(实际上远远不止这些)。
一、满愿第一
在四大菩萨中,文殊主智,普贤主行,观音主悲,地藏主愿。从如意满足一切众生所有愿求的角度而言,地藏菩萨超胜所有其他诸大菩萨。本师释迦牟尼佛明确在《地藏十轮经》里告诉我们说:“善男子,假使有人,于其弥勒及妙吉祥并观自在普贤之类而为上首,殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所,于百劫中,至心归依、称名、念诵、礼拜、供养,求诸所愿,不如有人,于一食顷,至心归依、称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨,求诸所愿,速得满足。所以者何?地藏菩萨利益安乐一切有情,令诸有情,所愿满足,如如意宝,亦如伏藏。如是大士,为欲成熟诸有情故,久修坚固大愿大悲,勇猛精进过诸菩萨。”
我等众生,往往由于种种希求不能得到,而忧愁苦恼。而知道了地藏菩萨是满愿第一的如意菩萨之后,无论求什么愿,心中着急、希望最快实现时,千万要在第一反应当中想起地藏菩萨。而且尽量将这一要诀普遍告知天下每位有缘人,让更多的人能够如意满愿。
二、增业本尊
《地藏菩萨本愿经》中说,依靠地藏菩萨的加持,我等自然会:善果日增,集圣上因,菩提不退,速超圣地,毕竟成佛。
而且《占察善恶业报经》中说,初发心学修大乘的劣根者,尚未对大乘生起决定的信心,容易生起怀疑及畏惧怯弱心,地藏王菩萨常常以善巧方便宣说真实义,令其增长信心勇气,从而不退大乘。因此称地藏王菩萨为善安慰说。
《地藏十轮经》中又说到,地藏菩萨的长心咒能够让受持者,增长忆念、增长守护忆念、增长寿命、增长身体、增长无病、增长色力、增长名闻、增长资具、增长亲友、增长弟子、增长净戒、增长多闻、增长慧舍、增长妙定、增长安忍、增长方便、增长觉分圣谛光明、增长趣入大乘正道、增长法明、增长成熟有情、增长大慈大悲、增长一切白法、增长妙称遍满三界、增长法雨普润三界、增长一切大地精气滋味、增长一切众生精气善作事业、增长正法精气善行、增长智慧光明、增长六到彼岸妙行、增长五眼、增长灌顶、增长生天涅槃、增长一切种子根须芽茎枝叶花果药谷精气滋味、增长雨泽、增长有益地水火风、增长喜乐、增长财宝、增长胜力、增长一切受用资具;能令一切智慧猛利破烦恼贼;能令世尊的甘露圣教,炽然久住,利益安乐三界众生。
所以,圣者法王如意宝晋美彭措所规定的学院常规四大法会中,于释迦佛转法轮的吉祥日举办地藏大法会(普贤云供法会)。法会期间每天陈设数万的五供,修持地藏法门和《普贤行愿品》,以此来增长积累成佛的广大资粮,并祈祷戒定慧的功德和无偏佛法在世界的每个角落——增盛圆满、炽然兴盛。
三、功德总集
《地藏菩萨本愿经》当中把文殊、普贤、观音、弥勒这些顶级的大菩萨搬出来,全部都是为了突现地藏王菩萨的殊胜功德。地藏菩萨如同虚空藏,以虚空为库藏,装满一切浩瀚诸佛菩萨的殊胜功德。每一佛陀、每一菩萨的功德,都是无量无边的广大难可思议,而地藏王菩萨又是这一切诸佛菩萨功德的总和,他真正是不可思议当中的最不可思议了!所以世尊说,如果人们听了地藏菩萨的功德,决定会怀疑、会晕过去的。
四、事业超特
地藏菩萨悲心痛切,发誓分身百千万亿,如影随形的追逐众生,摄受教化,以百千万亿方便作救拔,心心念念想给众生人天及涅盘的安乐。摄受的众生当中包括:佛、菩萨、二十八天的天人、龙、鬼、神、阎罗王以及十八层地狱有情。这些都是地藏王菩萨摄受的对象。地藏菩萨摄受的众生,仅仅是参加忉利天宫法会的数量,连用佛眼都数不尽。
每尊佛身边都有两位大菩萨,他们主要护持、继承、弘扬这尊佛的事业。比如阿弥陀佛的左右胁侍观世音菩萨和大势至菩萨,药师佛的左右胁侍日光遍照菩萨和月光遍照菩萨等等。然而这位地藏大菩萨,在无尽十方世界的诸佛世尊前均化身为大菩萨,平等无偏地护持、继承、弘扬诸佛事业。地藏王菩萨从南方世界来,释迦佛却把从现在到弥勒菩萨成佛之间,教化娑婆世界刚强众生的事业嘱托给地藏王菩萨,由此可见不同一般。
所以地藏菩萨的摄受事业,不可思议,充满十方。
五、大孝第一
无论何时想到“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提”这个大愿,我等的灵魂都会马上经历一种的彻底的醒觉,让我等从自我的迷恋当中出离,产生利益众生的冲动。这是地藏菩萨为其父母所发大愿。他的父母是谁呢?他没有把任何一位众生当外人看,认一切众生是自己的父母,为了天下父母,宁愿永处地狱,千方救助。这个誓言,仿佛成了响彻十方法界的慈悲最强音,一直在强烈触动着每个接触者的灵魂,让大家意识到什么才是天地之间永远放下自我享受,义无反顾、舍身赴死而让父母究竟离苦得乐的第一大孝——佛门之孝。弘扬地藏法门,便能弘扬佛门大孝。
六、条件最低
《地藏菩萨本愿经》中佛陀曾经给菩萨要求说:“地藏!吾今殷勤以人天众付嘱于汝,未来之世,若有天人及善男子善女人,于佛法中种少善根,一毛、一尘、一沙、一渧,汝以道力拥护是人,渐修无上,勿令退失。”
作为圆满实现佛陀付嘱的地藏菩萨,无视任何环境的恶劣都会亲临救护,甚至下地狱去教化最顽劣的众生。任何众生哪怕在佛法中只有点滴微弱的善根因缘,在他那里都会像发现惊喜一样地无比看重,围着这些众生转,永远不会放弃,一直永无休止地陪着他们,并且千方百计地以种种方法为之补足教化的因缘,使他们能够得救,救护到底。甚至就在罪苦众生报应临头的前一秒,只要念及佛号、菩萨圣号或一句经文,地藏菩萨也会随即以神力挽转厄运。
七、最具缘份
地藏菩萨与我们这个世界的缘份非常特殊。《地藏菩萨本愿经》中佛陀告诉观世音菩萨:“是地藏菩萨,于阎浮提,有大因缘。若说于诸众生见闻利益等事,百千劫中说不能尽。是故观世音,汝以神力流布是经,令娑婆世界众生,百千万劫永受安乐。”
八、超度亡灵
《地藏菩萨本愿经》中说:如果人们在梦里,见到鬼神和各种身形的众生,悲伤、啼哭、忧愁、哀叹、惊恐、怖畏。这都是一生、十生、百生、千生的过去父母、兄弟姊妹、夫妻眷属,他们在于恶趣,得不到出离,无处希望福力救拔,来告诉宿世的骨肉亲人,希望能做些什么,帮他们远离恶道。此人若能对着诸佛菩萨形像,志心自读此经,或者请人读诵三遍、七遍,这些恶道中的亲人在数量刚满,经声刚停之时,即可解脱。从此,梦中永远不会再出现了。
九、消除不祥
《地藏菩萨本愿经》中说,如果能够在十斋日里,对着佛菩萨、诸贤圣像前,读一遍这部经,那么在东西南北一百由旬之内,都不会出现任何的灾难。而且诵经之人,不仅他自己,就连他的所有家人,无论男女老少,从此以后,千年中,永离恶趣。如果能够在每次十斋日都能转诵一遍这部经,现世之中,就会让这家人,没有横死和疾病病,衣食丰足,令人羡慕。”
如果能在住处的南方清洁之地,作佛龛,安放地藏菩萨形像,烧香供养,瞻礼赞叹。所居之处即可转变风水,得到十种利益:土地丰壤,家宅永安,先亡生天,现存益寿,所求遂意,无水火灾,虚耗辟除,杜绝恶梦,出入神护,多遇圣因。
《地藏菩萨本愿经》中也说过,如果有人能菩萨像前,歌咏赞叹,香花供养,劝导一人多人共学。此人便会恒常得到“百千鬼神的日夜卫护”,不让不吉祥的事情被他听到,更不会让种种飞来横祸加害其身。
十、永超恶道
地藏法门能使学者不会堕于恶道。《地藏菩萨本愿经》中说过,如果有人造作地藏菩萨像,一瞻一礼之间,此人便将上百次来回出生于三十三天,永不堕于恶道。又说,如果有人不行善法、一直造恶,不信因果、邪淫妄语、两舌恶口、毁谤大乘,这样的众生必堕恶趣。但是,只要能够遇到善知识,劝他在一弹指间归依地藏菩萨,这些众生就可幸运的解脱三恶道的果报了。这太稀有了!正如经中佛所赞叹的那样,地藏菩萨,“见闻瞻礼一念间,利益人天无量事”。
佛告普广菩萨。未来世中。若有善男子。善女人。闻是地藏菩萨摩诃萨名者。或合掌者。赞叹者。作礼者。恋慕者。是人超越三十劫罪。
佛告诉普广菩萨说:‘将来的世界中,假使有善良的男子,善良的女人,听到地藏菩萨的名字,或者有人合掌虔诚恭敬、称扬赞叹,或者礼拜,或者瞻仰恋慕,这些人必可超越三十劫的罪业。’
普广。若有善男子。善女人。或彩画行像。或土石胶漆。金银铜铁。作此菩萨。一瞻一礼者。是人百返生于三十三天。永不堕于恶道。假如天福尽故。下生人间。犹为国王。不失大利。
佛又对普广菩萨说:‘假如有善男子善女人,或者用七彩来画地藏菩萨形像,或者用泥土塑造地藏菩萨形像,或者用石来雕刻地藏菩萨形像,或者用胶漆造地藏菩萨形像,或者用金、银、铜、铁等类铸造地藏菩萨像,或者看一看,或者一礼拜,这个人则可以有一百次的往返生在三十三天,永远不堕落到恶道里去。假如是因天福享尽的缘故,而下生到人间来,尚能做为国王,还不会失去这样的大利益。’
若有女人。厌离女身。尽心供养地藏菩萨画像。及土石胶漆铜铁等像。如是日日不退。常一华香。饮食。衣服。缯彩。幢幡。钱。宝物等供养。是善女人。尽此一报女身。百千万劫。更不生有女人世界。何况复受。除非慈愿力故。要受女身。度脱众生。承斯供养地藏力故。及功德力。百千万劫不受女身。
‘假使有女人,讨厌自己是女人的身体,诚心来供养地藏菩萨的画像,或者用土石胶漆铜铁所造的地藏菩萨形像。若能这样每日虔诚不退心,常常用华香饮食、衣服绘彩、幢幡钱宝诸物等,种种装饰,来庄严供养,这位善女人尽了这一世的报身,经百千万劫,再不会生到有女人的世界里去,何况再受报女身呢?除非是她自己的慈悲,发愿要再受女身来度脱众生。此女人承受了供养菩萨福力的缘故,以及功德的力量,经百千万劫,再也不会受报女人身了。’
复次普广。若有女人。厌是丑陋。多疾病者。但于地藏像前。志心瞻礼。食顷之间。是人千万劫中所受生身。相貌圆满。是丑陋女人。如不厌女身。即百千万亿生中。常为女王。乃及王妃。宰辅大姓。大长者女。端正受生。诸相圆满。由志心故。瞻礼地藏菩萨。获福如是。
佛又对普广菩萨说:‘假如有女人很讨厌她自己生得这样难看,又多疾病,若能于地藏菩萨像前,一心虔诚瞻仰。或礼拜地藏菩萨,只需在一顿饭的时间,这人就能在千万劫中,其所受生的身体,相貌非常丰满端正。这女人如果不厌恶女身,则能在百千万亿生中,常常投生做国王的女儿,或者是王妃或者做宰相、大姓、大长者的女儿,而且又生得相貌殊好,诸相都非常圆满称意。这是因为她能一心专诚瞻仰礼拜地藏菩萨的原因,才能获得这样好的福报。’
复次普广。若有善男子。善女人。能对菩萨像前。作诸伎乐。乃至劝于一人多人。如是等辈。现在世中及未来世。常得百千鬼神日夜卫护。不令恶事辄闻其耳。何况亲受诸横。
佛又对普广菩萨说:‘假如有善男子善女人,能于地藏菩萨的像前,作种种的伎乐,并且歌咏赞叹他,用香花来供养他,甚至于劝导一人,或多人去敬信礼拜供养,像这些人等,他们在现在的一世之中,和将来世中,常常会得到百千鬼神,日夜保卫守护,连种种恶事他们也不会听到,何况亲身去尝受种种飞灾横祸呢?’
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发表于 2014-8-11 22:18 |
:(
不知所云。

发表于 2014-9-24 13:04 |
南无大愿地藏王菩萨!
{:5_166:}
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