“两男一女自杀于天鹅林场”读后感
笔者没料到，自己于2023年4月12日发表在10多个自媒体平台上的《“张家界4人集体跳，天津再7人连跳”浅议》一文，竟会获得众多网友的关注与认同，其中当数“知乎-狼看世界”专栏的反响强烈。截图：来源笔者的“知乎-狼看世界”专栏从201位网友的留言来分析，似乎应是笔者在该文的结束语和多数网友产生共识的原因。结束语如下。“确信，造成这类人间大悲剧的罪魁祸首，只能是‘失败的教育体制改革’。在这种‘填鸭式教育’体制下，孵出的是‘高分低能’学子，虽不能说他们是‘百无一用’，但在进入社会后的表现，的确相当的不如人愿，也更不遂天意。”“自从中国推行教育体制改革以来，历届高状元累积已过千人，可是至今竟无一人成为了任正非、钟南山、张文宏、马云、刘向东、马化腾、周源等科技界、商界的领军人物。笔者敢说：这便是‘失败的教育体制改革’的铁证。”“另外，那些在‘文凭风’刮起以来之后，总是一贯抱着‘望子成龙’、‘不能输在起跑线上’、‘拔苗助长’理念不放的学生家长们，特别是那些把孩子娇惯得连‘重话都不敢说上一句’的‘隔代亲’爷爷奶奶和外公外婆们，你们也难辞其咎啊！反省吧。”孰料，今晨打开电脑浏览社会新闻，又惊见“凤凰网资讯-封面新闻”发表的报道《3人在林场深处服毒自杀 四川警方：2男1女，都是外地人》称，4月23日，网传3人在四川德阳什邡市天鹅林场服毒自杀，尸体于4月22日被发现。4月24日凌晨，什邡市公安局发布警情通报，4月22日17时许，什邡市公安局接群众报警称，在什邡市蓥华镇某林场内发现3名死者，均系服毒自杀身亡。该报道称，4月23日，一段聊天截图在社交平台流传，称有3名年轻人在天鹅林场服毒自杀，引发热议。聊天记录显示，4月22日，3名年轻人在某地相约，2男1女，其中1人来自福建，1人来自河南。据媒体报道称，林场附近商家介绍，22日当地确有相关事件发生，三人均为年轻人，分别出生于1992年、1995年、1997年。显然，这是年轻人以决绝之心“组团”自杀的又一可悲社会事件！笔者读罢该该报道，禁不住一声叹息，留言于该评论栏：“是的，现在的年轻人承受着压力，全社会应当关心他们。但我们这些40后、50后老人在年轻时承受饥饿、失业、文革的苦难，比现在的年轻人不知大多少倍......所以，现在的年轻人动辄就寻死的根本原因，是国家教育和家庭教育误入歧途。”之前，我国的一些媒体也曾多次报道“日本自杀人数超新冠死亡人数”、“美疾控：疫情期间，25%的年轻人认真考虑过自杀”、“抑郁症成仅次于癌症的人类第二大杀手”......可是，为何自杀也成了中国年轻人的一大死因？到底发生了什么严酷的事惰才逼使他们选择轻生呢？令人遗撼的是，面对这类悲惨的社会事件，为什么多数国人对外国年轻人自杀成风津津乐道，而对中国年轻人自杀已渐成风气话题，却又讳莫如深，闭口不谈，不轻易发表各自的感想呢？笔者认为，多数国人的这种表现与年轻人动辄自杀，同样甚至更加可悲！笔者认为，虽然在国内的八年级语文上册中，有教材《孟子》“生于忧患，死于安乐”的训诫，但为什么学生却懵懂不解其意？不言而喻，乃教育质量极差且难辞其咎也！反观生于战乱、长于贫困、经受饥饿的40后老龄人们，为何他们却极少有人自杀，更遑论“组团自杀”，反而熬过来了成为改革开放的先锋呢？因为他们受“生于忧患，死于安乐”思想教育熏陶极深，而且努力地照着《孟子》的训诫去身体力行。多说没用，笔者摘录《孟子-二章》有关“生于忧患，死于安乐”的训诫如下，与网友分享并共勉。【注】：《孟子-二章》出自孟子之手，别称《生于忧患 ，死于安乐》或《得道多助，失道寡助》。《孟子-二章》原文生于忧患 死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也 ，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。得道多助 失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。笔者点评：老师的教学水平天差地别，误人子弟有之；学生的天赋高低不同，悟性的高低不一，因而虽然共同教之与学之，受益者却迥异。 请问：被“呼声编辑1分类”是什么意思”？
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