有感于大道至简

中国雅茶

有感于大道至简

岁月总有许多遗憾要弥补，生命总有许多迷茫要领悟，不必知道太多也无需要求更久，人与人之间珍贵的是照亮对方的一瞬间，所以相爱的时候的一瞬间，总能仰望到对方身上的光芒，生活中的很多烦恼，源于我们不能体谅，过分在意了自己的主张，互不理解，互不相让，伤了彼此的心灵，所以现代的爱情观，变成你捅我一到，我也会还你一刀的各种撕逼大战，当你与众不同，便会孤独，但所有批评与排斥，都是你孤独的光环，有感于“大道至简”问问自己，愿和批判你的人们交换人生吗？你知道答案是很清楚的。你不需要全世界的理解和陪伴，不必强求无所谓的结果和答案，因为人生在世，知道你爱什么，知道你要什么，知道你在做什么就够了。

当日听导师在国学讲坛主讲《诗经》中《蒹葭》时说：“诗歌的发展，从《诗经》历经魏晋文学的积淀，然后才出现唐代李白的浪漫，宋代苏轼的边缘人生，乃至辛弃疾的忧国忧民，忧愤之情。渊源所致，不由得感慨于《诗经》简而有物，博大精深。”《诗经》的精绝在于其凝练度极高，简短的语句没有刻意的雕琢，没有哗众取宠的喧哗。一句“桃之夭夭，灼灼其华”便将生活描述得如此美好。文字的洗练成俗，当真是一切来源于生活，高于生活。

“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”是释然；“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”是感伤；“他山之石，可以攻玉”是睿智。每一次翻阅《诗经》，我都可以在其中查找想要的诗句。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”。描述的恬静豁达，令人神往，让三千年后的我们沉醉在一份至善至美的回忆里。《诗经》写男女之情，多用虚拟，即所谓“思之境”，以个体之表全，非常人也。开篇《关雎》一篇最是恬静温和，不仅简单，还易上口，而且有首有尾。伏案掩卷，思索颇多。《诗经》让我们感受到了古代世界的美好。我想，诗歌文化应始于此。

大千世界，唯红尘一界充满了人类情感，充满了喜怒哀乐，充满了友情亲情和爱情，也唯有红尘，充满了诱惑充满了迷恋，人们在这个红尘中，自由地创造世界，自由地生活，人们张扬自己的个性，在改变自己的同时，也改变了世界，谁不留恋红尘，尽管红尘中有许多的不如意，可是我们还是一往无前，直到有一天我们不知不觉的老去，留恋红尘这个世界有多少事因为我们而改变，留恋红尘我们因为红尘多少事而感动，谁不热爱生活，谁不留恋自己的三尺空间，而我们身处的世界，哪一件不与我们息息相关，留恋红尘，因为我们有多少情值得我们牵挂，亲情爱情友情，我们走在红尘路上，有多少人值得我们去怀念，友人亲人故人，人生是一曲长歌，是一曲充满酸甜辣悲欢离合的长歌，也有人说人生是一出戏，众生百相都在扮演着各自的角色，然而人生天地间，毕竟不是活在舞台上，不能刻意乔装打扮，粉墨登场，轰轰列列也好，平平淡淡也罢，唯有真真实实才是人生之本，从握紧拳头来到这个世界，就得一步步地走完人生的旅程，无论是长也好短也罢。

有感于大道至简，我们走在红尘，总有一些美丽的念想妖娆了我们寂寞的时光，让我们的生活不是那么黯淡，我们追寻光明的时候，是因为我们己经疲倦了夜晚的黑暗。红尘中总有一些抓不住的念想，让我们朝思暮想，总有一些不能实现的美好，让我们辜负了来世一场，有感于大道至简，红尘中也总有一些不能实现的愿望，让我们在红尘留下无尽的缺憾，更有一些无法走进的前方，让我们感到前路茫茫，所以尽管红尘分外妖娆，可是走在红尘，我们每个人都是寂寞的，因为寂寞我们渴望温暖，渴望拥抱渴望阳光，风雨人间，依旧的亭台，不变的长廊，走过的都是往昔，留下的都成了苍桑，可是没有什么可遗憾的，岁月卷走的都是痛苦，留下的都成了美好，有感于大道至简，虽然风景已经不在。〈王仕彬〉