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标题: 揭开水口镇中峰寺鲜为人知的秘密 [打印本页]
作者: 快乐渔夫 时间: 2020-12-13 16:40
标题: 揭开水口镇中峰寺鲜为人知的秘密
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作者: 快乐渔夫 时间: 2020-12-13 16:40
揭开水口镇中峰寺鲜为人知的秘密
文/图 高祥君
久闻，邛崃市水口镇金山村有一座年代久远、雕刻精美的石牌坊，名曰“中峰寺石牌坊”，但一直遗憾未能目睹。2019年4月17日，邛崃田野调查小组组织去水口镇调查，笔者随广电中心李志主任、《今日邛崃》主编袁国川、市老科协杨辉祥副会长、调查组董伟老师一道前往。这次调查，不仅让我如愿以偿地见到了心仪已久的中峰寺石牌坊，还发现了中峰寺许多鲜为人知的秘密。
极具研究价值的中峰寺石牌坊
那天，当地田野调查热心人王闻天和乡贤杜国祥老师主动请缨为我们带路，调查组驱车前往金山村中峰寺，车沿着青翠掩映的沟壑，在蜿蜒曲折且陡峭的村道上十分艰难地爬行，好不容易才爬到山腰，看见道路左侧的转弯处立着“中峰寺石牌坊说明碑”（以下简称“说明碑”）。我们急忙下车，细读碑文后对即将见到的中峰寺石牌坊有了大致的了解。在两位老师的带领下，绕到碑后沿小路下行不远，一座仿木结构的四柱三间三楼式石牌坊展现眼前，一条长满青苔的石板路穿过石牌坊，顺山势而上直达中峰寺。这就是此行所寻的“中峰寺石牌坊”，人们通常称它“牌坊”。就这座牌坊所立的位置而论，它实则是中峰寺的山门；据它的构建形态而言，它应是一座牌楼，因它有仿青瓦歇山式屋盖顶——在这类建筑中，称之为“楼”；而牌坊是没有屋顶的。只不过长期以来人们对“牌坊”、“牌楼”的概念含混不清，故而使两者成了互通的称谓。尊其俗成，亦称牌坊。
据“说明碑”记：“中峰寺牌坊为四柱三间牌楼式仿木结构建筑，坐西向东，始建于明万历九年（公元1518年），牌坊面阔三间8.25米，通高5.68米。”是2002年邛崃市人民政府批准公布的市（县级）文物保护单位。一见到矗立于青峰环绕中的石牌坊，我们立即被它恢弘而古朴精美的造型所震撼！
走近一看，四柱三间三楼的牌坊，中间和右侧次间的横梁已有明显的裂缝，全靠两根水泥柱支撑，才使整座牌坊没有倒塌；牌坊中楼的屋顶已完全断裂，依赖几匹火砖支撑；右侧楼的屋顶垮塌一半；每根立柱脚的东西两面原有1.6米高的衬鼓石，共八个，现无一幸存，唯有石柱上的镶嵌榫槽可证它存在时的位置。整座牌坊俨然是一付饱经沧桑的姿容，但仍未失去它古朴、典雅的风韵，也未冲淡我们探寻的兴致。
细观牌坊构件，楼檐下正中主间的三朵斗拱和二次间的两朵斗拱彰显出牌坊仿传统木结构的斗拱托檐的精巧设置，衬托出牌坊的典雅与高大气势；中楼屋脊两端和两侧二次间屋脊外端塑造的鸱吻（也称雀尾）神兽直指苍穹，与高翘凌空的楼盖檐角，烘托出石牌坊扩张外展之动势。楼檐下三个迎面牌匾已风化严重，主间牌匾上依稀可见“某某胜景”、次间匾字迹模糊难辨；背面牌匾为双钩法阴刻的楷书字，字迹清晰：主间牌匾上刻“梵天灵绩”铭文，左右次间匾上分别刻“白云窝”“明月窟”三字。
经查，主牌匾所题的“梵天”是佛教中的神名，印度教尊其为“创造之神”，又称“大梵天王”；我国称为“大梵天”，因“大梵天”长有四颗头、四张脸以及四只手臂，所以人们常称“四面佛”。此佛仁慈无比，对人、神、魔都“有求必应”，且十分灵验，故匾上“灵绩”二字即颂其普惠众生的功绩。以“梵天灵绩”铭文推测，中峰寺原来可能供奉有“大梵天”佛像。但在后来的走访中未能得到证实。
次间牌匾所刻的“明月窟”“白云窝”则将中峰寺地处群峰之间，四周白云缭绕、明月隐藏其间的高峻环境描绘得恍若仙境，引人入胜。与唐·王维所描写的“白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊”之景象，有异曲同工之妙。
牌匾的上额梁雕刻着众多僧侣人像、白马驮经、寺院建筑等正在进行佛事活动的场景。牌匾的下梁上则多雕刻花鸟鱼、祥龙、瑞兽等寓意吉祥的图案。
三间梁枋与四根立柱交接转角处设置的雀替（川西地区称角花或花牙子），两次间以石雕龙头为饰，中间是两个特别的镂空花枝雀替（一个缺损），显得格外通透灵秀，彰显出石刻师傅精湛的石雕技艺。
正如“说明碑”所言：“该牌坊造型简朴、工艺考究、雕刻精美，具有较高的历史、艺术研究价值。”
中峰寺胜景与罕见的两面佛像柱
顺着古道拾级而上就是中峰寺，它建在一个长23米的石砌保坎的第三级台地上。寺前第一级台地与第二级台地相差很大，有4米多高，其间一道4.6米长的石阶连通上下，这也是从牌坊上行至中峰寺的最后一段古道。石阶顶南侧、第二台地的边沿立着一根高85厘米、边长30厘米的方形石柱，柱头东、南两面各雕刻一尊佛像，两尊佛像相背的西、北两面分别刻着他们的圣号：“南无广博身如来”、“南无离怖畏如来”。这是佛教七宝如来中的两尊佛，佛教认为经常持诵七宝圣号可帮助众生永离烦恼。在川西地区，以此形式雕刻两尊佛像的石柱非常罕见。此柱也是中峰寺鲜为人知的奇特雕塑。
据杜老师讲：原来的中峰寺早在上世纪60年代时，与圆方庵、天下第一堡同期拆除。而今所见的中峰寺大雄宝殿，是水口镇柿坪村5组与一些热心的居士合力于1988年在原址上重修的，其大殿四列22根木柱全部立在原磉礅（柱础）之上，个别损坏的磉礅也是照原件复制。因此，新建大殿仍然恢复了原大殿5柱2加大肘的穿斗排架构建和悬山式小青瓦盖顶，保持了面阔15.5米、进深11.4米的建筑规模。经测量，大殿前两排的8个钟形磉礅，每个磉礅底径0.7米、上置柱面直径0.45米；后三排14个方磉礅，每个边长0.4米、高0.3米。从磉礅的布局与177平方米大殿建筑可见其规模，再加殿前135平方米的平台，以及第二级长23米、进深9.7米，约230平方米的原前殿台地，足显当时中峰寺的恢宏胜景。
重建碑解开中峰寺建造之谜
在大殿前北侧，有一通高约1.5米的圆头老碑引起了我们的注意，走近细看，才知此碑为中峰寺“重建碑记”。此碑揭开了中峰寺许多鲜为人知的秘密，揭开了中峰寺建造之谜。
从风蚀严重的字里行间，依稀辨认出“明宣德（公元1426--1435年）□□荆楚南郡……竭之，修高架漕溪之栈道，……万历丁丑岁（公元1577年）夏，天发……”，从文义分析，大意可能是：中峰寺始建于明宣德年间，即公元1426--1435年，在漕溪上高架栈道；约150年后的明万历丁丑岁（五年），即公元1577年夏天发大雨，中峰寺受损或被毁，继而重建。于“万历拾有壹年岁次癸未（公元1583年）越冬吕月（十一月）二十榖旦，第九代主持嗣法建”，该立碑落款时间：公元1583年农历十一月，明确记载了中峰寺重建竣工时间，当时建寺有主持嗣法及普瑞、普群、广莲、广立、广勋、广富等僧众。此竣工之期与石牌坊始建于明万历九年（公元1518年）的时间基本吻合。据碑记推算，中峰寺始建至今已有了590多年的悠久历史。
此碑的解读，破解了中峰寺始建的悬念，不仅让我们知道了中峰寺始建之期与重建竣工之日，还提醒我们需要重新审视中峰寺的过往历史。然而，这仅是中峰寺秘密的一部分，更大的秘密还藏在此碑的背面。
揭开特大秘密：中峰寺源出少林寺
当我们还在欣喜“重建碑”解开中峰寺建造之谜时，走到碑背后的老师们又有了新的发现——川西地区极其罕见的佛教禅宗字辈派行。碑刻如下：
“曹洞宗派：
福慧智子觉，了本源（圆）可悟。
周洪普广宗，道庆同联（玄）祖。
清净澄（真）如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙体常坚固。
心朗照幽深，性明鉴崇祚。
理（衷）必（正）善禧（喜）祥，谨榖（悫）头（原）济度。
雪庭为导师，引汝归玄（铉）路。”
初看这个宗派字辈诀并未引起我们的注意，只是觉得在川西少见而已。但回来一查，倍感惊喜，这是少林寺正宗曹洞宗派的字辈诀。
据
历史资料记载：元朝初时，雪庭福裕禅师住持嵩山少林寺以后，将佛教禅宗原有的临济、沩仰、法眼、云门、曹洞等五大宗派僧侣统一尊立曹洞宗为正宗，创立了少林寺曹洞正宗派别，并撰写了子孙辈诀。此后历代少林寺弟子均照此取名。笔者将少林寺曹洞正宗派的子孙辈诀的字辈与中峰寺碑刻的曹洞宗派字辈逐字对照，中峰寺碑上的“曹洞宗派”字辈，除几个字辈与少林正宗派子孙辈诀（括号内的字）不同外，中峰寺碑刻其它字辈均与少林寺相同。由此可知，中峰寺的僧侣原来是少林寺正宗曹洞宗派的衣钵传承者；换句话说：中峰寺源出少林寺。这是邛崃志史上从未记载过的空白，是中峰寺隐藏500多年的特大秘密。
在“曹洞宗派”字辈下，该碑还记载了中峰寺按字辈取名的弟子，从“洪”至“联（即玄）”的11个字辈，共有300多名主持、僧侣的法号，可见其衣钵传承的悠久历史，也足见当时中峰寺香火之旺盛，僧侣之众多。这个盛况还能从殿前一口刻有“太平池”的水缸上得到印证：这口形似大斗的红砂石水缸，东西两面外壁都刻“太平池”三字，其上口长1.28米、宽0.77米、高0.65米。因川西地区都有在石缸口上磨砍柴刀、磨切菜刀的习俗，所以会在石缸口留下磨刀的豁口。我们在这个石缸四周口沿上看到：石缸上留下深浅不一的月牙形豁口多达16个，其中深达8厘米的豁口占一半多。这就充分印证了该寺历史之久，也透露出该寺人口众多，才会在石缸上留下如此又多又深的磨刀月牙豁口。
揭开中峰寺最大秘密，解开多个谜团，让世人看到了一个渊源深厚、禅出少林、历史悠久的中峰寺。
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作者: 大大4 时间: 2020-12-16 13:04
作者: 邛人一个 时间: 2020-12-22 17:09
水口镇中峰寺，有一块石碑，“重建碑记”上记载，在明朝宣德年间，这里来了，一个叫圆沧的和尚，他从荆楚南郡而来，是中峰寺曹洞宗的开山祖师，他和他的徒子徒孙，在这里兴建寺院，传扬佛法。在石碑的背面，刻写有“曹洞宗派”四个大字，还，“福慧智子觉，了本圆可悟，周洪普广宗，道庆玄同祖……。”等七十个字，这是少林七十字辈，由元代国师，少林方丈，雪廷福裕所创立，其他曹洞支派，是没有这个字辈的。石碑正面落款中有“可证、悟演、普端、广立、宗仁、道寿、同仁”等僧人名字，充分说明，他们是严格按照，少林字辈来取名的，由此基本可以确定，中峰寺的这位开山祖师，就是一位少林高僧。
圆沧大师因何而来？水口中峰寺，碑文中有一段话，大意是，邛州蜀之保障，西南圣地，水河形成天然防御，金城千里，据碉阳之咽喉，连峨雾等等。这些话出现在寺院碑记中，不得不让人浮想联翩。查看地图，这座山的背后，就是天池山，可以说，这里控制了，进出泸山的咽喉地带。在明代宣德年间，临邛降州为县，与峨眉山一样，归今天的乐山市管辖。而少林僧人云游到峨眉山，来开山传宗，也大概是这个时间。峨眉山上也有大乘寺、中峰寺、牛心寺、普照寺等寺名，他们之间会是什么关系？难道有什么特殊使命？
水口中峰寺石碑的落款上，最上面那排是有官职的，邛州儒学教授，九品官，相当于州府的教育局长，通判丞事郎、奉直大夫是散官，僧正司僧正，就是和尚衙门的主官，相当于州府佛教协会会长，这些人都是官不大，但地位还是比较高的。第二排是，赐进士王廷简，做过广西副史，二品官，中年辞官隐退，王廷节，恩贡，曾任知县。刘应宸、谢嘉浩、孙继昭都是万历举人，他们的儿子都是进士，在邛州这个地盘上，也算是名士乡贤。特别是王廷简，他的历史地位很高，不亚于杨天官，有他名字的碑，相当稀少。更为独特的是，这个碑记， 是由一位叫清风的道人撰写，可见，在明代，儒释道三教，相处得还是非常和谐。
水口中峰寺牌坊，修建于明代万历九年，距今有450多年的历史了。可惜的是，经历了两次大地震，石梁断裂，摇摇欲坠，幸好文保部门立了根水泥柱子撑到，山门正面，中间写的是，西南胜境，右书布金地，左书祗陀园，自比佛陀的祇园精舍，山门背面，中间写的是，梵天灵迹，四川邛州大乘山中峰禅寺，树功沙门，宗仁，仕吾书。右书，明月窟，左书，白云窝。书法功底相当深厚，雕刻也非常精美，两条龙栩栩如生，同时也暗示寺院的档次应该不低。
牌坊背面，有一组白马驼经图，大概描述了拜别佛陀、白马驼经、受到迎接，这么三个场景。明代小说西游记，出书的年代，是在万历20年，牌坊要比西游记早几年，会是唐僧取经图吗？其实在唐代以后，唐僧取经的传说就一直在民间流传，敦煌榆林第3窟，西夏晚期，大约是公元1200年左右，《普贤菩萨赴会图》的左侧中间，在一块悬崖上，一僧人朝向菩萨双手合十，后面是一只猴子和一匹白马，白马背上一朵莲花，上面是一个装经书的匣子。当然白马驼经图，也可能是，摄摩腾、竺法兰二位尊者，受汉明帝邀请，牵着白马，驮着经书和佛像，来到洛阳的情景。杭州飞来峰宋代石窟，也有这样的白马驼经图，多数人认为是唐僧取经的故事。
作者: 快乐渔夫 时间: 2020-12-23 11:12
邛人一个
中峰寺还有许多未解之谜，值得探讨。谢谢提供很清晰的碑照！
作者: 一针见穴 时间: 2020-12-26 21:52
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