【阆中古城旅游全攻略】阆中百科全贴[旅游必看]

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阆中概况

　　阆中市位于四川盆地北部，嘉陵江中游，东与巴中、仪陇县相邻，西北与剑阁县毗连，西南、正南与南部县接壤，北与苍溪县交界。总面积1887平方公里，境内聚居有汉、回、藏、蒙古、高山、纳西等19个民族。

　　阆中的城市历史源远流长。这里相传为中国远古帝王伏羲诞生的地方。商周时代，阆中是巴国北部重镇。战国中期（公元前330年），巴国由重庆迁都阆中。秦统一后，于公元前314年置阆中县，迄今已有2300多年的历史。从古至今，阆中县治未动，县名不改，是全国少有的至今保持原名的县城。阆中历来是川北的政治、经济、军事和宗教中心，历代封建王朝都在阆中设置郡、州、府、道治所，清政府还曾在阆中设四川省会达17年之久。解放后，阆中曾属南冲地区管辖。1986年，经国务院批准为全国历史文化名城。1993年撤县设市后，成为我国的一座全开放城市。

　　阆中风光秀丽，名胜众多。城周有“锦屏春色”、“嘉陵秋水”、“梁山戴雪”、“云台仙风”等阆中十景。城内的古街道交错纵横，91条街巷中有20多条街巷仍保持着唐宋时的建筑风格。这些街巷的平面布局、空间处理，建筑物的外观造型、构造方法，细部装饰和材料选用等方面，都具有独特风格。现挂牌保护的居住点143处。这些官宅、民居的共同特点是：古、雅、幽、翠。临街的小木屋都有外柱廊，出檐数尺，供行人遮阳、避雨。建筑布局，大部分是四合院、一棵印、正方形、多子形。有些院内回廊曲径，古朴典雅，具有南方园林特色。在街道交汇处，往往有楼台拔地而起。其中“阆苑十二楼”之一的光华楼，始建于唐代，重建于明，仍保持唐代风貌，楼高4层、36米，三重檐歇山式屋顶，上覆琉璃瓦，配以雕梁画栋，金碧辉煌，为国内所罕见的古建筑。因此，阆中自古以来就有“蜀中胜地”、“阆苑仙葩”的美誉。

　　此外，阆中还是我国道教的重要发祥地之一，著名的“佛都”。众多的寺庙、道观、教堂都保存完好。有始建于唐、重建于元，结构宏伟的永安寺建筑群及“佛都”观音寺和五龙庙；有布局严谨、古朴典雅的张飞庙；有保存完好、国内罕见的佛身衣纹为凸文的唐代10米高释迦牟尼的佛石窟和唐宋碑刻；有伊斯兰教圣地的巴巴寺和技艺精湛、玲珑剔透的砖雕群；有与江西南昌腾王阁比肩齐名的阆中腾王阁；还有张宪祠、八仙洞、魁星楼、吕祖殿、清代考棚等名胜景观200多处。

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人口状况

 

　　阆中市总人口85万人，其中城市人口10万人。

　　阆中市居民99%以上为汉族，还有回、蒙古、藏、苗、彝、布依、朝鲜、满、侗、白、土家、傣、高山、水、羌、仡佬、珞巴、维吾尔、瑶、哈尼等20个少数民族。

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历史文化

阆中历史文化

阆中有着厚重的历史文化。阆中历史源远流长，从公元前314年秦惠王置县至今，已有2300多年的历史。这里文化遗存灿若群星，极具开发潜质。主要表现为：

　　风水文化　　

　　阆中古城三面水绕，四边山环，尽得中国传统风水理论要旨，山水城相依，自然、人文景观相融，是中国著名的“风水古城”。

　　三国文化　　

　　三国时蜀汉名将张飞曾镇守阆中7年之久，转战驰骋，最后魂归阆州，留下战场遗址，传说佳话无数。

　　天文文化　　

　　西汉落下闳创制《太初历》，发明浑天仪，举世瞩目。东汉任氏父子，周氏祖孙三代，醉心天文，成果丰硕，辉耀一时。
―--科举文化。清朝初年，阆中代行省会17年，四川乡试（“省试”）在此共举行四科，康熙二年才移至成都举行。现存清代考棚，是全国仅存的两处之一，是封建社会一千多年科举制度的珍贵历史见证。

　　宗教文化　　

　　道教、佛教、伊斯兰教、基督教都很早在阆中传经布道，共生共存，繁衍出斑斓的宗教文化。

　　民俗文化　　

　　保存完好的唐、宋、元、明、清时期的古街院、古民居朴素典雅，各种窗雕、饰物、器具精美绝伦，巴渝舞、皮影、灯戏等民俗活动让人叹为观止。

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阆中市经济概述

 

　　2005年，南充市国内生产总值达41亿元，比上年增长12.6％，第一产业占35.3％，第二产业占32.9％，第三产业占31.7％。 

　　阆中稻米、小麦、玉米、油菜、棉花、柑桔、蚕桑等粮经作物久负盛名；半夏、沙参、川芎、杜仲、银杏等名贵中药材种植历史悠久。阆中是全国的商品粮、棉花、桑蚕、水果、猪肉生产基地和四川省轻工重点发展基地，改革开放为阆中轻工业铸就了辉煌，食品、酿造、丝绸、棉纺、皮革、医药、化工、建材、机械等众多工业部门基础雄厚，40多个国、部、省优质产品畅销欧、美、东南亚等40多个国家和地区。 

　　阆中的基础设施建设和投资环境正加速改善。212国道一级公路全线开通，302省级纵贯境内；国家二级民用机场正在建设之中；兰渝铁路 将于年底开工建设。阆中通信发展迅速，现代化通信网络已具规模。国家大电网22万伏变电站已投入使用， 金银台航电梳纽工程已并网发电，总投资10多亿元的沙溪电站正在紧张建设之中。天然气并入国家管网。阆中市委、市政府正不断地优化投资环境，完善各种配套设施，为外来投资者经商创业、生活休闲提供一切便利。 

　　阆中将在西部大开发中，建设成为川东北的“绿色明珠，旅游中心和经济强市”。

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地名之由来

 

　　阆中县名，始于公元前３１４年，即周赧（ｎǎｎ）王元年，秦惠文王后元十一年。周慎王五年（公元前３１６年），蜀王伐苴（ｊū，蜀王弟苴侯，封地葭萌，今昭化），苴侯奔巴（巴国迁都阆中），巴为苴侯求救于秦。秦惠文王派张仪和司马错救苴、巴，遂伐蜀。蜀灭后，张仪贪巴、苴之富，顺手牵羊，灭了巴国，于秦惠文王后元十一年（公元前３１４年）置巴郡和阆中县。以后，除隋初因避文帝之父杨忠讳，有３５年改阆中县为阆内县外，阆中县名至今二千三百多年不变。

　　何谓阆中？东汉许慎《说文解字》解释“阆”字说：“阆，门高也。”意思说：“阆”是高门的意思。北宋乐史《太平寰宇记》解释“阆中”说：“其山四合于郡，故曰阆中。”意思说：阆中周围山形似高门，城在其中，所以称阆中。这是说，阆中因山得名。

　　《旧唐书·地理志》解释阆中得名时说：“阆水迂曲，经郡三面，故曰阆中。”嘉陵江流经阆中一段，古称“阆水”。意思说：嘉陵江绕城三面，城在其中，所以称“阆中”。这是说，阆中因水得名。

　　两种说法看似不一，实际并不矛盾。阆中四面山形如高门，因名阆山；嘉陵江流经阆山下，因名阆水；城在阆山阆水之中，故名阆中。

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自然地理

 

　　阆中是四川省省辖市，由南充市代管。位于四川盆地北部，嘉陵江中游。介于东经105°41′～106°24′，北纬31°22′～31°51′之间。东靠巴中市、仪陇县，南连南部县，西邻剑阁县，北接苍溪县。

　　阆中处于川中丘陵区向川北低山区过渡地带。全境东西北部高，中南部低，呈堰尾槽状地势和多层次梯级地形，海拔328～888.8米。低山、高丘、中丘占幅员面积92%，低丘、平坝占6.31%，水域占1.69%.

　　阆中山脉分列嘉陵江东西，嘉陵江以东为大巴山脉，嘉陵江以西为剑门山脉。属大巴山脉的山体有蟠龙山、方山、龙山、大仪山等；属剑门山脉的山体有大罗山、仙桂山及其次级山体支脉。

　　阆中市境内主要河流有嘉陵江，从北向南流经石子乡、保宁镇等13个乡镇，过境全长59.45公里，还有白溪、东河、构溪、西河等4条嘉陵江支流贯穿境内，分别于江南镇、文成镇、河溪镇、南部县定水镇流入嘉陵江。

　　阆中属亚热带湿润季风气候区，气候温和，四季分明，年均温度17ºC。极端最高气温39ºC，最低气温-4.6ºC。常年无霜期290天，年均日照1379.8小时，年均降水量1033.9毫米。

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风土人情

烘笼

　　身着艳丽的传统服饰，一群美少女手捧烘笼，跳起热情洋溢的舞蹈来，这是川北地区广为流行的“烘笼舞”，如已成为节庆活动的一道保留节目。平日里，人们只能在舞台上见到的烘笼，冬日却悄然在阆中古城出现。

　　烘笼是用竹条编制而成，规格大小不等。烘笼中置入一个烧制的土陶盆，然后再将烧火做饭后灶堂里留下的“火石子”（木炭）投入烘笼内，上面再覆盖一层柴禾灰，这样，烘笼便可保温取暖，时间可长达4至5小时。烘笼由于携带方便，既可烤手，又可烤脚，还可以烘烤小儿衣物等，因而成为川北人家冬季取暖的随身“宝贝”。

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土产特产

张飞牛肉

“张飞牛肉”，本名应该叫“保宁干牛肉”，干牛肉表黑心红，使人联想到三国时驻阆蜀将张飞，所以有人称之为“张飞牛肉”。随着阆中旅游业的发展，“张飞牛肉”这个名称甚至已经盖过了它的原名“保宁干牛肉”而为人熟知了。 　　干牛肉干而不硬，润而不软，红润鲜亮，味道鲜美，咸淡适宜，回味绵长，可谓色、香、味俱佳。老幼啖食，无塞牙伤齿之弊，且营养丰富，强筋壮骨。或馈赠亲友，或旅游野餐，或宴会配盘，或雅饮佐酒，细细品，慢慢咽，别具风味。1912年，在四川省劝业会上评为“上等食品”。近年来，多次获得“优秀产品奖”。1988年，创“部优”及全国首届食品博览会铜奖，1995年获中国优质清真食品金奖，畅销全国20多个省市。 　　保宁干牛肉系选用上等腱子肉（牛腿处的精肉），切成一斤左右方块，去掉绵筋，加食盐和香料浸腌，然后反复用力搓揉，将其中血污、水分挤尽，使肉质松酥入味，再装入土缸内，密封缸口。夏季四天左右，秋、冬季半月出缸，又用“百草霜”（俗称“锅烟墨”）将肉面涂黑，用烈火煮四、五小时，沸水出锅晾干即成。

保宁醋

保宁醋是阆中的传统名产，为中国“四大名醋”之一，至今已有300多年的历史。保宁醋以大米、玉米、皮为原料，用砂仁、白蔻、黄连、杜仲等70余味中药为曲药酿制而成。保宁醋色泽棕红、酸味柔和、酸香浓郁，具有杀菌、防感冒、开胃健脾、清心益肺、降血压、增食欲的功效，有“离开保宁醋，川菜无客顾”之说。 　　另外，保宁醋是中国唯一的“药醋”，有防癌抑病的功能，保宁醋厂区附近数十年来无一人患癌症。近年来，阆中的两大醋业集团（保宁醋公司和阆州醋公司）先后开发出了多个品种的饮用醋，例如“醋美人”（一种以醋为原料的时尚功能型饮料）、“女士养颜醋”（具活血养颜、抵御衰老之功效）、“桑椹醋”（对化学性肝损伤具有辅助保护作用，能解酒、保肝）、“雄蚕蛾醋”（用雄原蚕蛾作高新技术萃取处理，经特殊工艺流程精酿而成，具有延缓衰老、增强免疫调节、滋阴壮阳等功能）等等。 　　醋本是调味品，但是在阆中这座“醋城”里，醋却被人当成了饮料，自阆中人首开“醋吧”先河之后，现在的醋吧已经风靡全国各地。保宁醋由70余味中药材制曲酿成，其养颜抗衰老、调节血压、稀释血质、杀菌抗癌、保肝护胃的作用也越来越被人们所认识。保健功能日臻完善和突出。作为有“中国醋城”之誉的阆中市民，在长期的食醋过程中对醋的保健功能感受得更为充分和具体。 　　现在阆中城内大大小小的“醋吧”已经有数十家，醋吧里的饮料以保宁醋、阆州醋中的“醋美人”、“雄蚕蛾醋”、“桑椹醋”等饮料醋系列共20多个品种，顾客根据各自所需提出要求，调制师便会以极品醋为底料调制出味道各异的鸡尾醋酒，顾客在优雅的环境下捧杯细啜慢品，既享受着酒文化，又品啧着醋文化，真是“别有一番滋味在心头”。

保宁压酒

保宁压酒又称“陈年压酒”，保宁压酒风味独特，甜美柔和，回味绵长，香气馥郁。它象醪糟又无醪糟浓甜；它似果子酒，又比果子酒纯正。它有果子酒的色味，醪糟的醇香，淡甜中微带一点酸味。酒量大的人，能满足它的酒兴；酒量小、甚至不饮酒的人，也可举杯共饮。也许是“压”的缘故，它的后劲很足，贪杯者可不能过量。 　　保宁压酒营养丰富，含十七种氨基酸和丰富的维生素A、B、C、E及蛋白质、糖类、脂肪等，有滋养身体，益寿延年，抗坏血酸，抗衰老等功用，深受广大群众欢迎。1958年，国家经委将压酒列入全国名特产品。宋代大诗人陆游曾赞誉道：“挽住征衣为濯尘，阆中斋酿绝芳醇。”（《阆中作二首》）。第一届省人大代表，著名数学家何鲁饮此酒后，给予高度评价：“阆中保宁压酒色如琥珀，味醇香浓，建议大量生产。”  　　保宁压酒制作工艺独特。它用百余种名贵中药，如天麻、肉桂、枸杞、半夏曲、大枣、砂仁、白叩等制成酒曲，以大麦、小麦和本地出产的红高梁为原料，将药曲放入浸蒸的原粮里，经过固体发酵后，获得压酒母糟，再用普通酒曲，加入适量母糟，与浸蒸后的粮食发酵，获得压酒基础酒，然后配以冰糖、花粉等，用瓦缸装酒入窑，保持一定温度，存入一年，出窑开缸，便成为压酒。正是由于这一“压”，原先60度左右的基础酒，入窑一到三年后，出窑开缸时，就奇迹般变成26度左右的低度酒了；而且，不加任何颜色，自然变成半透明的琥珀色了。

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阆中风景名胜

　　阆中素有“阆苑仙境，风水宝地”之美誉，三面环水，四面环山，水在山中，城在水中，山、水、城融为一体，四围山势锁烟霞、三面江光抱城廊，风光钟灵毓秀，如诗如画，仿若仙境。阆山阆水养育了西汉世界级伟大的天文学家落下闳、辅佐刘邦还定三秦的巴人领袖范目、唐宋尹陈兄弟四状元和蜀中花木兰韩娥等无数名人、无数文人骚客慕爱阆中风光，来此旅游并留下大量珍贵墨宝和不朽诗篇。

　　阆中古城保护完整，风格独秀中华。古城建址是中国古代建城选址“天人合一”完备的典型范例。阆中山环水绕，地形奇特，古城建筑严格按照中国传统风水学理论设计，是四川省旅游局规划的中国古代风水文化旅游观光目的地，是四川唯一保存规模最大的古城，现有古城面积1.78平方公里，也是全国保存最完好的四座古城之一。棋盘式的古城格局，融南北风格于一体的建筑群，是中国建筑艺术的实物宝库。

　　阆中文化底蕴淳厚。阆中是华夏本源文化的发祥地，传说伏羲的母亲华胥在此孕育了伏羲，阆中是巴文化的主要发源地，雄浑、神秘的巴渝舞是中国舞蹈研究的活化石；阆中是三国寻踪游的主要目的地，吸引着大量海外游客，阆中是中国汉唐天文研究中心，唐代风水天文学家袁天罡、李淳风在此隐居，阆中是四川状元之乡，从隋推行科举考试以来，共考中4名状元，116名进士，400多名举人。阆中宗教文化繁荣，佛、道、伊斯兰、天主教、基督教五教并存。阆中民俗文化特色鲜明，味道纯正的民间灯戏，技艺精湛的皮影、剪纸，可以堪称中国民间艺术的瑰宝。阆中名胜古迹众多。全市有国家重点文物保护单位张飞庙、永安寺、五龙庙和省级文物保护单位巴巴寺、福音堂、贡院、华光楼等文物景点200多处，古城区内尚存30余处重点民居院落,入住民风民俗令人心旷神怡……

　　此外还有规划招商中的金沙湖，构溪河湿地等旅游景点、净身奄、清真寺、福音堂、陕西会馆、观音寺、圆觉寺、老观古镇等景点。

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观星楼

　　观星楼，是纪念以西汉天文历算学家落下闳为代表的古阆中籍天文学家而建。在祖国古代天文研究的历史长河中，古城阆中曾经孕育出众多的天文学家，成为我国汉唐时期著名的天文研究中心。

　　出生在距今2100年前的落下闳堪称世界级天文宗师，开山鼻祖。他对我国天文史上三大贡献是：太初元年（公元前104年）创制我国第一部有文字记载的新历《太初历》（即沿用于今的农历）；创制世界第一台比较精密的完整观测仪器浑天仪；他的浑天学说是世界上最早以地球为中心的先进宇宙结构理论。虽然他在阆中研究天文的遗址早已荡然无存，但他是对世界天文史上作出杰作贡献的七杰之一在他的影响下，汉末又诞生了任文孙、孙文公天文学家。三国时阆中的周舒、周群、周巨祖孙三代献身于天文事业。其学说与成就对中国历代天文学家如张衡、僧一行等影响颇大。

　　由于阆中天文人才辈出，故历代诸多天文学家被吸引来此。唐朝初年，著名天文学家袁天纲，在唐高宗中（650年）奉皇命到阆中，定居蟠龙山，建观星台以观天象。紧接着天文学家、数学家李淳风寻其踪（664年）也来到阆中，相继研究天文，其二人死后亦葬于阆中。现在阆中还存有天宫院、天纲墓、淳风墓等遗址。为此，在锦屏山上建观星楼以示对古代天文学家们的纪念。

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华光楼

　　华光楼位于阆中市区东大街南端。据《阆中县志》记载、唐代滕王元婴被贬作隆州（治所在今阆中）刺史，因见城衙鄙陋，遂建宫苑，名曰“隆苑”。后为避唐明皇讳，改名“阆苑”。华光楼有“阆苑第一楼”之称。后历经兴废，原建筑已不存，现存华光楼为清光绪二十三年（1897年）重建。楼为过街门楼形式，通高30.6米，石砌台基高8米，中开券门5米，可通行人，台上建三重檐歇山式层顶。垂脊置蹲兽，均用琉璃烧制而成，有翠绿、紫褐、深黄等彩釉。每层均设回廊，四面门窗雕饰精美。

　　“三面江光抱城郭，四围山势锁烟霞”，宋朝诗人李献卿的《南楼》诗写出了江山之会的胜景。华光楼是阆中的标志性建筑，根基稳固，文化积淀深厚。它横跨大东街南头，位于上、下华街之间，临嘉陵江，正对南津关古渡。是一座过街门楼，三重檐，歇山式盔状屋顶，盖翠绿色琉璃瓦，脊饰相当繁复，重脊套人、兽、鸱吻，正脊宝珠形顶高达三米，楼身通高三十六米，四柱直木，全系木结构，各层装花窗，十二个飞檐凌空，宝顶摩云。内有梯可以层层攀沿，四周游廊挺出供人凭栏，更有诗文匾额供人赏叹。

　　楼底石拱门有1933年徐向前、李先念指挥红四方面军时政治处所写的石刻标语。

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滕王阁

　　“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。此为初唐俊才王勃名篇《滕王阁序》中的名言佳句。当时南昌赣江边上的滕王阁规模很小，介它托此名篇飞越古今，飞越神州。

　　四川南充也有一个滕王阁，“诗圣”杜甫曾描绘过它的华丽宏大。

　　滕王亭，位于城北玉台山半腰，现滕王阁景区内。唐滕王元婴镇守阆中时所建，同时建有玉台观，清以来合称滕王阁。建国后仅存部分台基及数间破屋，但岩有颐神、慈氏二洞及摩崖题刻保存完好。洞内有南宋人题记，洞外有明邵元书杜甫滕王亭子诗及杨瞻撰书颐神古洞诗四首。特别是，台基下有唐代佛塔一座，该塔为四方形塔基，刻四瓣梅花形须弥座。塔身为覆钵形，正中开一船形龛，内刻一佛结跏趺坐于莲台。上装塔刹，刹基两层，下层有石雕八力士举托刹身。上层为六方柱，各方开一昆门，门内刻一座佛。刹为火焰纹状。石塔高８．２５米，保存基本完整。今人研究，此塔即为七级浮屠，原为三座，现只存一座。

　　１９８６—１９８７年，新建滕王阁和玉台山庄，并配以石坊、石桥、长廊、亭台，开辟为滕王阁公园，园林用地８５亩，建筑面积３０３０平方米，依山就势，起伏跌宕。入园门有夺锦亭和长廊，如系悬崖峭壁之上。嘉陵江自西北蜿蜒而来，汇为一潭，又折而南去。俯视江潭，仿佛置身于碧波荡漾的江天之中。右上为四合院花庭，即玉台山庄，有名人书画展室。右为滕王阁主体建筑，岿然屹立于叠级屋台之上，２４根朱红巨柱，托举层楼，雄伟壮丽。登楼南眺，锦屏之秀，蟠龙之奇，伞盖之丽，远山近水，尽在一望中。由阁后上行即玉台观，有傍崖长廊，遮护摩崖石刻及石洞。古石洞有二，即颐神洞和慈氏洞，为道家修炼之所。其下又有碑亭，矗立一列书画石刻。阁前崖岩边，又铸张飞跃马持戈铜像一尊，俯视山下汉城遗址。

　　杜甫旅居阆中时曾游滕王阁，并有《滕王亭子》和《玉台观》诗各二首，极赞滕王阁风光的秀美和奇异，其中”清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目斑”之句，为人千古传唱。

　　玉台山下今沙溪小学处原为望水寺，玉台山西麓有西岩寺，宋代叫景德院。与玉台山相接的伞盖山东畔有北岩寺，唐代高僧宣释曾住持于此。

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状元洞

　　读书岩，俗称状元洞，又称台星岩、南岩、将相堂，位于大像山上。出大佛寺沿虎溪而上，层峦处即见一天然岩穴，长３４米，深约２０米，穴口高４米许，有山泉从上岩流泻而下，汇为岩穴前面的瑞莲池。北宋阆中人陈省华为避城市喧嚣，将其三个儿子陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨安置在此读书，故名读书岩；后来尧叟、尧咨高中状元，故名状元洞；又因尧叟、尧佐官至宰相，尧咨善骑射，文武双全，官至节度使，成为将军，故又名将相堂；由于有御题”紫薇亭“，故又称台星岩。

　　由于陈氏三兄弟科举高中两状元一进士，官至两宰相一将，而且颇有政绩，尤其在治水方面贡献很大，时人羡慕，称陈家为“状元宰相之家”、“水利世家”，他们青少年读书的地方，多有名人来访，题刻甚多，南宋孝宗淳熙年间，阆州太守吴昭夫更在此建“将相堂”，从而形成极为珍贵的人文景观。

　　读书岩主要石刻有“紫薇亭”、“将相堂”、“出兄弟状元宰相处”、“香名万载”、“读书岩”、“书岩”、“捧砚亭”、“教子堂”等。此外，还有碑刻２１通，文化大革命中被毁，所幸摩崖题刻犹存。题刻中最为珍贵的，是宋真宗御书“紫薇亭”和苏东坡所书并落款留名的“将相堂”。此外，“南岩”为北宋司马光之父司马池所书。当年司马池特携其子司马光前来瞻仰，池临岩挥笔，光捧砚于侧，故这“南岩”题刻也很珍贵。后人纪念司马光曾在此捧砚，故建“捧砚亭”。

　　明正德年间，巡按卢雍在读书岩建“三陈书院”，嘉靖时分巡川北道杨瞻重修。后书院堂亭皆废毁。１９９０年，重建将相堂、紫薇亭、捧砚亭、长廊和瑞莲池等，占地１２亩，建筑面积６５３平方米，其景观更胜于昔。

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锦屏山

锦屏山，古名阆中山，有“嘉陵第一江山”之称。吴道子三百里《嘉陵江山图》，即以锦屏山为轴心。杜甫诗云，“阆中城南天下稀”，指的也是锦屏景物。在《阆山歌》中，杜甫更对锦屏山赞叹道：“松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石；那知根无鬼神会，已觉气与嵩华敌。”他说鬼斧神工的锦屏山，胜比嵩山、华山等名山。

　　锦屏山石壁面江，山顶横立一脊，左平右突，中间微凹，有如马鞍，故又名马鞍山、宝鞍山。每到春日，山上桃花吐红，李花放白，所以也叫花山。但总观山形景物，“花木错杂似锦，两峰连列如屏”，故人们通常都叫锦屏山。

　　锦屏山风光秀丽，历代都在山上建造楼阁亭榭，有杜陵祠、阆峰亭等。明嘉靖初，保宁知府张思聪更建锦屏书院，内有尊道阁贮藏经史，另建三贤祠祭祀理学家朱熹、张栻、黄裳。后杨瞻增修望江楼及三洞六亭。清代黎学锦重建三贤祠，改祀杜甫、司马光、陆游，并在锦屏山麓建张烈文侯祠，在阆南桥附近立“张烈文侯故里”碑，纪念抗金名将阆中人张宪。清代先后建吕祖殿、八仙洞、飞仙楼、太白楼、邱祖殿、观音殿、三贤祠、武侯祠、静应祠、瞰碧亭、惠泉亭、“嘉陵第一江山”碑等。物换星移，多所替废。特别是１９８１年７月久雨，锦屏山大滑坡，楼亭垮塌殆尽。

　　现在的锦屏山园林，为１９８４年重建，共占地１２００多亩，修建楼台亭阁一万余平方米。游锦屏山如从海棠溪拾级而上，先见“嘉陵第一江山”巨碑屹立于“阆风之苑”门左，右折为黄瓦朱槛长廊，缀以观澜亭。左下是张宪祠，为一黄色琉璃瓦的四合院，座西向东，一楼一底。院内塑张宪武像，正堂挂有著名画家赵蕴玉绘制的张宪画像，两侧竖立原“昭忠祠”石碑，两壁挂张宪生平功迹画图和诗文对联。堂下两厢为武将馆，陈列阆中历代武将画像，并有文字介绍其生平业绩。右上为瞰碧亭，再上为碑林，重要碑刻有张飞《立马铭》、吴道子《行道观音》、张善子《上山虎》、《下山虎》、马德昭《魁星点斗》、《重修临江楼碑记》、《黎学锦重修锦屏山记及锦屏全图》等，不但有很高的艺术价值，还有地方历史文化的重要研究价值。经碑林右去，则为杜少陵祠堂、放翁祠、纯阳洞、飞仙阁，最高处为八仙洞。杜少陵祠为两重楼院，上重正堂有汉白玉“诗圣”像，面北而立，握笔凝神，似正构思新章，为全国一级珍品。纯阳洞又称吕祖殿，殿内塑吕洞宾像，洞门西侧挂有长联，相传为吕洞宾与张三丰联句。殿前为飞仙楼，双层吊脚于峭岩之上。殿顶为层楼叠翼，爬壁而上，上临云天。八仙洞，因吕洞宾游此而名，洞内塑道家八仙，即钟离汉、曹国舅、韩湘子、李铁拐、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝彩和等。站在八仙洞前俯瞰，嘉陵江绕流如带，古城楼台掩映，阆中全景尽收眼底。在八仙洞下，有一行草书诗碑，名“纯阳瓜皮诗”，传说吕洞宾到锦屏山访道友严君平不遇，便用瓜汁作墨，瓜皮当笔，题诗于壁。不料字迹不灭，成为奇迹，故刻碑特作纪念。

　　从八仙洞沿石阶而下，向左绕翠竹古径，沿山出圆门，有彩虹亭。折而循环山树荫花径，过荷花池便至耸立于前的观星楼。楼前有西汉阆中人天文学家落下闳青铜像和他所创制的浑仪。观星楼为三层六角楼，高２４米，顶楼另塑落下闳、任文公父子像，中层塑三国蜀汉周群祖孙三代像，底层塑晚年定居阆中的袁天罡、李淳风像，均为汉、唐时的著名天文学家，有文字介绍其生平事迹。由此下橄榄林，过怀飞亭，有巴蜀第一廊，至景杜亭，下有翠云亭掩映在松林间。抬头可见远山似烟，近看则花木拥径，真有人间仙境之感。

　　锦屏山东侧为黄花山，有配衬古城风水的奎星楼，始建于明末清初，名魁星阁。嘉庆十三年（１８０８）拆迁城中建中天楼。光绪十四年（１８８８），在其遗址上重建，“文化大革命”中拆毁。１９８８年再建高３６米、四层琉璃瓦高楼，并配置四合院落，雄伟壮丽。登临环望，云山四合，脚下碧流行舟，波光照影，如在画图中。

　　锦屏山风景区，除锦屏山、奎星楼外，还包括环列于锦屏的东山园林、滕王阁等阆苑名胜。

　　锦屏山石壁面江，山顶横立一脊，左平右突，中间微凹，有如马鞍，故又名马鞍山、宝鞍山。每到春日，山上桃花吐红，李花放白，所以也叫花山。但总观山形景物，“花木错杂似锦，两峰连列如屏”，故人们通常都叫锦屏山。

　　锦屏山风光秀丽，历代都在山上建造楼阁亭榭，有杜陵祠、阆峰亭等。明嘉靖初，保宁知府张思聪更建锦屏书院，内有尊道阁贮藏经史，另建三贤祠祭祀理学家朱熹、张栻、黄裳。后杨瞻增修望江楼及三洞六亭。清代黎学锦重建三贤祠，改祀杜甫、司马光、陆游，并在锦屏山麓建张烈文侯祠，在阆南桥附近立“张烈文侯故里”碑，纪念抗金名将阆中人张宪。清代先后建吕祖殿、八仙洞、飞仙楼、太白楼、邱祖殿、观音殿、三贤祠、武侯祠、静应祠、瞰碧亭、惠泉亭、“嘉陵第一江山”碑等。物换星移，多所替废。特别是１９８１年７月久雨，锦屏山大滑坡，楼亭垮塌殆尽。

　　现在的锦屏山园林，为１９８４年重建，共占地１２００多亩，修建楼台亭阁一万余平方米。游锦屏山如从海棠溪拾级而上，先见“嘉陵第一江山”巨碑屹立于“阆风之苑”门左，右折为黄瓦朱槛长廊，缀以观澜亭。左下是张宪祠，为一黄色琉璃瓦的四合院，座西向东，一楼一底。院内塑张宪武像，正堂挂有著名画家赵蕴玉绘制的张宪画像，两侧竖立原“昭忠祠”石碑，两壁挂张宪生平功迹画图和诗文对联。堂下两厢为武将馆，陈列阆中历代武将画像，并有文字介绍其生平业绩。右上为瞰碧亭，再上为碑林，重要碑刻有张飞《立马铭》、吴道子《行道观音》、张善子《上山虎》、《下山虎》、马德昭《魁星点斗》、《重修临江楼碑记》、《黎学锦重修锦屏山记及锦屏全图》等，不但有很高的艺术价值，还有地方历史文化的重要研究价值。经碑林右去，则为杜少陵祠堂、放翁祠、纯阳洞、飞仙阁，最高处为八仙洞。杜少陵祠为两重楼院，上重正堂有汉白玉“诗圣”像，面北而立，握笔凝神，似正构思新章，为全国一级珍品。纯阳洞又称吕祖殿，殿内塑吕洞宾像，洞门西侧挂有长联，相传为吕洞宾与张三丰联句。殿前为飞仙楼，双层吊脚于峭岩之上。殿顶为层楼叠翼，爬壁而上，上临云天。八仙洞，因吕洞宾游此而名，洞内塑道家八仙，即钟离汉、曹国舅、韩湘子、李铁拐、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝彩和等。站在八仙洞前俯瞰，嘉陵江绕流如带，古城楼台掩映，阆中全景尽收眼底。在八仙洞下，有一行草书诗碑，名“纯阳瓜皮诗”，传说吕洞宾到锦屏山访道友严君平不遇，便用瓜汁作墨，瓜皮当笔，题诗于壁。不料字迹不灭，成为奇迹，故刻碑特作纪念。

　　从八仙洞沿石阶而下，向左绕翠竹古径，沿山出圆门，有彩虹亭。折而循环山树荫花径，过荷花池便至耸立于前的观星楼。楼前有西汉阆中人天文学家落下闳青铜像和他所创制的浑仪。观星楼为三层六角楼，高２４米，顶楼另塑落下闳、任文公父子像，中层塑三国蜀汉周群祖孙三代像，底层塑晚年定居阆中的袁天罡、李淳风像，均为汉、唐时的著名天文学家，有文字介绍其生平事迹。由此下橄榄林，过怀飞亭，有巴蜀第一廊，至景杜亭，下有翠云亭掩映在松林间。抬头可见远山似烟，近看则花木拥径，真有人间仙境之感。

　　锦屏山东侧为黄花山，有配衬古城风水的奎星楼，始建于明末清初，名魁星阁。嘉庆十三年（１８０８）拆迁城中建中天楼。光绪十四年（１８８８），在其遗址上重建，“文化大革命”中拆毁。１９８８年再建高３６米、四层琉璃瓦高楼，并配置四合院落，雄伟壮丽。登临环望，云山四合，脚下碧流行舟，波光照影，如在画图中。

　　锦屏山风景区，除锦屏山、奎星楼外，还包括环列于锦屏的东山园林、滕王阁等阆苑名胜。

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张飞庙

　　张桓侯祠，俗称张飞庙，位于全国历史文化名城四川省阆中市古城区西街，是纪念三国时蜀汉名将张飞的祠庙。因张飞死后，追谥为桓侯，故名。

　　张飞，字翼德，涿州涿郡（今河北省涿州市）人，为三国时蜀汉重要开国功臣、五虎上将之一。官拜车骑将军领司隶校尉，封西乡侯。刘备平定益州后，派张飞为巴西太守，领军驻守阆中，达七年之久，为巩固蜀汉政权，保护阆中一方平安立下了汗马功劳。章武元年，为部将范彊、张达所杀，死后葬于阆中。“乡人慕其忠勇，于墓前建阙立庙，以礼祀之，”自此之后，张桓侯祠屡废屡兴，历时一千七百余年。现存的张桓侯祠为一组四合庭式明、清古建筑群，占地六千六百多平方米，总建筑面积二千四百多平方米。为国务院公布的全国重点文物保护单位。

　　张桓侯祠主体建筑均沿中轴线布局，由南向北主要由山门，敌万楼及左、右牌枋、大殿、后殿、墓亭及张飞墓和墓后园林组成。

　　山门为五开间分心造用三柱、悬山式屋顶，檐下施六铺作计心造斗拱，其交互斗和散斗均作成棱形，十分精美。大门正中檐下悬挂著名书法家赵朴初补书的“汉桓侯祠”大匾。两次间壁前分立北宋文学家曾巩《桓侯庙记》和清总督常明的《汉张桓侯祠》石碑。门前一对威武的石狮，妆点的武将殿府肃穆、庄严，跨进大门，立于眼前的是明代所建敌万楼，楼高10余米，重檐歇山式屋顶，檐下斗拱均沿45。出斜昂，昂嘴呈象鼻状，四根巨大的内柱均为四瓣镶嵌的梅花柱，构造精致别具匠心，檐下巨大匾额上楷书“灵庥舄奕”、“万夫莫敌”、“虎臣良牧”等，正映照了《三国志》中对张飞“称万人之敌，为世虎臣”的评价，表明此楼是为纪念张飞有力敌万夫之勇而建的创意。楼左、右两边木牌枋一座与厢房相连，明间檐下斗拱叠磊，构造精巧，次间分别镶嵌着明成化年间知府李直的《桓侯灵异记》和《车骑将军张桓侯祠》石碑两通。

　　穿过敌万楼后三十多米的小广场，面阔五间、宽22米的大殿矗立在两米高的石砌台基之上，气势雄伟。中间五级踏道直上大殿，踏道两侧和明阶前的石栏，雕刻着形态各异的石狮、花卉、走兽图案，装饰古仆典雅。仰视殿内头戴王冠，手捧玉笏，端坐于神龛之内的张飞塑像竖眉瞠目，不怒而威。巨钟、战鼓、铁鞭、蛇矛分别于左右两壁，气氛肃穆，威武。大殿后有廊道与后殿，墓亭相连，两侧百年丹桂、鱼池与后殿室内书画相映，宁静幽雅，墓亭前两根浮雕云龙石柱，工艺精湛，亭内起一石券，内塑雄壮威猛的张飞武官像。像后有桓侯神道碑与张飞墓相接，墓座北向南，呈椭圆形，东西宽25米，南北长42米，封土堆高8米，冢上林木葱笼，古树参天，墓左后侧为两千多平方米的园林，园内花草繁盛，竹木成荫，乃休闲、游玩的好去处。

　　祠内还有众多的历代名人碑刻匾联，陈列有武后铜钟等1000余件历史文物，展示了阆中几千年厚重的文化积淀。

　　汉桓侯祠布局严谨，构造别致，既有雄伟壮观的气势，又幽雅精美，是一处重要的三国文化遗迹，游客络绎不绝。目前，她正以自己独有的娇姿，喜迎四海宾客的到来。

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巴巴寺

　　巴巴寺，位于蟠龙山南麓，为伊斯兰教嘎德忍耶教派第一位来我国传教的祖师华哲·阿卜董拉希（又称“西来上人”）的墓地。“巴巴”，即为阿拉伯语“祖先”、“祖师”的意思。

　　清康熙二十三年（１６８４），沙特阿拉伯麦加城人穆罕默德第二十九代裔（ｙī）孙华哲·阿卜董拉希，从甘肃、陕西来到阆中传教，阆中川北镇总兵马子云待为师长，让他定居在铁塔寺（古城东门北侧）。这位“西来上人”神形古健，状貌若仙，他“胸藏三教之书而不以文名，艺精百家之奇而不以技称”，言语诙谐，善于骑射，尤工诗歌。他同马子云常游蟠龙山，见南麓处居蟠龙山龙脉之首，便卜阴宅（坟地）于水池之中。康熙二十八年三月，阿卜董拉希去世。他的高足弟子祁静一与马子云便在他生前所卜之处建造“拱北”（墓亭），排水填土，将其安葬于内，并命名为“久照亭”，俗称巴巴寺，占地２０亩，建筑面积１８００平方米。

　　巴巴寺山门为木石结构，上书“久照亭”，还有“真一还真”的镏金门额。入门西侧，有乾隆年间水磨青砖砌成的大照壁，长约１０米，高８米。照壁正面镂空雕刻写意山水，背面为古松劲竹，配以花卉，作品取样于唐代张藻和明代唐寅，刀笔隽美，富有立体感。照壁为须弥座，五脊顶，飞椽镂空，工艺精美。久照亭大殿，为三重檐盔式四脊顶建筑，外体为四方形，室内藻井为八方形，即所谓“明四暗八”。廊檐门窗，顶楣落地，上刻国内少见的金边双层窗花，镏金镀彩，加上四周的龙墙砖壁相映衬，庄严肃穆。大殿分内外二室，外室锦帘垂掩，匾额高悬，水磨地面铺设丝毯跪垫，供人朝拜。内室即西来上人墓室，顶若苍穹，悬金匾两通，其一为清王朝宗人府右宗正多罗贝勒亲王手书“清修”二字，上饰龙吻金印。室中安放一宝鼎形镂空活动香炉，高二尺余，雕刻精细，是一件艺术珍品。

　　大殿前面有一座结构复杂、雕刻精妙的四柱三间三楼式木牌坊，檐牙高啄，斗拱层层重叠，交错繁复，相缝合辙，无一榫楔，为木构之精品。牌坊正面一匾，书“仰止”二字，为清道光甲辰年立。

　　牌坊前与照壁之间，为砖仿木结构垂花大门，吊柱挂罗，栏密花牙，雕刻十分精美。

　　久照亭后院，有碑廊、潜花厅、拜主室，旁连外来朝圣者住室。厅内悬有乾隆时武状元哈攀龙书“清真流光”挂匾，并有明代吕纪、蓝瑛的山水、清代郑板桥的墨竹等名家书画。后园为生活用房，有井亭，其水清而甘，乃蟠龙九井之一。

　　巴巴寺，寺中有林，林中有园，园中有亭榭。巴巴寺不仅是伊斯兰教圣地，而且是伊斯兰教建筑艺术及其特色砖雕的一颗明珠 。

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清贡院

　　在学道街的贡院，又称作“考棚”。是科举时代仕子应试的考场。又称川北道贡院。《阆中县志》记载：顺治九年壬辰（1652年），全川未靖，补行辛卯科乡试，围设保宁府。甲午、丁酉、庚子三科皆在保宁，至康熙二年癸卯（1663年）始移成都，“嘉庆二十二年，川北道黎学锦率属重修……”。

　　贡院考棚具体建于何时，已无确切记载，查明代嘉靖《保宁府志》，有建筑群叫明伦堂，考场四十间，而清代黎学锦重修考棚地基原来也很宽广。三进四合庭式建筑纯穿逗木结构，房舍整齐规矩，高出街坊民居一头。

　　

　　前院是考场，后院是斋舍，四周都是号房。考试时按天、地、玄、黄……编号，每间号房有进出小门一道。与大门相对的正厅是一楼一底的殿堂，是考官唱名、发卷、监考的地方。庭院中是十字形走廊，走廊两边栏杆连带靠背木椅，供考生休息候点。斋舍为一楼一底四合院，楼下庭院纵贯走向。

　　阆中同成都一样，是全国兴办学校最早的地方，人才辈出，文风炽盛。1987年10月，全国历史文化名城保护工作会议就是在贡院里召开的。

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古镇老观

　　地处阆中市东北部的老观镇，东通仪陇、巴中，南至阆中，西向苍溪，北上旺苍、广元。该镇依山邻路，交通方便，商贾云集，市场繁荣，四周风景秀丽，历为军、商要地。

　　老观历史悠久。据史志记载，老观场场址，原为古奉国县城的遗址。南朝梁武帝天监八年（公元509年）在此置白马义阳郡。西魏恭帝二年（公元555年）改白马义阳郡为白马郡并置奉国县，以此地始附于魏，故以奉国为名。元世祖至元二十年（公元1283年）省奉国县，奉国县以此撤废，不再恢复。奉国县自建县至撤废历经729年（公元555年—1283年）。后更县为奉谷乡，清代为重锦乡，建国后为老观乡，1985年老观乡撤乡建制为老观镇。老观自撤县至今又有700多年历史。现老观场镇面积3平方公里，其中古镇面积1.5平方公里。

　　老观名胜古迹完好，遗存众多。有4公顷的历史街区，古建筑群；有长1000余米独具特色的古街；有错落有致的古民居；有独具匠心的庙宇；有雄伟壮观的魁阁、牌坊；有标炳史册的红色文化。它们在历史的尘烟之中，年代久远的建筑，许多虽遭到自然或人为的破坏，但遗留下来的便成为携带着远古气息，呈现在我们面前的文化珍奇。她们古朴而精致的辉煌和这里保持着历史原貌的街道民居、革命遗址一起，构成了极具历史文化价值的人类遗产，是研究古建筑及巴蜀文化不可缺少的现存文物，也是发展老观旅游的重要资源。

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永安寺

　　

　　永安寺，位于水观镇东北５公里群山环抱的黄泥岗上，距阆中城约４０公里。永安寺始建于唐，宋、元、明、清皆有续建和培修，占地１５亩，建筑面积１７００平方米，现存为元代和清代建筑组成的古建筑群。

　　永安寺大门为垂花门形式，经三面如意踏道进入寺门，迎面便是观音楼，是一座重檐悬山式建筑，上楼原塑有懒坐观音和缪庄王等神像１０余尊。

　　穿过观音楼，便见建于两层台基上的永安寺大殿。殿阔３间１５．１５米，进深１７．３米，檐柱低于内柱达１米，有石梯相连。殿顶为单檐歇山式，屋面施布瓦。前檐下施铺作斗拱六朵，内柱用减柱造，使殿堂空间显得宽阔宏大。

　　大殿两侧立有两块古碑，记载大殿在元至顺二年（１３３１）重建，明洪武、嘉靖递有培修，大殿中梁上亦有“元至顺四年重建”的题记，故大殿确属元代建筑。大殿正中有佛像３尊，连座通高５米，两侧原为阿难、迦叶立像。佛后原塑有接引佛，相背而向。后墙左右还塑有土地菩萨。大殿两侧各塑六臂菩萨一尊，同列坐佛１２尊。

　　大殿佛像后山墙上，有壁画彩绘“天龙八部图”，并有“元至正戊子”的题记。壁画色彩鲜艳，形象生动，技法高超，不同人物的职位、性格和神态，表现得栩栩如生，为古代艺术珍品。经文物部门专家鉴定，认定永安寺所有建筑、藻饰、石雕、木雕、泥塑、绘画等六种技艺，均属上乘，优于陕西之永乐宫和峨嵋之飞来殿。“文化大革命”中，壁画和塑像均被毁坏，所幸壁画照片尚存省博物馆，佛像画家程世秋又将其临摩复制；现观音楼、大殿、西厢侧殿、天王殿、古永安禅院山门等古建筑尚存。

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阆中红军纪念馆

　　阆中红军纪念馆位于阆中市保宁镇南面黄花山。1991年经阆中市委、市政府批准建立，1996年落成，占地1公顷。建筑重顶飞檐，古朴凝重，极具民族风格。馆内设三厅、两室、一碑林，分别展出红军老战士、英雄烈士的事迹、书画以及红军留下的宝贵文物和石刻标语。

　　纪念馆正面镶刻着张爱萍将军题写的“阆中红军纪念馆”馆名。在纪念馆对面矗立着高6.2米的“革命烈士纪念碑”。馆碑融为一体，松柏掩映，庄严肃穆。