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丞相的女儿高搭彩楼，抛玑择婿的故事，在川剧传统戏中有两部著名的戏，一部是“江湖十八本”之一的《彩楼记》，一部是《红鬃烈马》。
《彩楼记》演的是——宋代，刘懋之女刘翠屏彩楼招婿，将彩球抛给了贫困的吕蒙正，其父要悔婚。翠屏坚不应允，被逐，随蒙正寒窑栖身。后来蒙正得高中，刘懋派人接他们回家，为
蒙正夫妻拒绝。
在第一场《彩楼》里，多次提到绣玑——
众公子 既是高搭彩楼，就该抛打绣玑，为何教我们散去……
刘翠屏 （对梅香）叫他们不用喧哗，小姐的绣玑来了。
梅 香 不用喧哗，小姐的绣玑来了。
可是，当刘翠屏小姐把绣玑抛给了吕蒙正以后，又说道“相公真是奇才，故以丝鞭相赠，委托终身”之时，吕蒙正偏偏不敢应承地唱到——
吕蒙正 （唱）上告千金，
皆因蒙正家寒微。
你本相国女，
怎做贫家媳。
丝鞭请收回……
且慢。刘翠屏小姐抛给了吕蒙正的，明明是绣玑，怎么吕蒙正要请刘小姐收回去的是丝鞭呢？同样，在《红鬃烈马》（又名《回龙阁》）之—折《三击掌》中，大唐丞相王允之三女宝钏
：
高搭彩楼抛玑赘郎
彩楼下王孙公子儿相不上
那绣玑专打平贵花郎……
父劝儿把丝鞭来悔了
以上所举的道白和唱词中，提到了两件物品——绣玑、丝鞭。
它们是几样东西或是一样东西呢？
先说绣玑。
在元代王实甫的杂剧《吕蒙正风雪破窑记》里，都是说的都是绣球，如“(正旦云)梅香，你将绣球儿来者。(梅香云)姐姐，绣球儿在此”。但咱们川剧里几乎都是说的“绣玑”。
绣玑是绣球的别称。绣球的说法可能是民间的，绣玑则是绣球的美好说法。
按辞书的解释“玑，不圆的珠子”，它常与“珠“相连，组成”珠玑“一词。辞书又说：珠玑，珠子。口吐珠玑，形容说话有文采每个字都像珍珠一样。比喻说话、文章的词句十分优美
。不圆的珠子称为“玑”，与舞台上用红绸扎成的绣球形状相似，也显得说话者的身分，很书面。老是“绣球绣球”的，也不如“绣玑”显得高雅。再有，就是“绣球”二字，是一个仄声一
个平声，但下平声的“球”，是第二声，不如上平声的“玑”字响亮，好吐字。
“丝鞭”则是另一样物件。它在戏曲里出现的时间，应该是在元代。
元代是蒙古人的天下。蒙古人自称是“马上民族”，从小就是在马背上长大的，骑马是以游牧为生的蒙古人生产和生活的看家本领，马鞭也就是骑马离不了随手之物。在元代的马鞭中，
有一种用丝制的马鞭，叫做丝鞭。丝做的马鞭当然贵重，丝鞭也就成了元时贵族招婚时的一种信物。男方接受女方赠送的丝鞭，表示同意联姻。这在元代戏剧家关汉卿的《裴度还带》第四折
：“琼酿金杯长寿酒，新郎舒手接丝鞭。”郑光祖的《倩女离魂》第一折：“千里将凤阙攀，一举把龙门跳，接丝鞭，总是妖嬈。”都可以看到。
虽然，圆形的“绣玑”——尽管不太圆——与“丝鞭”的形状不同，但性质、作用是一样——都是女方定情的信物。因此，“丝鞭”往往就代替了绣玑，或与绣玑并存，以显示词语的丰
富多样。但是，为了避免把演员搞混，把观众搞糊，若统一用“丝鞭”或统一用“绣玑”为好。
有人说，既然如此，写唐朝的丞相王允之三女宝钏彩楼招婿，丝鞭偏中花郎平贵。王允逼宝钏悔婚，女不从；父女争执不休，击掌为誓，断情赶女出府的传统川剧《三击掌》，为什么又
出现了元代才有的“丝鞭”呢？《三击掌》的故事，固然出在唐代，但写戏的人可能是元代以后的呀——戏剧以元代为繁盛期，我们不少的戏是元代和元代以后留下的哩。
不过，为了不把演员搞昏，不使观众搞混，在同一折戏中，“绣玑”和“丝鞭”还是只用一种的好。
2012年3月4日修改
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发表于 2017-6-13 19:18
