点评《天府绿道配套设施文化导入方案》——关乎名人纪念园、地方文化园的几个问题
成都天府绿道建设投资集团有限公司日前向华西都市报透露，天府绿道特色文化园拟规划建设三大版块：名人纪念园、地方文化园、花卉草木园。
但方案中的名人纪念园和地方文化园的设置存在几个问题，因为方案设计者对上古巴蜀文化常识的严重短缺所致。
一、关于绿道名人文化园
原设计方案中“名人纪念园包括蚕丛纪念园（郫都）、张仪纪念园（双流）、李冰纪念园（都江堰）、扬雄纪念园（郫都）、文翁纪念园（青羊）、严遵纪念园（青羊）、张道陵纪念园（青羊）、玄奘纪念园（锦江）、巴金纪念园（龙泉驿）等”。
点评：
1. 蚕丛纪念园，放在郫都区。——显然是牵强附会。
蚕丛王时代，巴蜀盆地尚是内陆海，蚕丛王定都在松茂古道岷山石室，其遗址淹没在叠溪海子。
而郫都区古蜀王都遗址和文化遗存是望帝杜宇整个时代和丛帝鳖灵早期（开明一世到五世），有望丛祠为证。
原方案设计者实则误将蚕丛王与丛帝混为一谈，毋庸辩解，学习古蜀文化基本知识，须从头再来。
2. 张仪纪念园，放在双流。——又是张冠李戴。
战国末期东周慎靓王五年（公元前316年）秦惠文王灭巴蜀，派大夫张仪（后任命为首任蜀守）重建成都故城——太城（今后子门到天府广场）和少城（后来的宽窄巷子）。太城，在三国时期成为蜀汉皇城。
张仪文化园应该放在哪，已无须争辩。
3. 严遵纪念园，放在青羊区。——严遵与青羊区有何关系？
严遵，本名严光，字子陵，东汉江南隐士。
而原方案设计者似乎是要纪念严君平，而“张飞打岳飞”将西汉严君平、东汉严子陵混为一谈。
严君平，西汉早期成都临邛（今邛崃）人本姓庄，名遵，字君平，研究传播道家文化的哲学家、教育家，晚年修道设书院讲坛于郫都唐昌（古崇宁县）平乐村。改姓严，是为避汉明帝刘庄之讳。故而，只能称其为庄遵——严君平，而原则上不可误称严君平为“严遵”。
4. 张道陵纪念园，放在青羊。——莫名其妙也！
张道陵，东汉沛郡丰（今江苏徐州丰县）人，辞官来到大邑县鹤鸣山创立道教，后繁衍全国道教二十四治（包括都江堰青城山）。
原方案设计者误以为青羊区有个青羊宫，所有道教文化名人就该在此。实为对古蜀文化的不知。
青羊宫原名青羊肆，是金沙文化时期（古蜀开明王五世至十二世）（金沙时期开明王五世命名“成都”）蜀王春天祭祀的圣地，至于成为道观，是东汉初年道教创立之后顺理成章的事，与道家文化名人严君平、道教文化名人张道陵并无直接关系。
5. 玄奘纪念园，放在锦江区。——不错。
当年玄奘（唐僧）是从中州（今河南）来成都大慈寺剃度出家，其舍利子至今尚存文殊院。
6. 巴金纪念园，放在龙泉驿。——尚可。
但为何不把沫若文化园一道列入？巴金、郭沫若同为现当代蜀中文化巨人。省文联、省作协当年分别建设的沫若艺术院和巴金文学院就在龙泉。
二、关于绿道地方文化园
原设计方案中“地方文化园包括五丁开山园（都江堰）、汉赋文化园（郫都）、彩笺文化园（武侯）、古琴文化园（武侯）、蜀锦（绣）文化园（武侯）、诗词文化园（成华）、蜀川胜概园（高新）、川剧文化园（新都）等”。
点评：
1. 五丁开山园，放在都江堰。——望文生义，怪事咄咄！
五丁开山故事，源自秦惠文王灭巴蜀的金牛道。五丁开山园似乎只能放在金牛区天回镇，与都江堰青城山毫无瓜葛。
2. 汉赋文化园，放在郫都。——对了三分之一。
汉大赋作为一种文学样式，其创立者是西汉司马相如。
司马相如祖籍中原，出生在川北蓬安，五岁随父举家迁入成都，后与卓文君在临邛即今邛崃开过小酒馆，成都青羊区琴台路是司马相如、卓文君夫妇后来居住地；出生在郫都的扬雄，是汉赋的继承者。司马相如、扬雄是第一位和第二位百科全书式的巴蜀文化巨人。
汉赋文化园，应建设于青羊区、郫都区和邛崃市。
2. 川剧文化园，放在新都。——不是不可，但金堂必须。
经典的川剧，成熟于清乾隆时期。川剧集大成者，是金堂人魏长生（艺名魏三），借鉴全国各地民间戏曲艺术精华，演绎出川剧的昆曲、高腔、胡琴、弹戏、灯戏五大分种。魏长生在京师演出川剧《滚楼》一戏，名满京城，万人空巷，却被嫉恨而以莫须有的罪名打入刑部大牢，后无罪释放被赶出京城，辗转到扬州……扬州十年，魏长生在江南盐商、漕商追捧支持下，把川剧淬炼得炉火纯青……晚年回到成都，与当年在刑部大牢初识、冤案未结而回归故里的巴蜀文化巨人李调元结为挚友，致力于创作、传播和培养新人。
不仅应当在金堂建设川剧文化园，还应该在成都为川剧一代宗师魏长生建立纪念馆、出研究文集、拍摄专题纪录片和电视连续剧！
……
【点评者为著述丰硕的宏观经济学家、历史文化学者】
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发表于 2017-9-27 02:42
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