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[群众呼声-问政四川] 述评:处分期满后他又开始“放炮”

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发表于 2017-12-7 13:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

连日来,有关著名北京房地产商和网络名人任志强,于12月2日至3日在北京举行〝决策与市场〞为主题的财经峰会上,又“炮声隆隆”起来。他先是批评中国的“调控政策没有法律依据”,还批评“高税收,连慈善捐款都征收重税”。接着他又说,“企业家的责任就是推动这个社会的进步,还有把财富更好的运用。但现在环境下,很多人一想到企业家就会是奸商、黑心商人……中国现在就是处于有点儿“一切向钱看的阶段”,并强调“这是现有制度造成的”。

笔者认为,自有史以来站在权力巅峰上的领袖人物,多数都喜欢那些惯于阿谀奉承、唱颂献媚的下属,而能够像唐太宗李世民那样“从善如流”、善于听取“逆耳忠言”的少之又少,寥若晨星。所以,对“任大炮”在“留党察看一年”后处分期刚满不久,又旧习难改地续续“放大炮”就不便直接评说了。

或网友们都不健忘——自2012年以来,被网友戏称“任大炮”的任志强,经常在他的腾迅、新浪微博上发表民主宪政言论......尤其是在2016年2月,他又针对政治话题“开炮”质疑“党媒姓党”而遭围攻,随后他的腾讯、新浪微博被责令强行关闭。之后,于同年5月他被北京中共西城区委予以“留党察看一年”的处分。不过,当时的舆论场似乎也并未形成“文革式”一边倒的围攻局面。

因为,同年3月1日中纪委监察部网站刊发了署名文章《千人之诺诺,不如一士之谔谔》;同年3月3日,《人民日报》也刊文称“有的领导怕掉架子,不愿听群众的逆耳之言,这样的想法和做法都是不对的”。

俞正声在同年全政协会议开幕式讲话中,也多次强调“要包容不同意见,并表示支持“讲真话、道实情”,被媒体解读为......这,已不言自明了。

同月4日,习近平在参加民建工商联组的讨论时,也强调“讲真话、说实情”。习近平说:“对民营企业家来说,就是讲真话说实情建诤言,遵纪守法办企业、光明正大搞经营。”

尤其是《千人之诺诺,不如一士之谔谔》一文甫发,读者趋之若鹜,点击率刷爆网络,不能不说这应当是民心所向的反映。

《千人之诺诺,不如一士之谔谔》一文,开篇就直接引用了习近平在参加河北省委常委班子专题民主生活会时的一段讲话:“一些领导干部因违纪违法受到处罚,几乎都谈到班子内部监督不够,说没人提醒我,如果当年有人咬咬耳朵,也不至于犯这么大的罪。小问题没人提醒,大问题无人批评,以致酿成大错,正所谓‘千人之诺诺,不如一士之谔谔’啊!”

接下来该文阐述——“千人之诺诺,不如一士之谔谔”,见于《史记·商君列传》,是战国策士赵良对秦相商鞅的谏言。赵良要投入商鞅帐下,提出了一个前提条件:“终日正言而无诛”,换句话说,就是整天说真话但不被打击报复。赵良还举了前代的两个典型例子,周武王身边不乏谔谔之士,最后能够成就大业;殷纣王周围都是趋炎附势之徒,最后亡国亡身。商鞅欣然接受了这个条件,并且进一步引申出“貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也”的道理。不过,后世对此理解最透彻的,就是唐太宗李世民和魏徵了。”

笔者认为,大凡喜欢读史书的网友,都知道唐太宗的宰相魏征有著名代表作品《谏太宗十思疏》和《十渐不克终疏》。而《千人之诺诺,不如一士之谔谔》一文,又恰好在如此敏感的语境中使用这样一段文字来替“敢讲实话”的人正名,那么文中在暗示什么也就不言而喻。

该文道:“这个魏征偏偏不招人待见,屡犯龙颜、逆圣听,给唐太宗来了个《十思疏》,条条框框地耳提面命,一点没有摆正自己的位子。身为谏官,大面上提提意见也就罢了,偏偏还要事无巨细。唐太宗要把中男以上十八岁者纳入兵役,魏徵死也不肯签署,还当着百官的面据理力争,说出一套“竭泽而渔、明年无鱼;焚林而畋,明年无兽”的道理来,逼得唐太宗收回成命。朝堂之上也就罢了,偏偏还管帝王家事,连太宗嫁女儿陪多少嫁妆,对某个皇子表示一下恩宠,这些百官都不过问的私生活,魏徵却要多事,说什么于礼不合之类,常整得唐太宗面红耳赤下不来台。”

笔者认为,该文如此匠心独运、巧妙铺陈的行文方式,或是既在肯定那些“敢讲实话”的人“往往不会搞阴谋”,在关键时刻反而会是这些人往往才是真正靠得住的“忠臣良友”;同时,也是表达了对那些站在权力巅峰上、还能听进并吸纳“逆耳忠言”的领袖人物们之认同与赞誉。

是的,不怕有人说错话,就怕有话都不说;“万马齐喑”的文革已经做古,畅所欲言的新时代已到来。因此大凡成就大业者,往往虚怀若谷,从内心深处愿意倾听不同意见。明代大儒王阳明主政地方,出巡时让衙役打的牌子不是常见的“肃静”“回避”,而是“求通民情”“愿闻己过”,一时传为佳话。

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