避免老来留遗憾，赶快过来看一看----古代美谈孝

古代美

避免老来留遗憾，赶快过来看一看----古代美谈孝

                                                       邛崃   古代美

     本人已过半百之年，已将亲生父母送上山丘，算是对父母双亲一个交代了，然而，回顾往事，觉得很多方面对不起父母，对他们亏欠很多，比如认为只要平时用钱物供养父母就够了，孔子说;这与养牲畜有什么区别。最近，读了儒家的《论语》《孝经》《礼记》等经典后，才明白尽孝的许多方式方法，为此，特将自己关于孝敬老人的所见所闻的见解奉献给各位年轻的朋友们，希望你们不要像我这样在孝敬老人方面有太多的遗憾了。

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一、”孝”造字的意思解析(1)

“孝”字上面一个“老”，下面一个“子”，意思说儿女要把把老人顶在天上，放在个人的最高位置。（解析人古代美，个人见解，仅供参考。）

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“孝”造字的意思解析(2)

   “孝”由“老”和“子”字组成。古时70岁的人称为“考”或“老”，“考”和“老”是同义词。“老”字可以拆分为“人”“毛”“匕”三部分。“老”字的意思是“人的须发（毛）变白”。“匕”这里是“变”的意思。
  “老”在“子”上，合起来的意思是：身为儿女，要时时刻刻把父母的事顶在头上，放在心上，写在墙上，更关键是要落实在行动上。（解析人：古代美。个人见解，仅供参考。）

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百善孝为先，孝弟（音ｔì）是为人之本

     在古人眼里，孝的地位是很高的。在《论语·学而》中有这样一句：有子(1)曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为人之本与(8)？”

【译文】

有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

【评析】

有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。孝悌与社会的安定有直接关系。

    当然，每个人都循规守矩，虽然天下太平，但也会阻碍了社会的发展。但是，没有规矩不能成方圆，每个人都必须遵守相关法律，不能超越道德的底线。

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三、孝敬长辈的内容分为两个方面：

   一是“孝”，二是“顺”。
“孝”指孝敬、孝养，即大人活着时要供养，死后要安葬、祭祀。四川俗语说：
生要供，死要罋（音翁，意思是埋葬。），就是这个意思。
“顺”就是顺从父母，不要与父母对着干，不要让父母生气。这点很多人做不到。特别是处于叛逆青春期的青少年，他们最喜欢和父母或老师作对，认为这样，表示自己已经是大人了，不再受师长的约束了，终于挣脱了师长的“绳索”了，特别开心。但是，不听老人言，吃亏在眼前。犯了错误之后，才知道老人的约束不是没有道理。在《西游记》中，孙悟悟空没有“紧箍咒”约束能修成正果吗？

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尽孝不分贵贱，不管是帝王将相，还是庶民百姓，是每个人都要做的事，是不能请人代替的。

上至帝王，下至百姓。
侍奉双亲，不能代替。

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五、对孩子来说，培养他们的孝老意识，一方面需要大人做好榜样（身教重于言教），还需要大人从小培养、养成。

    绳锯木断，水滴石穿。

   习惯养成，贵在每天。

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话说千遍万遍，不如身先示范。

身教重于言教

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六、真孝和假孝的区别
      真孝指的是不图名、不图利（不是因为怕同事、邻居笑话；不是老人有值钱的玉器首饰，有多少存款，有多少房产，不是因为父母有劳动能力，能煮饭带孩子），发自内心的，一心一意敬重老人、侍奉老人的行为。
          假孝种种表现：
1、因为怕同事、邻居笑话而做作的、不是心甘情愿的，掩人耳目、做做样子的孝（图名）；
2、因为老人有值钱的玉器首饰，或有许多存款，或有多处房产，或父母有劳动能力，能煮饭带孩子而产生的孝（图利）；
3、谄媚的孝（讨好别人父母的孝，和历史上易牙没有什么两样）-----自己亲身父母不理不睬，为了某种利益，成天去孝敬自己的利益关系人的父母的孝；
4、只说好听话，没有实际行动的孝；
5、生前不孝父母，死后讲排场、装腔作势的孝------花圈摆得多，祭文写得长，请的吹吹打打的人多，送葬车辆多，念经天数多，墓碑做得高大等等，但是，在生不敬养，死后枉悲伤。父母死了能吃能喝祭品吗？
6、借口工作忙，常年不回家，还不与父母通电话，父母主动打去，还不耐烦倾听父母的唠叨，却把上司当成父母伺候变态的、畸形的孝；
7、自私的孝----有些美女孝敬自己的父母没得说的，但一提起给公婆买点东西，去看看他们，马上柳眉倒竖；有些男帅哥也是这样，自提自己的母亲如何辛苦，只字不提孝敬岳父岳母的事
等等
注：易牙烹子的故事
易牙，雍人，名巫，所以也叫雍巫或狄牙，春秋时期齐国人。原本为寺人，精于烹调，长于辨味，史称其：“至于味，天下期于易牙。”，“酸则沃之以水，淡则加之以咸”，“淄渑之合，易牙尝知之”，有宠于齐桓公夫人卫共姬（长卫姬），得到齐桓公的称美。齐桓公曾说未曾食过婴儿的肉，易牙就煮了自己的儿子给齐桓公吃，得到齐桓公的信任。齐桓公想任用他代替将死的管仲，不过管仲认为：“人之情非不爱其子也，其子之忍，又将何爱于君！”所以反对由他接任，齐桓公也就将他和开方 、竖刁撤职，永远不准入朝。但后来齐桓公没有听管仲遗言，亲信易牙、竖刁、开方。桓公得重病，易牙与竖刁作乱，填塞宫门，筑起高墙，内外不通。最后令齐桓公饿死。无人将齐桓公安葬，直到桓公尸遍满蛆虫为止。易牙、竖刁立公子无诡为君，公子昭逃到宋国，宋襄公扶植公子昭，于是强力攻齐，易牙出战，竖刁留在齐国，齐国卿大夫与宋襄公合作，发动政变，诛杀竖刁，易牙逃亡鲁国，据说易牙寓居彭城（今江苏徐州）。无诡被绞死，公子昭即位。

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七、孝敬老人要趁早---树欲静而风不止，子欲养而亲不待

    这是一句很有教育意义的话。意思是说：树想要静下来，可是风却不停止，而子女富贵了，想要去孝敬老人时，可是亲人却不在世上了。

   人生中总是有很多的这样的遗憾。当我们犹豫的时候，机会就会在我们的手中溜走，而当我们再想要去把握的时候却已经晚了，只能够去惋惜去后悔。

                         （根据网络资料改写）

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八、孝敬老人要抢着干

生活中，如果弟兄姊妹众多，只要其中一个站出来抢着供养父母的，那么，其他的兄弟姊妹也会受感染，也会跟着不计得失供养父母：反之，如果没有人主动站出来勇挑重担，出钱出力供养父母，就会出现把父母当成皮球踢来踢去的现象，闹得来社区解决不好，还会闹到电视台评理，闹到法院判决执行，这样一来，父母伤透了心，兄弟姊妹之间的亲情也没有了，到时候，该出多少还得要出多少，何苦这样呢？

如果你不相信，你就试试，这个办法很灵。我的老师是这样做的，我的师弟是这样做的，我也是这样做对，结果都取得相同的结果。

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九、学习古老的故事，领悟孝老的实质

故事陈旧，精神不朽。
尊老爱幼，历史悠久。

养老标准：让老人老有所养、老有所依、老有所乐、老有所为、老有所学就好了。

01孝感动天
02亲尝汤药
03啮指痛心
04百里负米

05芦衣顺母
06鹿乳奉亲
07戏彩娱亲
08卖身葬父

09刻木事亲
10行佣供母
11怀橘遗亲
12埋儿奉母

13扇枕温衾
14拾葚异器
15涌泉跃鲤
16闻雷泣墓

17乳姑不怠
18卧冰求鲤
19恣蚊饱血
20扼虎救父

21哭竹生笋
22尝粪忧心
23弃官寻母
24涤亲溺器

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