殷世群：“行”为“吟” —— 读潘岳《蜀南竹海行》

四川殷世群

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                                          翡翠长廊                                        竹林七贤

   

    读好文章，如品香茗，让人达性悦情，回味无穷。

       潘岳的《蜀南竹海行》就是一盅清新隽永的香茗。

    对于竹，古往今来，上至名人雅士，下至平民百姓，都想沾点“宁可食无肉，不可居无竹”的清高。于是，有关爱竹、种竹、赏竹、吟竹的话题，就成了一片耕之又耕的熟地。后来人要想在这一领域“垦荒”，化平常为神奇，就好比“蜀道之难，难于上青天”。

    但总有人甘冒“落俗”的风险，耕出意外。潘岳就是这样一位路过蜀南竹海这方热土的“行吟诗人”。

    在文章里，作者充分调动各种感官，展开联想和想象的翅膀，纵横竹海说风雨，贯通古今话精神，把竹子的阴柔之美和高风亮节展现得淋漓尽致。

    他以抒写竹子的阴柔之美和高风亮节为重点，扬洒成文。写竹子的阴柔之美，充分抓住“竹雨”特征和竹子的柔美情态，联想到湘夫人的传说，让人怜香惜玉，“都想走过去轻轻抚摸，似乎在拭抹美人的眼泪”，“生出那永不泯灭的天良”；联想到千古绝唱“广陵散”，在与“竹溪六逸”或“竹林七贤”饮酒和歌、看美丽少女甩袖长舞的想象中，体味风动竹林时的婀娜多姿。写竹子的高风亮节，又把竹海赋予男人情怀。通过对竹干、竹节、竹叶、竹林的白描化勾勒，以及在竹径上行走时所触摸到的禅境佛心，所感受到的古人对“岁寒三友”的称颂，“当知竹子除了这似水的柔情，还有那倔强阳刚的一面”。自然而然地诠释了“竹雨是女人的泪，竹风是男人的诗，加在一起……那是爱，也是竹的诗韵”。

    特别值得一提的是，作者写到了“一座根根绿竹搭就的酒楼”里飘出的“融入竹海、而不能以荤素来品评界定的肉香”。言外之意，竹海，赋予人们的不仅是一种境界、一种精神，还是一种生活方式，一种世代演绎着“靠山吃山”的大众生活方式。在竹海里，人们不仅取竹笋、竹荪食用，用竹子起房盖屋、编筐织篓，还把竹子、竹根做成一件件工艺品出售。

    其实，任何阳春白雪的境界，都反映在实实在在的现实生活当中，只是我们是否用心去发现、去体会而已。因此，竹子所象征的中国人的胸怀、中国人的精神，也是蜀南竹海里平常人家的日常生活。

    作者找到了“登泰山而小天下”的角度，把竹海里的所见所闻、所思所想，全部归结到在百里竹海上坐缆车“壮观天地间”的感悟中，用“会当凌绝顶”的吟唱成就了他的蜀南竹海之“行”，而没有着意于走一段路、写一段景、抒一段情的“流水帐”。在文化快餐盛行的今天，奉献给了我们一种新的散文之美。

一城少帅

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江安的江，就是长江。
吃伏令夏橙，游蜀南竹海，江安人无不感谢长江的赐予。
住在长江边，是江安人的福气。
天府碧玉—中国橙海—竹都江安位于长江上游河谷，四川盆地南缘，宜宾之东，三市（宜宾、泸州、自贡）之交。幅员面积912平方公里，人口54万。历史悠久，文化深厚，山川秀美，人杰地灵，物华天宝，钟灵毓秀，始建于东晋穆帝永和二年（公元346年）建县汉安县，距今已有1666年历史。隋开皇十八年（598年）取江阳、汉安各一字，易名为江安县，古有“山川土地特美，蚕桑鱼盐家有焉”之誉。系四川省级历史文化名城、对外开放城市、革命老区县和四川省四十个旅游重点县。江安盛产夏橙，脐橙和楠竹，使江安享有“中国夏橙第一县和天府碧玉•竹海故都”的美誉。
天府碧玉—中国橙海—竹都江安是中国2855个县市区唯一拥有两大竹海（江安蜀南竹海东景区幅员面积24.4平方公里和仁和百竹海景区幅员面积126平方公里共150.4平方公里，占江安幅员面积16.5%）和“中国民间建筑活化石—夕佳山古典庄园、中国戏剧摇篮—国立剧专、中华工艺奇葩—江安竹工艺、长江文化瑰宝—江安奇石“四大文化品牌”的县。1996年，李鹏同志题词“蜀南竹海天下翠”。2008年8月8日北京奥运会开幕式举行，开幕式呈现了蜀南竹海梦幻般的美丽画面。　
蜀南竹海原名万岭箐，位于四川江安、长宁两县毗连的南部连天山余脉中，距江安县城38千米，距长宁县城50千米，距宜宾市81千米。它是以竹景为主要特色的国家重点风景名胜区，位于江安、长宁两县交界的连天山西南部。由江安东景区和长宁西景区组成。景区面积120平方公里。中心景区7万余亩楠竹覆盖大小28座岭峦、500多个山丘，绵延起伏，逶迤苍莽，宛若烟波浩渺的绿色海洋，故名“竹海”。蜀南竹海植物繁多，共有竹子427种，其中乡土竹类就有楠竹、人面竹、花竹、凹竹、算盘竹、慈竹、绵竹、香妃竹、罗汉竹等15属58种。林中还有竹箐鸡、竹猴、竹蛙、透山龙、滚山珠、弹琴蛙等珍稀动物。集人文和自然景观为一体，现已开放的景点有仙寓洞、龙吟寺、天后寺、天皇寺、回龙寺、罗汉洞、天上宫、龙君庙、天宝寨、观云亭、翡翠长廊、翼五桥、忘忧谷、墨溪、七彩飞瀑、茶花岛、仙女湖、花竹湾、照彩潭等景观。据检测，景区内的负离子含量为8000-50000个每立方厘米，最高值达到10万个每立方厘米。道祝山独秀，南屏列翠巍峨，佛耳岩溪谷幽深，万家岩峰岭险峻，南乡盆地如世外桃源，连天山峦似蓬莱岛屿，东林寺银杏参天，白茅洞桢楠合抱。蜀南竹海和仁和百竹海点缀在方圆912平方公里的土地上，简直就是个人间奇迹！让天下的游客流连忘返、乐不思归！

一城少帅

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四川殷世群

附：潘岳《蜀南竹海行》

     《蜀南竹海行》

宜宾，蜀南，百里方圆，全是竹。

　　国人爱竹，是因为中国人特别像竹。

　　中三千年华夏国粹里，竹是诗，是酒，是歌，是画，是令人沉醉、令人惊悸的阴柔之美，东方人的美。风霜雪雨，四季不同，竹的色调也不同，人们的评价更是不同。

　　舜帝南巡，死于苍梧。两个爱妃娥皇、女英，明知夫君已去，仍千里奔丧，双双坠于湘江。她们悲恸的身姿化为婆娑摇曳的竹干，哭虞舜的泪水便化为竹干上的点点竹斑，凄凄婉婉，悠悠潇潇，此为潇湘之由来。后来什么“潇湘妃子”、“潇湘泪”、“潇湘院”皆典出于此。经屈原、韩愈等宗师的渲染，一说到湘君、湘夫人，就使人想到竹林，一见到竹林，就想到女人的泪。尤其是下小雨的时候，点点玉珠顺着细窄的翠叶濛濛洒落，如泣如诉，缠缠绵绵，哀怨娇嗔，令人心碎。在蜀南竹海，有一种唤作“慈竹”的竹，纷纷细雨中，更显得圆润剔透，娇翠欲滴，一摆一动，送万种风情，现百般诱惑，任谁，都想走过去轻轻抚摸，似乎在拭抹美人的眼泪。这种怜怜无助依偎在你胸口上的感觉，正是竹雨的魅力。怜惜之心一起，柔柔的竹雨再一飘来，人，马上就能生出那永不泯灭的天良，

　　还记得唐代的“竹溪六逸”、西晋的“竹林七贤”吗?七贤中，我最喜欢嵇康。他除了爱喝酒、死得可怜、一生潇洒风流外，最让人称绝的，他还是个音乐家，在竹林中，他谱成了一曲千古绝唱“广陵散”。古今书籍对此曲记载颇多，可惜失传。没听过也好，可令后人任意想象……晚霞时分，竹海之中，阮籍刘伶等酒仙，盘坐在落满竹叶的地上，烫上一壶菊酒，或泡上一壶竹茶，一阵微风透着竹林间隙巡巡拂来，嵇康倚坐竹下，白衣白袍，面前一尾竹琴。几个美丽的少女，抛甩着长长的彩袖，随着竹风，踏着弦拍，在你眼前舞着舞着……那是一首诗，一幅画，或是在诗画中复活的那一曲“广陵散”。

　　说到竹雨，就想到竹风，竹雨是女人的泪，竹风是男人的诗，加在一起，旋回起伏，抑扬顿挫，任你遐想，那是爱，也是竹的诗韵。

　　天生万物，代代衍化，无论是谁，都应有个灵魂。竹也一样。竹干中，空空的，隐一股清白浩然之气；竹节处，鼓鼓的，显耿耿孤傲不屈之节；竹叶间，沙沙的，涤无尽浮华红尘之恋；竹林里，柔柔的，卷丝丝春花秋月之帘。偶在竹径行走，一瞬间，灵台清澈，明心见性，清风掠过，气血舒张，那浩浩荡荡的清气，使人触觉到弃绝杂念的禅界，这禅界，是古来今往多少儒生佛子追求的境界!士大夫讲究气节，所谓臣节、国节、妻节、子节者也，惟遇高风才亮得名节。何谓高风?即霜寒之风。愈是霜寒，愈是清冷，竹干愈挺得笔直俊拔。古人将孤松、寒梅与傲竹并称“岁寒三友”百代千朝，称诵不绝。当知竹子除了这似水的柔情，还有那倔强阳刚的一面。

　　在竹海，最震撼我的，是那种一竹倒下，万竹爬起，前赴后继，勃勃跟上的生命力。竹生笋，笋破土而出，再成为竹，一年独立，二年长成，五年成林，十年成海，如此循环，如此繁衍，如此顽强!在万树丛中，论气势，看阵仗，说意志，比坚韧，惟我竹君也!

　　在竹海，竟然没有一根杂树。无论多粗多壮多有来头的树，只要你不是竹子的同类，就必然被千万杆竹层层包裹，轧干养分，困于孤城，枯死绝地，最后，化为竹海的养料。过往之辉煌，不留一丝痕迹。天下树种，说到万众一心，团结一致，患难相助，荣辱共生的群体意识，也惟我竹君，

　　这些，才是竹的灵魂，竹的神髓，竹的奥秘，竹的精神所在。所谓竹的精神，就是中国人的精神！

　　蜀南竹海，与别处竹海不同，其林中，有溪，有石，有桥，有瀑，曲曲弯弯，高高低低。如你漫步到竹径的山泉旁，俯下身来，双手一捧那沁人肌肤的泉水，泼在脸上，凉凉的，滑滑的。站起身，深深吸一口天地清气。再静下来，闭目倾听，无穷无尽的竹海中那巡回激荡的阵阵沉涛，你用心，必可感触到百里外的层层远山。然后，你背着手、昂起头、缓缓地、不徐不疾地继续往前走。拐过一道青石岩，百米开外，薄薄的水雾里，朦胧所现，一座根根绿竹搭就的酒楼。一股肉香气，一股融入竹海、而不能以荤素来品评界定的肉香气，被潮潮的轻风徐徐送来，那是竹筒饭。竹海里，竹子自然多得是。用竹下的清泉淘一把白米，盛入新鲜的竹筒里，放进几块用松脂细细熏制的腊肉，捂上盖子，再在干柴与竹叶上燃一把火，架一个锅，把竹筒蒸熟。此时，你告诉自己，天下间所有的大事皆可放下，你，只想吃饭。

　　苏东坡说，宁可食无肉，不可居无竹。凡清雅之士，都在庭园里种几棵竹。佛祖释迦牟尼刚出道时，讲经的第一座寺院，也是全世界的第一座寺院，就是竹子搭的，叫“竹林精舍”观世音菩萨也一样，拜观世音的，都知她身后有一片紫竹林。记得春秋时晋文公为报答他的恩人、当时已归隐的介子推，派兵逼他出山做官，可介子推不愿意，背着老母躲入竹山。晋文公放了一把火，不一会儿，山上的竹全烧光了，介子推母子也烧成焦炭，却始终没有出来。一代隐世高人生于竹山，死于竹山，也算归得其所了。蜀南竹海，古代的名士来过不少，如李白、黄庭坚等，也隐居过一些高人。每个觉得做人比做官更重要、人格比功名更高贵的孤臣书子，都会有飘然出世之感，都会发“采菊东篱下，悠然见南山”之慨，都会喜欢种竹赏竹伴竹。这便是竹的高洁。

　　除了名人雅士，老百姓也爱竹。几千年了，人们歌竹林而悦目，制竹椅而坐躺，造竹板而击敲，扎竹筏而漂荡。时而，还舞竹剑而激昂，吹竹箫而回肠，品竹笋而滋生，书竹简而飞扬。人与竹，竹与人，那么多年了，又岂能分扯得开?竹任人砍伐，任人排遣，却从来没索取过什么回报，这才是竹的秉性，中国人的秉性。

　　此次观竹，最叫绝的，是在百里竹海上空坐缆车。据说，只有蜀南竹海才有。在竹林里可透悟人生、涤荡红尘，那在竹林上面呢?君不见那浩渺无边、壮阔无穷的翠色之海、绿色之浪?丛丛竹中，间歇几户人家，白云深处，错落几座红崖，漫山锦绣，尽入诗画。诚所谓“水中更见竹精神”。林海里，隐隐约约的，千百条溪流激起层层水雾，团绕在条条竹枝间。再与竹叶溢出的缕缕清气合为一处，化作袅袅雨烟，旋转着，交合着，由一种无形的力量将这满山遍谷的清白神灵之气，凝聚饱满，迸发出来，尽意地抛向高空……我们，坐在空中的缆车上，享受的，等待的，就是这一刻。

　　由于天清云淡，四野空寂，每座相距二三十米的缆车，视听度都极为清晰，可以相互谈话、打趣。这竹海，将人与人的距离，将人与人之间的情感，又拉近了许多、许多。只有在高空上，极目俯视，你才能真正领略到什么叫竹海，才会发现自身的渺小，才会感佩大自然的神奇，此刻所见，才是竹海的气魄、竹海的抱负，也即是竹的胸怀，中国人的胸怀。

　　这是二十世纪最后一个冬天。此时京师，霜风凛凛，一派苍凉，虽有易水之狂歌，燕赵之慷慨，又怎比得上来到蜀南，观此竹海？！在南国清越的古筝伴绕下，去体悟禅理，去凝思诗韵，去超越美学，去倾注柔情，去洗涤心灵，去舒展经脉，去奉献自我，去修磨心性，去探索人生之秘密和宇宙之伟大，去吸纳山川之灵秀和日月之精华 ，去将自己融汇入这干干净净、清清白白、透透彻彻的竹世界里……惟有此 ，你才会爱上这些竹，这片竹海，以及这竹子的精神。

　　如果你是中国人，就该有这种精神。