寻诗问道下部---楚楚动人

南郭散人

                  九

    【原诗】              【译诗】              【注释】

尧舜皆有所举任兮，    尧舜都能用贤臣，　 举任：任用贤人
故高枕而自适。        高枕无忧自安稳。
谅无怨于天下兮，      坚信未曾招世怨，　 谅：信
心焉取此怵惕？        心中怎会忐忑生？　 怵惕：惊恐不安

乘骐骥之浏浏兮，      骑上骏马任驰骋， 　浏浏：匀速奔驰
驭安用夫强策？        哪用御手鞭策狠？
谅城郭之不足恃兮，    城郭再牢何足恃，
虽重介之何益。       装甲虽厚又何能。 　重介：重甲

邅翼翼而无终兮，      道路漫漫无终极，　 邅：读若沾，回旋不前
忳惛惛而愁约。        心意烦乱愁昏浑。 　忳惛：昏沉
生天地之若过兮，      人生天地若过客，
功不成而无效。        功力不够业难成。

愿沉滞而不见兮，      只愿隐退不再进，
尚欲布名乎天下。      别想世间传美名。
然潢洋而不遇兮，      希望渺茫难相遇，　 潢洋：渺茫
直怐愗而自苦。       愚昩辛劳自找寻。 　怐愗：读若苟茂，愚昩

莽洋洋而无极兮，      旷野茫茫无边际， 　莽洋洋：旷野茫茫
忽翱翔之焉薄？        四处飘荡何处系？
国有骥而不知乘兮，    国有良马不知乘，
焉皇皇而更索？        何必匆匆再索取？　 皇皇：惶惶，匆忙义

宁戚讴于车下兮，      宁戚贩牛击角唱，　 宁戚：齐国贤大夫，讴：唱
桓公闻而知之。        桓公闻知非凡响。 　桓公：齐桓公
无伯乐之善相兮，      没有善相伯乐在，
今谁使乎誉之。        谁辨贤人出寻常。

罔流涕以聊虑兮，      怅惘流涕深深思，　  罔：惘
惟著意而得之。        唯愿专注求贤良。
纷纯纯之愿忠兮，      心怀诚挚尽忠正， 　 纯纯：诚挚
妒被离而障之。        奸佞妒忌把路挡。　  被离：读披离，众多

愿赐不肖之躯而别离兮，愿允我身远别离，
放游志乎云中。        游遨云天展志向。
乘精气之抟抟兮，      驾乘日月随精灵，　  抟抟：团团，日月形
鹜诸神之湛湛。        追随众神历穹苍。    骛：读若务，奔驰，湛湛:众多

骖白霓之习习兮，      白虹为骖徐徐引，　  骖：边马，习习：徐徐
历群灵之丰丰。        众神天宫放光芒。　  丰丰：众多
左朱雀之茇茇兮，      左边朱雀翩跹飞，　  茇茇：读若佩佩，轻快
右苍龙之躣躣。        右边苍龙蜿蜒荡。　  躣躣：读若瞿瞿，轻灵

属雷师之阗阗兮，      雷师鼓声声声响，　  阗阗：鼓声
通飞廉之衙衙。        风伯开路路路畅。　  衙衙：通行状
前轻辌之锵锵兮，      前车铃声声锵锵，　  锵锵：车行声
后辎乘之从从。        后辎众众音镗镗。　  从从：众多

载云旗之委蛇兮，      云旗招展多逶迤，
扈屯骑之容容。        护骑前呼后奔忙。　  扈屯：侍从
计专专之不可化兮，    专心致意永不变，　  计专：专心致意
愿遂推而为臧。        愿君惩恶把善扬。　  臧：善

赖皇天之厚德兮，      仰赖皇天降厚德，
还及君之无恙！        保佑君王无灾恙！　  无恙：无灾难

下节(简说《九辩》）

南郭散人

                               简说《九辩》

　  《九辩》悲秋的主题，是中国文学中悲秋的鼻祖，他把四时中的秋季，赋予了灵性，主宰着天地万物的命运，从山川萧瑟的自然景象中，获得人生的感悟。
　 “悲哉秋之为气也! 草木摇落而变衰。憭慄兮若在远行，登山临水兮送将归。”这是成熟的诗句，但其实是赋体。对秋的感悟，大都从自然现象中观察描写，收获的喜悦，落叶的更替。宋玉把肃煞的秋风秋霜渲染铺俳开来，与社会时势世事结合起来，生出一种末日的悲凉。“坎廪兮贫士失职而志不平，廓落兮羁旅而无友生”、“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。”在中年失职，无人同情中独自流浪，在流浪中更感到秋气的凄凉。
　“有美一人兮心不绎，去乡离家兮徕远客。”心爱的人背离，但却还要为心爱的人忧思，“专思君兮不可化，君不知兮可奈何！”只能在孤独中远走他乡飘零远方，一路秋风秋雨秋色， “白露既下百草兮，奄离披此梧楸”，寒露浓重，百草枯黄，乔木落叶，再也见不到春夏中群芳争艳的繁盛。 “惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。”这个时，是季节，是国运，是生机，他只能像蟋蟀那样在角落里悲鸣。其实，他也有过美丽的春天，他也在春天向人献爱，但他获得的遭遇却是不遂的悲苦。“猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。” 爱心不能达，他只能在失意中 “仰浮云而永叹”。 为什么会这样？“为何时俗喜机巧，背离正道乱规章？摒弃骐骥不使用，鞭策劣马走四方。难道没有千里马，只因无人把它赏。执御抖缰非胜任，踢踏奔逃去远方。”用一连串的铺叙俳比比喻，突出不为世用的悲哀：“君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得? ”秋深冬来，霜露霰雪，夕阳无温，流水无情，浮云滚滚，日月无辉，家国踉跄；能熬过这艰苦的岁月吗？那些掌权得势奸佞，把国事弄得一塌糊涂，使社会污秽混乱；而那些贤良志士却被弃置不用，壮志难展，他怎么能不想呢？ “罔流涕以聊虑兮”。 想了也没人知道，时逝世移，没有谁能扭转天道的运行规律，该去的终将去，该亡的终将亡，他自己只能“愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。”让灵魂离开躯体的羁绊，驾长虹，挽朱雀苍龙，随雷师风神，在浩瀚的云天中往来驰骋。

    这就是《九辩》的心路历程。译读后老实说，与屈原差了太多，内容拘谨不说，开合气度也不大，缺少一种悲天悯人的情怀，只在忧思上渲情表意。郭沫若评价宋玉：“绝大部分是依阿取容的帮闲文字，叹老嗟卑，怀才不遇，热衷利禄”等等，这未免也过了点，这是宋玉不可能达到做得到的。因为，他没有像屈原那样，经历过冰火明暗多重的磨难，也没有屈原那种天降大任的承担，因而不可能达到屈原的高度。

    客观地说，悲秋的主题第一次得到系统的延展深化，思想艺术感染力强烈，形象生动，辞句成熟丰厚，是不可多得的佳作。《九辩》本是尧舜时代的古曲，宋玉《九辩》是旧瓶装新酒，以悲秋开始，这个秋，不止是季节的秋，还是时代的秋，人生的秋，在这秋天里志士不平而哀怨，忧国忧民的精神正如落叶四散飘亡。悲秋是一曲在往复不已的旋律中低吟哀唱，在绵绵忧伤中对惨淡人生、衰败国运的怨愤。它不仅是一幅萧瑟的秋景，更是诗人自己的挽歌。正是因为这种文化精神和忧患意识，存在于华夏民族的文脉中，宋玉的《九辩》才令历代文人士大夫所赞叹。所以司马迁说他是“祖屈原之从容辞令”。自宋玉的《九辩》后，悲秋成为后人的典范，一直是诗文家最喜爱显摆的题材。汉武帝有《秋风辞》，曹植有《秋思赋》，从汉至唐，借宋玉悲秋的文人无数，李白“宋玉事楚王，立身本高洁。巫山赋彩云，郢路歌白雪。举国莫能知，巴人皆卷舌。一惑登徒子，恩情遂中绝。”杜甫直接用于《秋兴》“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师，怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点道今疑。”

    另外，《九辩》本是辞赋，因诗意浓郁，故排列为诗体译释。也有人认为《九辩》与《离骚》一样，都是骚体赋。《九辩》也称《九变》，是说乐曲篇章有深浅不同的九种变化。

                              作者简介：

    宋玉，战国晚期楚国鄢郢人（今湖北宜城人）。据说是屈原的弟子，著名辞赋大家，也是古代四大美男之一。他大约生于楚怀王末年，侍奉过楚顷襄王和楚考烈王，任过大夫。他的作品很多，据《汉书·艺文志》载，有16篇，《九辩》、《招魂》，《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》、《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》。但这些作品，真伪相杂，可信而无异议的只有《九辩》一篇。《招魂》其实是屈原所作。宋玉的成就虽然难与屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的直接继承者，风格接近，抒情写景与屈原一脉相承，但意境和思想深度差一个层次。他的赋在楚辞与汉赋之间，起着承前启后的作用，后人讲辞赋，多以屈宋并称。

                          【人物生平】（大约）

公元前301年，生于今宜城南郊腊树村。

公元前291年，宋玉鄢郢。

公元前284年，五国灭齐，楚将淖齿救齐时杀了齐王。宋玉17岁。

公元前282年春。景差为楚顷襄王推荐了宋玉，任文学侍臣，后为大夫。做《高唐赋》、《大言赋》、《小言赋》。

公元前281年秋，宋玉作《讽赋》。

公元前280年夏。宋玉作《风赋》。

公元前280年秋。宋玉作《对楚王问》。

公元前279年夏。宋玉作《钓赋》。

公元前278年2月，楚大夫昭奇叛乱。宋玉为议政大夫，时年23岁。

公元前278年春，写《神女赋》。

公元前278年4月，秦将白起引蛮河水，用长渠攻陷楚都。楚顷襄王迁都陈。是年屈原死

公元前263年，顷襄王卒，考烈王20岁继位。宋玉38岁。

公元前258年，宋玉劝考烈王联赵。宋玉再为议政大夫，时年43岁。

公元前253年，宋玉48岁。黄歇(春申君)得宠，考烈王冷遇宋玉。

公元前249年，楚灭鲁，黄歇架空考烈王。宋玉被免一切职务，宋玉52岁，写《九辩》。

公元前241年，楚迁都寿春。宋玉60岁。

公元前227年，荆轲刺秦。宋玉写《笛赋》

公元前222年，楚亡，宋玉卒。享年约七十六岁。他的死，与楚国的亡，大约相差不到10年。

下篇（贾谊《惜 誓》）

南郭散人

                 惜誓                               贾谊
  【原诗】             【译诗】        【注释】
惜余年老而日衰兮， 叹我年老日渐衰，  惜：叹惜
岁忽忽而不反。      岁月一去不回来。 反：返
登苍天而高举兮，    本欲向上入云天，  高举：高飞
历众山而日远。      越尽群山日西垂。　日远：日益遥远

观江河之纡曲兮，    观看江河多曲折，　纡曲：纡回曲折
离四海之沾濡。      四海风浪衣衫缀。　沾濡：沾湿
攀北极而一息兮，    攀上北极稍休息，  北极：北极星
吸沆瀣以充虚。      吸引阴气精力沛。  沆瀣：夜间水气

飞朱鸟使先驱兮，    命令朱雀前面引， 朱鸟：即朱雀
驾太一之象舆。      太一象车紧跟随。  象舆：用象牙装饰的车
苍龙蚴虬于左骖兮，  苍龙左骖蜿蜒驾，  蚴虬：蜿蜒
白虎骋而为右騑。    白虎右騑驰骋追。  白虎：星名

建日月以为盖兮，    日月团圆覆车盖，
载玉女于后车。      玉女婀娜后车偎。  玉女：女宿星座
驰骛于杳冥之中兮，  奔驰旷远幽冥中，
休息虖昆仑之墟。    昆仑山上消疲累。  虖：通读乎

乐穷极而不厌兮，    欢乐至极不厌倦，
原从容虖神明。      愿随神仙优游配。
涉丹水而驼骋兮，    渡过丹水续向前，　丹水：昆仑神水名
右大夏之遗风。      异国遗风眼前汇。　大夏：外国名

黄鹄之一举兮，      黄鹄直冲云霄上，　黄鹄：仙鹤类神鸟
知山川之纡曲。      见知山河多纡回。
再举兮，            再次振翅向高处,
睹天地之圜方。      天圆地方无边界。

临中国之众人兮，    中原芸芸众生灵，  中国：中原
讬回飙乎尚羊。      旋风裹挟正徘徊。  回飙：回风，旋风
乃至少原之野兮，    到达少原荒郊外，  少原：神话中地名
赤松王乔皆在旁。    赤松王乔正安炊。  赤松王乔：赤松子、王子乔

二子拥瑟而调均兮， 二仙拥瑟调丝弦，
余因称乎清商。      清商一曲可赞美。  清商：琴曲名
澹然而自乐兮，      心神淡泊自得乐，
吸众气而翱翔。      吸饮精气神思飞。

念我长生而久仙兮，  若欲长生为神仙，
不如反余之故乡。    回归故乡不可违。
黄鹄后时而寄处兮，  黄鹄未能适时去， 后时：错过时机
鸱枭群而制之。      恶禽群起伤衣袂。　鸱枭：猫头鹰，恶禽

神龙失水而陆居兮，  神龙失水居陆地，
为蝼蚁之所裁。      蝼蚁欺凌皮肉碎。
夫黄鹄神龙犹如此兮，黄鹄神龙尚如此，
况贤者之逢乱世哉。  贤者乱世怎可为。

寿冉冉而日衰兮，    年华渐老日衰弱，  冉冉：渐渐
固儃回而不息。      时光不停如流水。  儃回：运转
俗流从而不止兮，    俗人喜好随波逐，
众枉聚而矫直。      邪恶聚集改是非。  枉：邪曲，矫：矫正

或偷合而苟进兮，    有人苟偷求升迁，
或隐居而深藏。      有人深藏不追随。
苦称量之不审兮，    最恼度量失明察，
同权概而就衡。      权衡轻重不称配。

或推迻而苟容兮，    有人随风使谄媚，  推迻：可推可移
或直言之谔谔。      有人刚直敢谏谇。  谔谔：直言不忌状
伤诚是之不察兮，    国君如此无善恶，
并纫茅丝以为索。    纲绳手中颤若飞。  纫：合丝为绳曰纫

方世俗之幽昏兮，    时世俗人尽幽昧，  幽昏：黑暗不明
眩白黑之美恶。      混淆迷惑无黑白。  眩：迷惑
放山渊之龟玉兮，    放弃山渊玉中宝，  龟玉：龟形美玉
相与贵夫砾石。      顽石为佳称珍贵。

梅伯数谏而至醢兮，  梅伯劝谏成肉酱，  梅伯：商末贤侯
来革顺志而用国。    来革阿谀掌国威。  来革：商末佞臣
悲仁人之尽节兮，    悲痛仁人难尽节，
反为小人之所贼。    反被小人暗折摧。  贼：害

比干忠谏而剖心兮，  比干忠谏被剖心，  比干：纣王叔、贤臣
箕子被发而佯狂。    箕子佯狂发乱挥。  箕子：纣王弟、贤臣
水背流而源竭兮，    水离源头会枯竭，
木去根而不长。      木脱根须命将坠。

非重躯以虑难兮，    不是爱身畏祸患，  重躯：重视身躯爱惜性命
惜伤身之无功。      只痛伤身功难为。
已矣哉！            算了算了算了吧！
独不见夫，          难道真的看不见，
鸾凤之高翔兮，      鸾凤高洁独自飞，
乃集大皇之野。      旷远原野任追随。 大皇：广远无人之地

循四极而回周兮，    四方周游观天下，  回周：回游周览
见盛德而后下。      看见明君才肯歇。  盛德：大德
彼圣人之神德兮，    圣人品质超非凡，  神德：超凡的品德
远浊世而自藏。      远离浊世掩光辉。
使麒麟可得羁而系兮，假使麒麟能入笼，  麒麟：传说中的神兽
又何以异虖犬羊？    无异犬羊何珍贵！  虖：乎
    《惜誓》的意思，就是痛惜背信弃义。背信弃义的人明指是楚怀王，暗指汉文帝。他欣赏贾谊，也曾表示过要整顿朝纲，一展报负，但在薄太后及朝中大夫的强力干预下，难有作为，还将贾谊贬出朝庭，远去长沙国为相，命运与屈原相似。《惜誓》便是在这种情况下写成的。

                                          简说《惜誓》
    《惜誓》是骚体赋，摹仿的是《惜诵》，译释中为了保留更多的味道，故用七言译释。
    《惜誓》以第一人称，仿屈原的声口，来抒发自己的悲情，借他人酒杯，浇自己块垒。他开口便以年老色衰为由，却又是品德才能出众，让君王选择，是好德还是好色。这是古今两难的问题。然后表示自己虽能离世成仙，但更爱家国故乡；然而若返回故乡，又必为小人挟制，不能直达天听。况且世道不明，难有作为，不是自己爱惜私身，而是伤身也会无功。贾谊与屈原一样，对君王一片赤诚，希望以己之力，为君王排忧解难，却遭到了君王不公正的对待，不但不被重用，还遭贬放到疏远的长沙为相，与屈原异代同悲。因此看，《惜誓》继承了屈原《惜诵》的思想感情，抒发了自己对家国的怅惘之意。刘勰在《文心雕龙•辨骚》中说：“故其叙怨情，则郁伊而易感；述离居，则沧泱而难怀；论山水，则循声而得貌；言节候，则披文而见时。是以枚、贾追风以入丽，马、扬沿波而得奇，其衣被词人，非一代也。”
    《惜誓》中铺叙华丽，动感強烈，“苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右。建日月以为盖兮，载玉女于后车。驰骛于杳冥之中兮，休息乎昆仑之墟。”并得到了“乐穷极而不厌兮，原从容虖神明。”的感悟。让人在漂渺的空冥寂寞中，看到了喧闹热烈的场景。他“渡过丹水续向前，异国遗风眼前飞。黄鹄直冲云霄上，见知山河多纡回。再次振翅向高处，天圆地方无边界。中原芸芸众生灵，旋风裹挟正徘徊。到达少原荒郊外,赤松王乔正安炊。二仙拥瑟调丝弦，清商一曲可赞美。心神淡泊自得乐，吸饮天地神思飞。”用神仙隐士名曲为天外的生活写真留影。然后设问是想长生不老呢？还是想返回故乡呢？你看你那个念念不忘的故乡“黄鹄未能适时去，恶禽群起伤衣袂。神龙失水居陆地，蝼蚁欺凌皮肉碎。”接下来用了众多的比喻；“年华--流水。俗人--随波，邪恶--是非。苟偷--升迁，度量--失察，权衡--失重，随风--谄媚，刚直--谏淬。时世--幽昧，混淆--黑白。龟玉--砾石。”并问“黄鹄神龙尚如此，贤者乱世怎可为。”那些先辈圣贤怎么样？“梅伯劝谏战肉酱，比干忠谏被剖心，箕子佯狂发乱挥。”
    贾谊也与屈原一样，是个有远见、有抱负的人，也能从繁荣外表下看到潜伏的危机。他写的多篇政论文，阐述了他的政治主张。楚怀王不任用屈原并把他放逐，汉文帝也不能任用贾谊，贬出长安。所以《惜誓》与《惜诵》《离骚》多有借鉴相似之处，语句更加包容，都以高远的格调，抒发内心的悲忧，用忠君爱国、光明磊落的形象，驰骋在自由的幻想之中。但在境界和格局上，已不可能达到屈原的高度了。


                                           作者简介
    贾谊(公元前200～前168)，西汉政治家、文学家，洛阳人。18岁时，就以博学能文闻名于郡中，得到郡守吴公的赏识，收为弟子。文帝即位后，因吴公的推荐，任为博士，掌文献典籍。其时，贾谊不过20多岁，在博士中最为年轻，但以见识和议论，赢得博士中年长者的尊敬，受到文帝的重视，不到一年，被擢升为太中大夫。朝廷上许多法令、规章的制定，都由他主持进行。贾谊的才华和文帝对他的信任，引起了一部分朝臣的不满。他们以“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”《史记•屈原贾生列传》的流言，动摇了文帝对贾谊的信任，结果文帝让贾谊离开长安，去做长沙王的太傅。后人称贾谊为贾长沙、贾太傅。在长沙任职的三年中，贾谊的心情一直抑郁不欢。文帝七年(公元前175)，贾谊被召回长安，任梁怀王的太傅。此时，汉文帝虽仍赞赏贾谊的学问思想，但对他的政治主张并不采纳。后来梁怀王骑马时摔死，贾谊认为自己没有尽到太傅的责任，经常悲泣自责，不久死去。贾谊的作品，《汉书•艺文志》著录有文58篇，赋7篇，其文即现存的《新书》，亦名《贾子》，曾经西汉末年刘向校定，虽然在流传过程中有错乱散失，但基本可信。首篇《过秦论》，是贾谊政论文中的名篇。另一篇著名政论文《陈政事疏》，又称《治安策》，载于《汉书•贾谊传》。据班固称，是他从《新书》58篇中选择“切于世事者。”《汉书•贾谊传赞》经过合并删削而成，题目是后人加的。对于《惜誓》，东汉王逸为《楚辞》作注时，表示作者“疑不能明”，似乎不认为是贾谊作的。
（下篇《招隐士》）

南郭散人

               招隐士

                   刘安（淮南小山）

  【原诗】            【译诗】            【注释】

桂树丛生兮山之幽，桂树生幽谷，
偃蹇连蜷兮枝相缭。枝条正葱郁。      偃蹇连蜷：扭结缠绕
山气巃嵷兮石嵯峨，山中云雾笼巍峨，  巃嵷：读若龙送，缭绕
溪谷崭岩兮水曾波。溪涧流水波浪汩。  崭岩：天堑，曾波：层波

猿狖群啸兮虎豹嗥，猿猴啸啼虎豹吼，

攀援桂枝兮聊淹留。攀登山树是居处。  淹留：久留
王孙游兮不归，    王孙久留不归去，  王孙：刘安，刘邦孙
春草生兮萋萋。    春草萋萋满眼绿。

岁暮兮不自聊，    转眼岁暮心烦乱，
蟪蛄鸣兮啾啾。    蝉鸣声声凄零诉。　蟪蛄：蝉科昆虫
坱兮轧，          云雾乱滚滚，　　　坱：央，云雾浓重
山曲岪，          山路绕盘曲，　　　岪：弗，山势蜿蜒
心淹留兮恫慌忽。  久留影恍忽。      恫慌忽：恸恍忽
罔兮沕，          思念神糜芜，      罔沕：失魂落迫
憭兮栗，          心中常恐惧。      憭栗：恐惧
虎豹穴，          虎豹洞穴邻，      穴：突出入跳跃

丛薄深林兮人上栗。躲避常爬树。

嵚岑碕礒兮，      山势艰险立，      嵚岑碕礒，山势险
碅磳磈硊。       奇形怪像竖。　　　碅磳磈硊，石形怪
树轮相纠兮，      树木枝干纽，
林木茷骫。        林森密密箍。      茷骫：伐丸，枝干盘纡
青莎杂树兮，      青苔生树脚，      青莎：青苔
薠草靃靡。        薠藿遍地铺。　　　靃通：读藿
白鹿麏麚兮，      鹿獐结成群，      麏麚：读菌加，獐、鹿
或腾或倚。        跳跃倚一处。
状貌崟崟兮峨峨，  犄角高高耸，　　　崟：读若银，高耸
凄凄兮漇漇。      毛色滑如梳。　　　漇：读若西，湿润
猕猴兮熊罴，      猕猴避熊罴，      罴：大熊猫
慕类兮以悲。      同伴悲声呼。      慕类：同类
攀援桂枝兮聊淹留，攀援桂树久隐居，
虎豹斗兮熊罴咆。  虎豹熊罴窝边住，
禽兽骇兮亡其曹。 禽兽看你也恐怖。  曹：同类
王孙兮归来！      王孙王孙快回来，
山中兮不可以久留。山中险恶莫久居！

                          简说《招隐士》

     《招隐士》，招的隐士是谁？是隐居深山的王孙，这个王孙，便是与八友在八公山炼丹的刘安。刘安比照屈原的《招魂》，对自已的生存状态进行了渲染。诗句先对隐居之地进行了描绘，通过夸张变形的处理，渲染气氛，使人神兽杂处的艺术境界有机的结合在一处。但是，这种山险路绝、虎豹纵横、猕猴熊罴、鹿獐成群、鸟鸣虫啼，云雾缭绕的险恶环境，并不会集中存在于现实的自然界，更不在淮北八公山，而是朝庭长安。他把大汉京城的官场、士场、人场，宫苑、殿堂、屋舍、街道描绘成群兽出没的丛林，过的是一种“山中云雾滚，山路绕盘曲，久留形恍忽。思念神糜芜，心中常恐惧。”简直有点先达尔文主义，实行的是弱肉强食的法则。王孙在这样的环境中战战兢兢地生活，朝夕不保，为什么还不赶快回归？他用“啾啾”“萋萋”“峨峨”“凄凄”“淙淙”等叠字进行渲染，体现出一种阴森恐怖的色彩，表现出对王孙的哀叹。结合刘安的身世读《招隐士》更有一种不同的味道。许多人读不懂《招隐士》的寓意，费心劳力地在自然界寻找，就像后来寻找《桃花园》一样，干的净是胶柱鼓瑟的冬烘事。这个心中充满理想欲望的王孙，何尝隐居过哪怕一天。

    据《史记》记载：“淮南王安为人好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德流誉天下。”建元二年，淮南王入朝，对当时汉武帝无太子心有感触，自己是高祖幼子刘长的长子，日后是有可能君临天下的，便有意滞留京都不归。汉武帝对此冷眼旁观，朝中大臣和京都士人多有议论。在此情况下，刘安感受到汉武帝的猜忌，耽心祸变将及，作《招隐士》谋求返国。国是返了，却祸起家中。元朔五年（公元前124年），刘安密友雷被，在与太子刘迁比试剑术时，误伤太子，招致太子怨恨。雷被想随卫青军抗击匈奴，挣个功名，刘安不准。雷被遂逃往长安，告发刘安与其子密谋造反。刘安有两个儿子，幼子刘迁因是嫡出，被立为太子，庶出长子刘不害不得宠信，刘安也不视他为己子，刘迁更不认他为兄长，刘安当然也不会按推恩令分封他为侯。刘不害之子刘建因分封无望更加怀恨在心，居然告发爷爷刘安、叔叔刘迁谋反，坐实了雷被的告密。西汉元狩元年（公元前122年），汉武帝以“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”罪名捉拿刘安，刘安自杀身亡，落个满门抄斩的结局。

                                作者简介

    刘安（公元前179年－前122年）是刘邦最小的儿子刘长的长子，封建淮南王。刘安是西汉的大学者，或是大学者群的领袖。

公元前164年，汉文帝下诏推恩，将原淮南国一分为三（淮南、衡山和庐江），分别封给刘长三个儿子，其中长子刘安承袭父亲刘长爵位，出任淮南王。刘安广招门客数千人，“天下方术之士，多往归焉”，著名的有苏非、李尚、左吴、陈由、伍被、毛周、雷被、晋昌八人，号称“八公”。 共同撰写了当时的一部类书《鸿烈》，也称《淮南鸿烈》后世称《淮南子》。此书有二十一卷，从天文地理农工医商，政经文化，民俗风物无所不包，是西汉初年的百科全书。

    民间传说一，刘安是很多养生之道的发明者，如饮气、辟谷等。刘安在母亲患病期间，每日用泡好的黄豆磨成豆浆给母亲饮用，刘母之病逐渐好转，豆浆也随之传入民间。古籍还记载，刘安在淮南八公山上炼丹时，不小心将丹药原料石膏混入豆浆里，豆浆遂凝聚成为豆腐，安徽淮南便是中国豆腐之乡。

    民间传说二，刘安自杀，淮南人相信刘安是冤屈的，因而让刘安在炼丹中“得道成仙”，他没吃完的仙丹，被家里的鸡跟狗吃了，鸡狗也随同升仙，成语“一人得道，鸡犬升天。”便从此来。

（ 下篇《七 谏》）

南郭散人

              七 谏

                    东方朔

               一、初放

【原文】          【译文】           【注释】

平生于国兮，     屈原生楚国，     平：屈原

长于原野。       长年遭流放。     长于：长年
言语讷涩兮，     言少嘴拙笨，     讷涩：口齿不伶利

又无强辅。       无势可依傍。     强辅：强势帮衬

浅智褊能兮，     才智浅偏狭，     褊：偏狭

闻见又寡。       闻见陋寡常。
数言便事兮，     开口便是国，     便事：谋划国事

见怨门下。       怨惹小人谤。     门下：君王近臣

王不察其长利兮， 君王不察辨利弊，  长利：长远利益
卒见弃乎原野。   终将放逐弃野荒。
伏念思过兮，     暗思无过失，      伏念：暗思

无可改者。       无错岂改枉。

群众成朋兮，     群小结朋党，

上浸以惑。       君王被迷惘。       浸：染
巧佞在前兮，     谗佞花言巧，

贤者灭息。       忠良口不张。       灭息：不敢说话

尧舜圣已没兮，   尧舜圣贤早不见，

孰为忠直？       何处见忠良？
高山崔巍兮，     高山多巍峨，

流水汤汤。       江水浩荡荡。       汤汤：荡荡

死日将至兮，     死日即将至，

与麋鹿同坑。     麋鹿同幽宕。
块兮鞠，当道宿。 孤而独，随处宿。   块：独，鞠：卧
举世皆然兮，     举世皆混浊，

余将谁告？       冤情向谁诉？

斥逐鸿鹄兮，     天鹅遭斥退，      鸿鹄：天鹅

近习鸱枭。       猛禽当宠物。      近习鸱枭：亲近猛禽
斩伐橘柚兮，     橘柚砍为薪，

列树苦桃。       栽植尽恶木。      苦桃：野桃

便娟之修竹兮，   婆娑娟娟竹，　　　便娟：美貌

寄生乎江潭。     孤独江边处。
上葳蕤而防露兮， 茂密防露欺，      葳蕤：茂盛

下泠泠而来风。   凉风驱酷暑。　　　泠：读若林，冷

孰知其不合兮，   谁知道不合，
若竹柏之异心。   虚实分柏竹。
往者不可及兮，   前贤不可及，
来者不可待。     来者不可睹。

悠悠苍天兮，     苍天高而远，
莫我振理。       不解我冤屈。       振理：理清曲直
窃怨君之不寤兮， 怨恨君王不觉悟，
吾独死而后已。   我惟以死报心曲。

    《初放》说明屈原见疑被谤的原因，用反话说正理。“言少嘴拙笨”“才智浅偏狭”， 继而抨击楚王昏庸，不察辨利弊、群小营私的恶行，斥逐鸿鹄、玩赏猛禽的比喻批评世道黑暗，政治压迫的现状。用橘柚修竹表现独立、坚定的节操。其实屈原正是以言辞机锋闪烁，才智过人，个性张扬才最终成祸的。

（下节《沉江》）

南郭散人

             二、沉江

  【原文】             【译文】          【注释】
惟往古之得失兮，   古往今来得失亡，   惟：思量
览私微之所伤。     细看都从蛀虫伤。   私微：近小
尧舜圣而慈仁兮，   尧舜圣明仁义慈，
后世称而弗忘。    后世称颂永不忘。

齐桓失于专任兮，   齐桓失败因小人，　 齐桓：齐桓公姜小白
夷吾忠而名彰。     管仲忠直美名扬。　 夷吾：管仲字夷吾
晋献惑于孋姬兮，   晋献听谗骊姬惑，　 孋姬：骊姬
申生孝而被殃。     申生孝子遭祸殃。　 申生：晋献公长子

偃王行其仁义兮，   偃王行仁不备武，　 偃：邦国名，一说徐国
荆文寤而徐亡。     楚王恐惧将其亡。　 荆：楚国
纣暴虐以失位兮，   纣王暴虐身死灭，　 纣：商纣王子辛
周得佐乎吕望。     周得天下有吕望。　 吕望：姜尚

修往古以行恩兮，   武王法古施恩惠，　 修：通读循
封比干之丘垄。     封墓比干昭四方。　 比干：纣王叔，丘垄坟墓
贤俊慕而自附兮，   天下贤俊慕德附，
日浸淫而合同。    人才日增国力强。   合同：四海合并天下一同

明法令而修理兮，   法令严明治有道，
兰芷幽而有芳。     兰芷幽僻也馨香。
苦众人之妒予兮，   苦恼群小多嫉妒，
箕子寤而佯狂。     难怪箕子装佯狂。　 箕子：纣王弟，一说庶叔

不顾地以贪名兮，   不贪忠名离乡去，　 不顾地：不念家
心怫郁而内伤。     心恋故国内感伤。　 怫郁：忧郁
联蕙芷以为佩兮，   蕙芷联结做佩带，
过鲍肆而失香。     经过鲍肆也失芳。　 鲍肆：海鲜市场

正臣端其操行兮，   正臣端正有操行，　 正臣：德行端正大臣
反离谤而见攘。    反遭诽谤遭流放。   离：罹，攘：排挤
世俗更而变化兮，   世俗变幻无定止，

伯夷饿于首阳。     伯夷饿死在首阳。   伯夷：商末贤人

独廉洁而不容兮，   独行廉洁不容世，
叔齐久而逾明。     叔齐终得美名扬。   叔齐：商末贤人，伯夷弟
浮云陈而蔽晦兮，   乌云遮掩天地暗，
使日月乎无光。     也使日月无光芒。

忠臣贞而欲谏兮，   忠臣坚贞欲进谏，   贞：坚定有节操
谗谀毁而在旁。    佞人不断行诽谤。
秋草荣其将实兮，   百草至秋该结实，
微霜下而夜降。     夜里突然寒霜降。

商风肃而害生兮，   西风肃煞摧生物，   商风：伤风，西风、秋风
百草育而不长。     百草不育不生长。
众并谐以妒贤兮，   群小结党妒贤才，
孤圣特而易伤。     贤良孤独更损伤。

怀计谋而不见用兮， 心怀良策不重用，
岩穴处而隐藏。     独居岩穴身隐藏。
成功隳而不卒兮，   伐楚功成遭谗毁，   隳：读若灰，毁坏
子胥死而不葬。     子胥赐死尸不葬。   子胥：伍子胥

世从俗而变化兮，   世人纷纷媚俗往，   从俗：随俗
随风靡而成行。     草木随风梳成行。
信直退而毁败兮，   诚信正直身名毁，
虚伪进而得当。    虚伪进阶得顺当。

追悔过之无及兮，   追悔过失时已晚，
岂尽忠而有功。     竭尽忠心难回防。
废制度而不用兮，   废弃制度栅栏缺
务行私而去公。    贪私求利背公忙。

终不变而死节兮，   愿守清白不变节，
惜年齿之未央。     只因年纪难轻狂。   年齿：年龄，未央：未尽
将方舟而下流兮，   载乘小舟随江流，   方舟：舫舟，大船
冀幸君之发蒙。     愿君醒悟不徬惶。   发蒙：解惑，冀幸：期望

痛忠言之逆耳兮，   痛泣忠言听不进，
恨申子之沈江。     惋惜子胥沉大江。   申子：伍子胥
愿悉心之所闻兮，   愿将所知诉衷肠，
遭值君之不聪。     充耳不闻心意凉。   不聪：不听

不开寤而难道兮，   心受蛊惑难上道，   开寤：开悟
不别横之与纵。     不知纵横辨贤良。
听奸臣之浮说兮，   听信奸臣虚浮言，   浮说：虚言
绝国家之久长。     致使国运难久长。

灭规矩而不用兮，   放弃规矩不施用，
背绳墨之正方。     背离法度失方向。   绳墨：法度
离忧患而乃寤兮，   遭遇忧患才醒悟，   离：罹，遭遇
若纵火于秋蓬。     秋蓬纵火势必煌。

业失之而不救兮，   王业失道身难保，
尚何论乎祸凶。     奢谈祸凶祷上苍。
彼离畔而朋党兮，   奸佞离间结朋党，   离畔：反复小人
独行之士其何望！   忠臣直士难指望！   独行之士：忠直之人

日渐染而不自知兮， 日染恶习不自知，
秋毫微哉而变容。   秋毫虽细久变样。
众轻积而折轴兮，   轻载也会轴毂断，   轻积：轻载
原咎杂而累重。     积毁销骨罪孽长。   原：屈原，咎：过错

赴湘沅之流澌兮，   愿投湘沅清流水，
恐逐波而复东。     又怕身随波回荡。
怀沙砾而自沉兮，   怀沙负石自沉底，
不忍见君之蔽壅。   不忍见君陷苍茫。

   《沉江》写屈原自投汨罗而死时的悲愤之情。首先列举大量史实说明国家兴衰的关键，是国君的贤明善任，亲贤臣、远小人。接着写屈原临死时的复杂心理，他“终不变而死节兮，惜年齿之未央。”他既忠君又怨恨君王不悟，最后还是“怀沙砾而自沉兮，不忍见君之蔽壅。”

（下篇《怨 世》）

南郭散人

              三、怨 世
   【原文】            【译文】          【注释】
世沉淖而难论兮，    世事没落难评说，  沉淖：沉陷、没落
俗岭峨而参嵯。      时俗毁誉参差多。  岭峨参嵯：远近参差
清泠泠而歼灭兮，    清贞之士被抛弃，  清泠泠：清白，歼灭：抛弃
混湛湛而日多。      昏庸骄盛比贪浊。  混湛湛：贪浊

枭鹗既以成群兮，    恶禽成群争喧飞，  枭鹗：恶禽
玄鹤弭翼而屏移。    仙鹤敛翅遭退黜。  玄鹤：仙鹤
蓬艾亲入御于床笫兮，蓬艾受宠植床头，
马兰踸踔而日加。    马兰繁茂舞婆娑。  马兰：恶草，踸踔：奸邪

弃捐药芷与杜衡兮，  抛弃芷衡芬芳叶，  芷衡：两种香草
余奈世之不知芳何。  世人谁知香为何。
何周道之平易兮，    大道曾经平直宽，  周道：大道
然芜秽而险戏。      如今荒秽掩坎坷。  险戏：危险坎坷

高阳无故而委尘兮。  高阳无故受毁谤，  高阳：颛顼帝
唐虞点灼而毁议。    尧舜焦灼泼污浊。  唐虞点灼：忧心如火
谁使正其真是兮？    谁可评判真与伪？
虽有八师而不可为。  虽有八贤难定夺。  八师：尧舜贤臣八人

皇天保其高兮，      苍天高远入云端，  皇天：苍天
后土持其久。        大地深长日厚薄。  后土：大地
服清白以逍遥兮，    身被清白自逍遥，
偏与乎玄英异色。    就为颜色异黑恶。  玄英：黑花

西施媞媞而不得见兮，西施姣美不得见，  西施：美女，媞媞：美好
嫫母勃屑而日侍。    嫫母丑陋宠爱多。  嫫母：丑妇，勃屑：丑行
桂蠹不知所淹留兮，  桂蛀不知为何留，  桂蠹：桂树蛀虫
蓼虫不知徙乎葵菜。  蓼虫岂晓有葵藿。  蓼虫：喜食辛辣的虫

处湣湣之浊世兮，    处身浑噩见浊世， 湣湣：惑乱浑沌
今安所达乎吾志。    难将志愿报祖国。
意有所载而远逝兮，  心想远走求知音，
固非众人之所识。    众人不知反受祸。

骥踌躇于弊辇兮，    驾御破车踉跄行，  弊辇：破车
遇孙阳而得代。      希望今生逢伯乐。  孙阳：伯乐
吕望穷困而不聊生兮，吕望穷困难维生，
遭周文而舒志。      幸遇文王展绰约。

宁戚饭牛而商歌兮，  宁戚贩牛叩角唱，  商歌：边走边唱，饭牛：贩牛
桓公闻而弗置。      桓公听懂得拨擢。
路室女之方桑兮，    少女路上负桑行，  室女：处女，方桑：采桑
孔子过之以自侍。    孔子施礼待经过。

吾独乖剌而无当兮，  我独不被时世容，  乖剌：乖戾泼剌
心悼怵而耄思。      内心惊悚烦乱遏。  悼怵：伤悲，耄思：糊涂
思比干之恲恲兮，    比干耿耿一生忠，  恲：读若拼，忠直
哀子胥之慎事。      子胥至死不忘国。  慎事：谨慎视事

悲楚人之和氏兮，    我悲楚人卞和氏，  卞和：荊山美玉发现者
献宝玉以为石。      宝玉当做顽石拙。
遇厉武之不察兮，    厉武二王不明察，  厉武：楚厉、武二王
羌两足以毕斫。      遭受摧残断双脚。  毕斫：砍断

小人之居势兮，      小人高居声势赫，  居势：居在有利地位
视忠正之何若？      忠正之士又若何？
改前圣之法度兮，    更改先圣法与度，
喜嗫嚅而妄作。      喜欢私谗更妄作。  嗫嚅：吞吞吐吐

亲谗谀而疏贤圣兮，  亲近谗谀远圣贤，
讼谓闾娵为丑恶。    美女也会诬丑恶。  闾娵：上古美女
愉近习而蔽远兮，    宠爱身前疏广远，  近习：身前喜好
孰知察其黑白。      谁将黑白细辨说。

卒不得效其心容兮，  始终不得投身心，
安眇眇而无所归薄。  前途渺茫无归宿。  归薄：归附、归宿
专精爽以自明兮，    精诚竭力我自知，
晦冥冥而壅蔽。      黑暗壅堵路险恶。  晦冥冥：昏暗

年既已过太半兮，    年过半百日过午，  太半：大半
然埳轲而留滞。      道路坎坷滞蹉跎。  埳轲：陷入坎坷
欲高飞而远集兮，    也想高飞走他乡，  远集：远走
恐离罔而灭败。      怕遭诬陷声誉浊。  罔：诬陷

独冤抑而无极兮，    冤屈压抑无穷尽，
伤精神而寿夭。      精摧神伤命数遏。  寿夭：短命
皇天既不纯命兮，    苍天既然覆无定，
余生终无所依。      终此一生随漂泊。

愿自沉于江流兮，    情愿投身江流水，
绝横流而径逝。      横竖随波任起落。
宁为江海之泥涂兮，  宁为江海滩涂泥，
安能久见此浊世？    不见俗世污秽浊！  安能：岂能
   《怨世》是对世道沉沦的怨愤，用近乎谩骂的方式控诉，罗列了今古世事、花鸟、禽兽、圣贤、奸恶作对比，对楚王的昏庸，小人的谗佞，和贤良的难为作表里，怨恨世道人心和社会风俗的败坏。这种怨，是倾他人酒杯，浇心中块磊，大有借古讽今的意味。
（下篇《怨 思》）

南郭散人

           四、怨 思

  【原文】           【译文】         【注释】
贤士穷而隐处兮，  贤士贫穷处困境，　隐处：处于贫困之中
廉方正而不容。    廉者清白不容身。  不容：不容于世
子胥谏而靡躯兮，  子胥劝谏死无家，  靡躯：死后找不到尸身
比干忠而剖心。    比干忠贞被剖心。 剖心：剖心验窍

子推自割而饲君兮，子推割肉救君主，　自割：割股肉饲君
德日忘而怨深。    恩德渐忘怨渐深。
行明白而曰黑兮，  行为清白诬为黑，
荆棘聚而成林。    荆棘丛聚已成林。

江离弃于穷巷兮，  江离抛于穷陋巷，　江离：香草
蒺藜蔓乎东厢。    蒺藜长满高官房。  蒺藜：刺藤
贤者蔽而不见兮，  贤臣排挤难再见，
谗谀进而相朋。    佞人谗谀结朋党。 相朋：互相勾结朋比为奸

枭鸮并进而俱鸣兮，枭鹰成群鸣声噪，  枭鸮：猫头鹰叫
凤皇飞而高翔。    凤凰远逝高飞翔。

愿一往而径逝兮，  愿进一谏再离别，  径逝：离别远走
道壅绝而不通。    道路阻绝不能往。  壅绝：壅塞阻断

    《怨思》这篇小诗，依然延续《怨世》的基调，重点在希望国君重视人才、选贤授能、分清忠奸贤愚上。用贤良的比干、伍子胥、介子推作比喻借鉴，用奸恶的荆棘、蒺藜、枭鸮作衬托，把谏言落在对比上。但奸恶却不直接指名，这是心有不敢的无奈。

下节《自 悲》

南郭散人

            五、自 悲
【原文】              【译文】        【注释】
居愁勤其谁告兮，    愁居山泽无人诉，
独永思而忧悲。      长将悲叹付孤独。
内自省而不惭兮，    修养灵性无愧怍，  不惭：无愧
操愈坚而不衰。      坚持操守更执著。

隐三年而无决兮，    放逐三年不见召，  无决：无召命
岁忽忽其若颓。      岁月转逝如飞瀑。  若颓：若流
怜余身不足以卒意兮，可惜今生难遂愿，
冀一见而复归。      期盼再见得归复。

哀人事之不幸兮，    可叹人事多不幸，
属天命而委之咸池。  听天由命托神顾。  咸池：此处指皇宫
身被疾而不间兮，    身染疾病不见好，  不间：不愈
心沸热其若汤。      汤沸浇心无逃处。

冰炭不可以相并兮，  冰炭不能共一炉，
吾固知乎命之不长。  早知生灭是命数。
哀独苦死之无乐兮，  孤苦无乐令人哀，
惜予年之未央。      可惜血气正当午。  未央：未尽

悲不反余之所居兮，  悲叹不能返旧居，  反：返
恨离予之故乡。      怨恨永离故乡土。
鸟兽惊而失群兮，    鸟兽惊恐失群散，
犹高飞而哀鸣。      还可悲鸣高天呼。

狐死必首丘兮，      狐狸头朝故丘死，
夫人孰能不反其真情？人情难向家国吐？
故人疏而日忘兮，    故旧疏远渐淡忘，
新人近而俞好。      新人亲近悦谗谀。  俞：愈

莫能行于杳冥兮，    谁能沉默行正道？  杳冥：夜行无人知哓
孰能施于无报？      谁能无报施舍予？
苦众人之皆然兮，    众人随波逐激流，
乘回风而远游。      独乘旋风高飞去。  回风：旋风

凌恒山其若陋兮，    登临恒山觉渺小，  恒山：北岳。陋：低矮
聊愉娱以忘忧。      暂寄此间忘忧郁。
悲虚言之无实兮，    虚言无凭实可悲，
苦众口之铄金。      众口熔金毀销骨。

过故乡而一顾兮，    经过故乡回头望，
泣歔欷而沾衿。      热泪流泣衣衿濡。
厌白玉以为面兮，    白玉敷揉身纯洁，　厌：通读靥，敷
怀琬琰以为心。      琬琰为心晶莹驻。　琬琰：美玉

邪气入而感内兮，    邪气入内难感染，
施玉色而外淫。      玉色滋润更佑护。 外淫：外表莹润
何青云之流澜兮，    为何乌云乱翻卷？  流澜：翻卷
微霜降之蒙蒙。      霜降濛濛欺草木。

徐风至而徘徊兮，    徐风轻盈正徘徊，
疾风过之汤汤。      疾风激荡心胆怖。
闻南藩乐而欲往兮，  南方佳乐我将往，  南藩：南面屏障
至会稽而且止。      会稽山上憩中途。  会稽：浙江山名

见韩众而宿之兮，    仙人韩众在此宿，  韩众：仙人
问天道之所在。      向他请教通天路。
借浮云以送予兮，    凭借浮云任我游，
载雌霓而为旌。      白虹作旗车头竖。　雌霓：白虹

驾青龙以驰骛兮，    驾驭青龙急驰飞，  骛：急驰
班衍衍之冥冥。      疾走冥空星宿幕。  班衍衍：疾行，冥通幕
忽容容其安之兮，    从容缓行去何方，  忽容容：缓行
超慌忽其焉如。      道遥路远迷前途。

苦众人之难信兮，    悲叹世人难信任，
愿离群而远举。      宁愿高飞不知处。  远举：高飞
登峦山而远望兮，    登上山岗远眺望，  峦山：尖山岗
好桂树之冬荣。      桂花冬放是故居。

观天火之炎炀兮，    天火猛烈势盛旺，  天火：雷电，炎炀：猛烈
听大壑之波声。      大海轰隆涛声鼓。  大壑：大海
引八维以自道兮，    八极天绳向上攀，  八极：八方、八维
含沆瀣以长生。      吸沆饮瀣长生术。  沆瀣：夜半阴气

居不乐以时恩兮，    郁闷忧时难成乐，  时恩：市恩，卖官鬻爵
食草木之秋实。      春草秋实亦裹腹。
饮菌若之朝露兮，    菌滴若露得止渴，　菌桂：香木，杜若：香草
构桂木以为室。      桂木架构造房屋。

杂橘柚以为囿兮，    橘柚间杂为园圃，
列新夷与椒桢。      冬青花椒女贞树。　新夷：女贞、冬青树
鹍鹤孤而夜号兮，    鹍鸡仙鹤夜里鸣，　鹍：白鹇鸡
哀居者之诚贞。      只为贤良诚贞护。
   《自悲》是被迫去国和留恋家园的两种心理状态，在相互交炽的情感中，在矛盾的冲突中互相碰撞。流放三年，心系祖国君王，希望“冀一见而复归”， 用“狐死必首丘”的真情，抒发对故乡的依依不舍。登恒山、至会稽、见韩众、问天道、观天火、看大海、攀天绳、饮阴精、食草木，最后用桂木橘柚筑起房屋，用冬青花椒女桢扎起栅栏，让白鹇和仙鹤有归有宿。理想中的家园，其实是对现实的否定。时恩的典比较隐僻，时恩就是得时获赏，也即市恩，是卖官鬻爵的另一种委婉说法。
下节《哀 命》

南郭散人

           六、哀 命

   【原文】         【译文】        【注释】
哀时命之不合兮， 生不逢时自哀矜， 时命：时代命运
伤楚国之多忧。   悲伤楚国多愤懑。
内怀情之洁白兮， 心志清正纯无瑕，
遭乱世而离尤。   遭遇乱世别离恨。  离尤：离忧、离恨

恶耿介之直行兮， 光明正大被憎恶，
世混浊而不知。   世道混浊不分明。
何君臣之相失兮， 为何君臣各相失，
上沅湘而分离。   上溯沅湘别乡音。  沅湘：沅水湘江

测汨罗之湘水兮， 汨罗江水出潇湘， 测：测量、推断
知时固而不反。   沉江不返有缘因。
伤离散之交乱兮， 悲伤离别多怨恨，　交乱：互相怨恨
遂侧身而既远。   一步一回远方行。

处玄舍之幽门兮， 深藏暗室闭幽门，　玄舍幽门：深宫暗室
穴岩石而窟伏。   隐居岩石洞穴庭。
从水蛟而为徙兮， 水中蛟龙相来往，
与神龙乎休息。   神龙结伴栖戏巡。

何山石之崭岩兮， 高山峰峦挺巍峨，  崭岩：堑崖高危
灵魂屈而偃蹇。   灵魂困顿难攀登。
含素水而蒙深兮， 含漱净水觉深远，  素水：白水、净水
日眇眇而既远。   日光缥缈走不停。

哀形体之离解兮， 形体即将分解去，  离解：分解
神罔两而无舍。   神思恍惚失依凭。   罔两：无依
惟椒兰之不反兮， 子椒子兰不许返，　 椒兰：子椒、子兰，楚佞臣
魂迷惑而不知路。 魂魄迷惑无归程。

愿无过之设行兮， 但愿无过持坚守，
虽灭没之自乐。   形神消灭亦可荣。　 灭没：形神消灭
痛楚国之流亡兮， 哀痛楚国同流亡，
哀灵修之过到。   悲伤不用贤良人。　 灵修：楚王，过到：过错

固时俗之混浊兮， 从来世道本混浊，
志瞀迷而不知路。 不知出路陷困顿。　 瞀迷：昏迷
念私门之正匠兮， 权门伎俩无正路，　 私门：权门，正匠：教导
遥涉江而远去。   愿乘湘江自远行。

念女媭之婵媛兮， 想念女媭情依依，　 女媭：屈原姊或侍女
涕泣流乎于悒。   涕泪滂沱泣不宁。　 于悒：吁抑
我决死而不生兮， 我心决死不苟活，
虽重追吾何及。   追劝难返唯遗恨。

戏疾濑之素水兮， 游戏激流清浅间，
望高山之蹇产。   仰望高山多艰险。　 蹇产：蹇巉，纡回高峻
哀高丘之赤岸兮， 高丘赤岸万千仞，　 赤岸：赤色高岸
遂没身而不反。   投身江涛不回还。　 没身：身没

    《哀命》哀叹的是楚国的命运，因为楚国的命运和自己的命运紧密不分，互为表里，皮之不存，毛将焉附，因而也是哀叹自己的命运。这种哀叹，是末世的挽歌，人生的悲凉。虽然他对生不逢时的无奈，也对群小谗佞的斥责，还有对灵修的谏言，但这一切都不是人力可板转挽回的，他也只能在放逐中洁身自好，在不与世俗同流合污中。投身汨罗江，用死亡竖立孤独的标杆。

（下节《谬 谏》）

南郭散人

           七、谬 谏

  【原文】         【译文】         【注释】
怨灵修之浩荡兮，  君王糊涂令人叹，
夫何执操之不固。  意志不坚常改变。  不固：意志不坚
悲太山之为隍兮，  大山塌陷为池塘，  隍：塘
孰江河之可涸。    江河枯竭海水干。

愿承闲而效志兮，  愿趁君欢献忠言，

恐犯忌而干讳。    又恐犯忌遭毁怨。
卒抚情以寂寞兮，  压抑情感默不语，
然怊怅而自悲。    内心惆怅悲无限。  怊怅：惆怅怨恨

玉与石其同匮兮，  美玉顽石同匣放，  匮：匣
贯鱼眼与珠玑。    鱼眼珍珠一线穿。
驽骏杂而不分兮，  劣驽骏骥杂不分，  驽骏：优劣
服罢牛而骖骥。    逼牛驾辕马骖边。  服：读若逼，罢牛：疲牛

年滔滔而自远兮，  岁月流逝去不返，  滔滔：流逝
寿冉冉而愈衰。    年老日衰天异天。　冉冉：渐渐
心悇憛而烦冤兮，  满腔忧愁难排遣，　 悇憛：读若途潭，忧愁
蹇超摇而无冀。    前途无望心难安。  超摇：不安稳

固时俗之工巧兮，  从来时俗善取巧，
灭规矩而改错。    弃规失矩法度变。
却骐骥而不乘兮，  闲置良马不骑乘，  骐骥：良马
策驽骀而取路。    鞭策顽劣驾蹒跚。  驽骀：劣马

当世岂无骐骥兮，  今世难道无骏马？
诚无王良之善驭。  没有王良驾驭善。  王良：善驭者
见执辔者非其人兮， 骏马见识非佳御，
故驹跳而远去。    飞蹄绝尘向天山。

不量凿而正枘兮，  不量隼头就凿孔，
恐矩矱之不同。    肯定尺寸合不全。  矩矱：尺寸

不论世而高举兮，  不辨世风推美德，   论世：评论观察世道
恐操行之不调。    清高品行难伏赝。  不调：难伏

弧弓弛而不张兮，  弓弛弦松箭难张，
孰云知其所至。    怎问目标在哪边？　孰云：怎问
无倾危之患难兮，   国未倾危家未患，
焉知贤士之所死。   怎知贤士为忠捐。

俗推佞而进富兮，  世俗巧佞多富贵，
节行张而不著。    美德良行难推延。

贤良蔽而不群兮，  贤士被疏孤独立，
朋曹比而党誉。    群小蝇营乐翻天。　朋曹：群小

邪说饰而多曲兮，  邪说饰美多逢迎，
正法弧而不公。    法度无信不公干。　法弧：法度弯曲难信
直士隐而避匿兮，  正直隐居避尘世，
谗谀登乎明堂。    谗谀登堂无真言。

弃彭咸之娱乐兮，  抛弃彭咸高贵德，  彭咸：商末贤臣
灭巧倕之绳墨。    废除巧匠绳墨线。　巧倕：巧匠名倕
箟簬杂于黀蒸兮，  香竹麻秸同燃烧，  箟簬：香竹，黀：秸杆
机蓬矢以射革。    蓬蒿做箭皮盾穿。

驾蹇驴而无策兮，  驾驭跛驴无鞭策，  蹇驴：跛驴
又何路之能极。    哪条道路能走完？
以直针而为钓兮，  使用直针做鱼钩，
又何鱼之能得？    哪条鱼儿钓上岸？

伯牙之绝弦兮，    伯牙绝弦不再抚，　伯牙：琴师
无钟子期而听之。  因为子期难听见。  钟子期：伯牙好友

和抱璞而泣血兮，  卞和抱璞泣血呼，  和抱璞：卞和抱璞
安得良工而剖之。  哪有良匠剖开看。

同音者相和兮，    同音才能声和谐，
同类者相似。      同类才可共肝胆。
飞鸟号其群兮，    飞鸟啼呼求群飞，
鹿鸣求其友。      鹿鸣呦呦唤侣伴。

故叩宫而宫应兮，   叩击宫调宫声应，  叩宫而宫应：同声相应
弹角而角动。      弹奏角声角音颤。
虎啸而谷风至兮，   猛虎咆啸谷风起，
龙举而景云往。     神龙腾飞彩云翩。  景云：彩云祥云

音声之相和兮，    音声一致和而谐，
言物类之相感。    万物同类有灵感。
夫方圆之异形兮，  方圆异形各阴阳，
势不可以相错。    匹配错误事实难。

列子隐身而穷处兮， 列子隐身处穷困，  列子：列御寇
世莫可以寄托。    皆因世道难倚惦。
众鸟皆有行列兮，  凡鸟迁徙列成行，
凤独翔翔而无所薄。 凤凰独翔冲九天。  无所薄：难跟随

经浊世而不得志兮， 浊世难以展宏图，
愿侧身岩穴而自托。 愿隐岩穴避尘寰。
欲阖口而无言兮，  本想闭口不开腔，　 阖口：合口
尝被君之厚德。    曾受君恩重如山。

独便悁而怀毒兮，  独忧心生多愤恨，  便悁：忿恨
愁郁郁之焉极。    愁郁无尽意绵绵。
念三年之积思兮，  三年远别思更思，
愿一见而陈词。    只望一见诉忠言。

不及君而骋说兮，  未见君王难启齿，
世孰可为明之。    谁能为我真明辨。
身寝疾而日愁兮，  身卧病榻郁懑添，
清沉抑而不扬。    感情压抑舒心难。

众人莫可与论道兮， 小人不可共论道，
悲精神之不通。    精神不通悲可怜。

乱曰：           尾声：          乱曰：七篇总结尾
鸾皇孔凤日以远兮， 凤凰孔雀向远方，
畜凫驾鹅。       牲畜野鹅挤圈栏。   畜：圈栏

鸡鹜满堂坛兮，    鸡笨鸭呆殿堂觅，　 堂坛：殿堂
蛙黾游乎华池。    青蛙孑孓池塘窜。

要袅奔之兮，      骏马奔腾云间走，　 要袅：骏马，日行五千里
腾驾橐驼。       骆驼踟蹰道上颠。　 橐驼：骆驼

铅刀进御兮，      钝刀进呈献君王，　 铅刀：钝刀
遥弃太阿。        宝剑远弃在天边。　 太阿：宝剑名

拔寨玄芝兮，      灵芝仙草除干净，　 玄芝：灵草
列树芋荷。        山芋芰荷到处展。

橘柚萎枯兮，      橘柚枯萎叶凋零，
苦李旖旎。        苦李旖旎得璀璨。　 苦李：药李

甂瓯登于明堂兮，   瓦盆陶罐明堂响，　 甂瓯：瓦盆陶罐
周鼎潜乎深渊！     周鼎抛却入深渊。　 周鼎：宝鼎
自古而固然兮，     颠之倒之古就是，
吾又何怨乎今之人！  何必再把今世怨！

   《谬谏》妄者狂言称谬谏，是故意谦虚的说法，也是重言劝谏国君应当明忠奸，亲贤者，远佞臣，不能鱼目混珠，玉石不分，更不能祸国殃民。此篇比喻协调，说理不枯涩。最后用“瓦盆陶罐明堂响，周鼎抛却入深渊。颠之倒之古就是，何必再把今世怨！”作结，是无可奈何的必然。

下篇简说《七谏》

南郭散人

                       简说《七谏》

   《七谏》由七篇短诗组成，借表现屈原忠而被谤、信而见疑、无辜放逐、最终投江的悲剧一生，表达了东方朔怀才不遇、愤世嫉俗的心境，反映了正直之士普遍的遭遇和典型的心路历程。东方朔（公元前161年－前93年），本姓张，字曼倩，今山东省陵县神头镇人，西汉辞赋家。他是中国文化中的另类天才，他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，“然时观察颜色，直言切谏” 他曾数言政治得失，陈诉农战强国之计，但汉武帝始终把他当俳优看待，没有得到重用，最后也是在落寞中死去。

   《初放》用反话说正理，语句短促，表现了言辞的忿懑情绪，以玩赏猛禽的比喻，批评世道黑暗，政治压迫的现状，汉武帝是喜欢使用酷吏的君王，造成长时期的官场迫害，最后连他自己也后废子亡，国家动荡，汉代从此走向了衰弱。

   《沉江》借屈原的死，抒发心有同慨的悲情。用史实证明国家兴衰的关键是亲贤臣，远小人。表示了 “终不变而死节兮，惜年齿之未央”，最后只能“怀沙砾而自沉兮，不忍见君之蔽壅”。

   《怨世》是用近乎谩骂的方式，对国事沉沦进行了控诉，对世道人心和社会风习的败坏进行了鞭笞。这种怨，与其说是泄忿，不如说是大声疾呼。

   《怨思》然延续《怨世》的基调，希望国君选贤授能、分清忠奸贤愚。用贤良奸恶作对比，把谏言落在事实世情上。

   《自悲》是在情感中、在矛盾中的心路写照。用“狐死必首丘” 的真情，抒发对故乡的依依不舍。希望“冀一见而复归.”回归理想中的家园。

   《哀命》是哀的楚国的命运和自己的命运，这种哀叹，是生不逢时的无奈，是人力不可挽回的必然。

   《谬谏》也是正话佯谈，有一种谑浪笑傲的神情，是戏剧舞台上小丑演唱的悲歌，悲虽悲，却有种让人欲哭无泪的遗憾。

最后的乱辞，用“瓦盆陶罐明堂响，周鼎抛却入深渊。颠之倒之古就是，何必再把今世怨！”作结，这才是《七谏》最后的晚霞。

   《七谏》的每一篇，都有一个更加具体的主题，也是更加明白的借古讽今。如果汉武帝真看见了而不动怒颜，还是应为汉武帝的胸怀气度鼓掌叹服。诗篇中的辞句也趋向完美，这是文体完善进步的表现，但也是情神受约束的必然。得之桑榆，失之东隅，得到了文体的优美形式和表现方法，失去了文体赖以动心的神情灵魂，让自己在今古、他我间徘徊，便难在八荒三界驰骋，表现不出瑰丽壮阔的万千气像，当然也不可能达到感动人心的能力。

                            东方朔主要作品有：

《答客难》《非有先生论》《七谏》《封泰山》《责和氏壁》《试子诗》等，后人汇为《东方太中集》。

下篇《九怀》

南郭散人

             九 怀

                    王褒

             一、 匡机

【原文】        【译文】       【注释】

极运兮不中，   命运否极总不中，　极运：坏运
来将屈兮困穷。 归来仍然陷困穷。　穷：无官职
余深愍兮惨怛， 深将愁惨埋心底，　惨怛：忧伤悲苦
愿一列兮无从。 企盼一诉无处从。

乘日月兮上征， 乘月追日朗朗上，
顾游心兮鄗丰。 回顾周京镐与丰。　顾游：眷顾涉想
弥览兮九隅，   遍观九州山河势，　九隅：九方、九州
彷徨兮兰宫。   彷徨徘徊兰沼宫。　兰宫：皇宫

芷闾兮药房，   白芷帷护笼芳熏，
奋摇兮众芳。   百花蓬勃散香风。　奋摇：蓬勃生长
菌阁兮蕙楼，   香桂蕙草耸高楼，　阁：音训桂,菌阁:肉桂
观道兮从横。   道路纵横八方通。　横：读若潢，铺排衍生

宝金兮委积，   珍宝金银积若山，
美玉兮盈堂。   美玉宝石光彩彤。
桂水兮潺湲，   河漂桂花流潺潺，
扬流兮洋洋。   水扬波涛荡溶溶。

蓍蔡兮踊跃，   神龟滩涂乱爬行，　蓍蔡：楚声筮菜,大龟
孔鹤兮回翔。   仙鸟回旋蒹葭丛。　孔鹤：孔雀仙鹤
抚槛兮远望，   登楼抚栏引颈望，　抚槛：抚栏
念君兮不忘。   思君不忘怀初衷。

怫郁兮莫陈，   愤懑郁结不能诉
永怀兮内伤。   永将思念藏心胸。

    《匡机》写去国的内心矛盾，他超越现实，乘驾日月，去追求理想中的世界。但却在高空却望见了京都的景物，那里宝金葵积，美玉盈堂，河漂桂花，神龟优游，仙鸟回旋，而自己只能在高寒处抚栏眺望，心中怎能不愤懑郁结。《匡机》是等待时机，等得到吗？

              二、通 路

【原文】         【译文】          【注释】

天门兮地户，   天上有门地有户，
孰由兮贤者？   哪条道路贤人入？
无正兮混厕，   正邪好坏相混杂，   混厕：混淆错杂
怀德兮何睹？   品德优劣怎看出？

假寐兮愍斯，   假卧悲悯世风衰，   假寐：和衣而卧
谁可与兮寤语？ 谁能与我真情诉？   寤语：知心话
痛凤兮远逝，   痛惜凤凰已远去，
畜鴳兮近处。   畜养燕雀身边附。   鴳通读燕，小鸟

鲸鱏兮幽潜，   鲸鲟只可深渊藏，   鱏：鲟豚类大鱼
从虾兮游陼。   鱼虾任意戏洲渚。
乘虬兮登阳，   驾驭虬龙飞高空，   虬：角龙，登阳：上天
栽象兮上行。   骑坐神象游苍穹。   栽象：神象，栽通载

朝发兮葱岭，   早发离别葱岭寒，

夕至兮明光。   傍晚到达明光宫。

北饮兮飞泉，   北行渴饮昆仑泉，   飞泉：昆仑泉

南采兮芝英。   南巡饥食芝英丛。   芝英：灵芝花瓣

宣游兮列宿，   遍游星宿二十八，   宣游：遍游

顺极兮彷徉。   北极徜徉绕无穷。
红采兮驿衣，   彩虹作衣舒广袖，   红采：彩虹
翠缥兮为裳。   青云为裳展玲珑。

舒佩兮綝纚，   玉佩叮叮响连翩，   綝纚：读若陈丽，玉声
竦余剑兮干将。 宝剑挺立指恶凶。   干将：宝剑名
腾蛇兮后从，   神蛇腾雾紧跟随，   腾蛇：神蛇，无角无肢

飞駏兮步旁国。 飞马奔驰左右拥。　飞駏：飞马，駏：马蹄之间

微观兮玄圃，   凝目空中花园里，　玄圃：悬圃，空中花园

览察兮瑶光。   北斗瑶光影朦胧。  瑶光：北斗星中杓星

启匮兮探筴，   开启宝匣取筮草，　匮：匣，探筴：占卜

悲命兮相当。   卦象不吉苦命逢。

纫蕙兮永辞，   连缀蕙穗誓永辞，  纫：连缀
将离兮所思。   别时不忍忧思泓。
浮云兮容与，   浮云知我不愿去，
道余兮何之？   遮蔽道路何时通？

远望兮仟眠，   遥望天地昏不明，  仟眠：天昏地暗
闻雷兮阗阗。   雷声殷殷震虚空。  阗阗：雷声
阴忧兮感余，   阴翳忧愁抑我心，
惆怅兮自怜。   惆怅茕茕自哀恸。

    《通途》其实是不通的绝路，虽然有凤凰、鲸鲟、虬龙、神象、飞马、彩虹、青云、宝剑、北斗作引领佩挂，全是神仙使用的宝器，而人间有的全是燕雀、鱼虾类的小人，占据了通路上的关隘，所以只能离世远游，饥食芝英，渴饮飞泉。天国虽然美好，但毕竟是有血有灵的人，因而惆怅万种，挂念千般。

下节《危 俊》

南郭散人

          三、危 俊

   【原文】        【译文】           【注释】
林不容兮鸣蜩， 森林不容鸣蝉留， 蜩：蝉
余何留兮中州？ 为何还要留九州？ 中州：九州之中，中国
陶嘉月兮总驾， 吉日驾车走远方， 嘉月：吉日
搴玉英兮自修。 采摘玉英作饰修。  搴：读若千，摘取

结荣茝兮逶逝， 绾结香草寄书信，  逶逝：远逝
将去烝兮远游。 离别君王去遨游。  烝：君王，烝祭之主
径岱土兮魏阙， 循径登上泰山顶，　岱土：泰山，魏阙：巍阙
历九曲兮牵牛。 遍览九天访牵牛。　九曲：银何九曲，牵牛：星座

聊假日兮相佯， 闲暇娱乐任徜徉，　相佯：徜徉
遗光耀兮周流。 日光月晖四处走。
望太一兮淹息， 望见太一可休息，　太一：星座名
纡余辔兮自休。 放松马缰随自由。　纡：放松

晞白日兮皎皎， 晨光明朗光皎洁，　晞：晨光
弥远路兮悠悠。 道路曲折无尽头。
顾列孛兮缥缥， 彗星缥渺飞逝过，　列孛：彗星
观幽云兮陈浮。 幽云漂荡浮沉中。

钜宝迁兮砏磤， 天宝来时声隆隆，　钜宝：星名，砏磤读彭英
雉咸雊兮相求。 宝鸡啼鸣雌依雄。　雊：通读咕，鸡鸣声
泱莽莽兮究志， 浩瀚苍茫何处尽，
惧吾心兮懤懤。 心生抑郁愁心恸。　懤：通读若愁

步余马兮飞柱， 骑马漫步天柱山，　飞柱：天柱神山
览可与兮匹俦。 谁能与我伴侣同。　匹俦：伴侣
卒莫有兮纤介， 不见心同同志来，　纤介：细微
永余思兮怞怞。 思绪绵绵痛更痛。　怞怞：忧忧

    这篇《危俊》全在虚幻中游历，在超现实里神思飞扬，他上泰山，访牵牛星，望太一尊神，看彗星飘，见日月明，听宝鸡求偶，在天柱山驻足，就是没有可与匹俦的伴侣。天宫虽美好，高寒难忍耐，使是《危俊》的题意。

            四、昭 世

  【原文】           【译文】          【注释】
世混兮冥昏，     世道混淆不分明，  冥昏：昏暗不明
违君兮归真。     离开君王归本真。  归真：返璞归真
乘龙兮偃蹇，     乘驾云龙高远去，
高回翔兮上臻。   回旋翱翔到穹庭。  臻：到达

袭英衣兮缇习，   如花美衣彩斑斓，　缇習：色彩鲜艳
披华裳兮芳芬。   芳华秀裳色纷纭。
登羊角兮扶舆，   旋风扶摇上九天，  羊角扶舆：旋风
浮云漠兮自娱。   漂流银河自欢欣。

握神精兮雍容，   神明安详度雍容，  神精：神明
与神人兮相胥。   仙人情思结友邻。  相胥：相助
流星坠兮成雨，   流星坠落似雨降，
进瞵盼兮上丘墟。 左顾右盼上昆仑。  瞵盼通邻盼：左顾右盼

览旧邦兮滃郁，   览观故国云气漫，  滃郁：渳漫
余安能兮久居？   怎能久居得松闲。
志怀逝兮心懰栗， 决心远走心中悲，　懰：读若浏：悲伤
纡余辔兮踌躇。   放松马缰任徘徊。 纡：舒缓、放松
闻素女兮微歌，   素女清音歌婉啭，  素女：神女
听王后兮吹竽。   伏妃吹竽旋律闇。  王后：伏妃，伏羲女，洛水神
魂凄怆兮感哀，   神魂凄怆哀思乱，
肠回回兮盘纡。   思绪绵绵愁肠断。　回回：曲折

抚余佩兮缤纷，   抚摩玉佩声声响，
高太息兮自怜。   仰天长叹自怜伤。  高太息：仰天长叹
使祝融兮先行，   火神祝融开前路，  祝融：火神，楚人祖先
令昭明兮开门。   炎帝昭明开门望。

驰六蛟兮上征，   六龙飞升不停息，  六蛟：六龙
竦余驾兮入冥。   高驰直达空冥堂。
历九州兮索合，   历遍九州求知音，  索合：寻找知音
谁可与兮终生？   谁能与我同终生？

忽反顾兮西囿，   回头眺望西悬圃， 西囿：西方悬圃
睹轸丘兮崎倾。   山势高峻倾难扶。  轸丘：高山
横垂涕兮泫流，   思恋故国涕泪流，　泫流：泫然泪流
悲余后兮失灵。   悲伤君王太糊涂。　失灵：失去神灵

   《昭世》是昭告于世，以乘龙驾扶摇飞升，在高天与神仙相许，听神女清歌宛转，王后吹竽，火神开路，炎帝开门，历遍九州，但依然知音难寻。最后昭告，求神拜鬼是找不到仙方的，“睹轸丘兮崎倾”楚国的危急已不可扶持了。

下节《尊 嘉》

南郭散人

           五、尊 嘉

【原文】            【译文】        【注释】
季春兮阳阳，     阳春三月风日丽，　阳阳：风和日丽

列草兮成行。     百花争艳草萋萋。
余悲兮兰生，     我悲兰草独憔悴，

委积兮纵横。     倒伏叠压叶披蘼。  委积：萎积倒伏

江离兮遗捐，     江离遗弃在山野，  遗捐：遗弃山野
辛夷兮挤臧。     辛夷隐藏受排挤。  辛夷：香木，挤臧：排挤躲藏
伊思兮往古，     我思往古俊贤良，
亦多兮遭殃。     命运多舛亦如此。

伍胥兮浮江，     子胥被害尸浮江，  伍胥：伍子胥
屈子兮沉湘。     屈原放逐自沉湘。  屈子：屈原
运余兮念兹，     转念自己今日遇，　运余：转念

心内兮怀伤。     心怀悲痛更感伤。

望淮兮沛沛，     淮水滚滚东流去，  沛沛：水势大
滨流兮则逝。     真想随波到远方。
榜舫兮下流，     乘船顺流威势大，　榜：桨，舫：大船
东注兮礚礚。     东流入海涌浪花。　礚礚：读可可，水石撞击声

蛟龙兮导引，     蛟龙导航引前途，
文鱼兮上濑。     锦鲤逆流归渊塘。  文鱼：锦鲤
抽蒲兮陈坐，     抽拔蒲草编蒲团，
援芙蕖兮为盖。   采摘荷叶盖头上。  芙蕖：荷叶

水跃兮余旌，     水花飞溅湿旌旗，
继以兮微蔡。     草蔓牵缠舷两旁。  微蔡：水草
云旗兮电骛，     云作大纛电舞鞭，
倏忽兮容裔。     起伏摇荡冲向前。  容裔：起伏摇荡

河伯兮开门，     河伯开门揖手问，
迎余兮欢欣。     迎我前来得欢颜。
顾念兮旧都，     思念故都终难忘，
怀恨兮艰难。     心怀怨恨步惆怅。

窃哀兮浮萍，     暗叹己身似浮萍，
泛淫兮无根。     漂泊无根走四方。 泛淫：漂泊

   《尊嘉》是对屈原的赞颂，诗写在阳春三月的美好时节，屈原像香草一样萎枯了，与伍子胥一起随波漂流，他头戴荷叶冠，坐在大船上的蒲团上，看水草在船头划开，水波拍打浪花，蛟龙领航，锦鲤跟随，云挥大旗，闪电舞鞭，河伯开门问安，好一派碧波精灵。这样的场景，归结在“暗叹己身似浮萍，漂泊无根走四方。”的现实中。现实中得不到的东西，往往会在虚空的天地间寻找，以求得心灵的安慰。

         六、蓄 英

【原文】          【译文】        【注释】
秋风兮萧萧，   秋风瑟瑟声萧萧，
舒芳兮振条。   花草动荡树枝摇。　舒芳振条：花枝摇动
微霜兮眇眇，   霜落大地白茫茫，
病殀兮鸣蜩。   鸣蝉蜷曲声悄悄。  殀：读若夭，萎缩蜷曲

玄鸟兮辞归，   燕子辞北回南国，  玄鸟：燕子
飞翔兮灵丘。   神山灵丘振翅翔。　灵丘：神山
望溪兮滃郁，   远观涧溪云雾迷，
熊罴兮啕嗥。   熊罴吼叫惊四方。   啕：吼

唐虞兮不存，   唐虞早死不复存，
何故兮久留？   为何还要恋故乡？
临渊兮汪洋，   面临深渊见汪洋，
顾林兮忽荒。   回顾山林浩莽荒。
修余兮袿衣，   修饰衣装束佩带，   袿：读若桂，上衣
骑霓兮南上。   乘虹驾霓南天上。
乘云兮回回，   五色祥云盘旋起，   回回：盘旋
亹亹兮自强。   缓缓而升任来往。   亹亹：读若为为，勤勉不倦

将息兮兰皋，   憩息兰皋得暂歇，   兰皋：长满兰草的高地
失志兮悠悠。   失却理想悠悠荡。
蒶蕴兮霉黧，   郁积难欢面目瘦，   蒶蕴：郁积，霉黧：黑瘦
思君兮无聊。   思君不见更忧伤。

身去兮意存，   身离意留两相思，
怆恨兮怀愁。   凄怆万古愁恨长。

    《蓄英》写在秋风肃杀季节，人生处在去留两难的境地，去是燕子归南的指引，留是无望的现实，只有将希望寄托在未来的不知中。“身去兮意存，怆恨兮怀愁。”

          七、思 忠

  【原文】         【译文】       【注释】
登九灵兮游神，   登上九天放神魂，  九灵：九天
静女歌兮微晨。   神女歌声启黎明。
悲皇丘兮积葛，   可叹高山尽葛藤，  皇丘：高山
众体错兮交纷。   枝体交错乱纷纷。

贞枝抑兮枯槁，   大材被缠多枯死，  贞：正直
枉车登兮庆云。   弯枝曲杈挑彤云。  枉：弯屈，庆云：祥云，彤云
感余志兮惨栗，   我心惨痛如刀割，
心怆怆兮自怜。   凄怆哀怜自伤情。

驾玄螭兮北征，   驾起龙车向北走，  玄螭：黑龙
向吾路兮葱岭。   目标之地是葱岭。  葱岭：昆仑山岭
连五宿兮建旄，   五星五宿作前旄，  五宿：五个星座，旄：旗上牛尾
扬氛气兮为旌。   满天云雾舞旗旌。

历广漠兮驰骛，   辽阔无际任奔驰，
览中国兮冥冥。   遍观中国昏不明。
玄武步兮水母，   北方天神来送别，  玄武：龟蛇同体的北方神
与吾期兮南荣。   约我南国花中亲。  水母：水神

登华盖兮乘阳，   登上华盖乘阳乌，  华盖：星座名
聊逍遥兮播光。   逍遥光彩紫霄庭。
抽库娄兮酌醴，   举起酒星斟满酒，  库娄：星座名酒星
援瓟瓜兮接粮。   握住瓟星舀粮囤。  瓟瓜：星座名，形似葫芦

毕休息兮远逝，   歇罢远去莫迟疑，
发玉轫兮西行。   驱车出发向西行。  轫：车轮下的制动器
惟时俗兮疾正，   时俗嫉恨正直臣，
弗可久兮此方。   不可久留此处生。

寤辟摽兮永思，   捶胸难眠思不断，  辟摽：捶胸
心怫郁兮内伤。   心中郁懑自哀矝。  怫郁：郁懑

    《思忠》抒发了对屈原的思念，想像他那种愤世嫉俗、矢志不渝的情怀。悲叹葛草堆积，大树枯槁，他只能“心怆怆”的远行。在他远行昆仑葱岭的路途中，黑龙驾车，华盖为蓬，五星为旗，玄武水神送别，酒星斟酒，瓟星送饭，这一连串的想象，渲出了一种空灵的色彩。但是，又会在“捶胸难眠思不断，心中郁懑自哀矝。”中回到现实中。

（下节《陶 雍》）

南郭散人

         八、陶 雍

  【原文】        【译文】       【注释】
览杳杳兮世惟，   世事多愚昧，　杳杳：幽暗愚昧
余惆怅兮何归？   惆怅何处归？
伤时俗兮混乱，   时俗太混乱，
将奋翼兮高飞。   展翅向前飞。

驾八龙兮连蜷，   八龙蹄蜷曲，　连蜷：蹄脚翻飞蜷曲
建虹旌兮威夷。   虹旗威风吹。　威夷：逶迤
观中宇兮浩浩，   天下正浩渺，　中宇：宇中，天下
纷翼翼兮上跻。   纷纷不止歇。

浮溺水兮舒光，   弱水光彩浮，　溺水：通读弱水
淹低佪兮京沶。   停留可漫步。　沶：通读沚，水中高地
屯余车兮索友，   停车寻朋友，　屯：停顿
睹皇公兮问师。   求师上天庐。　皇公：天帝

道莫贵兮归真，   论道贵归真，　归真：返璞归真
羡余术兮可夷。   称我有余荫。　可夷：可喜可欣
吾乃逝兮南娭，   将去南方游，　娭：读若嬉
道幽路兮九疑。   九疑路途幽。　九疑：九疑山，舜帝葬此

越炎火兮万里，   飞越酷热地，
过万首兮嶷嶷。   超过万岛屿。　万首嶷嶷：万岛如首
济江海兮蝉蜕，   江海涤污秽，　蝉蜕：解脱
绝北梁兮永辞。   高陵振衣裾。

浮云郁兮昼昏，   浮云罩昼夜，
霾土忽兮塺塺。   尘土遮天幕。　霾土：尘霾，塺塺通读漠漠
息阳城兮广夏，   阳城大厦歇，　阳城：楚国城名
衰色罔兮中怠。   暮色易失步。　衰色：暮色，罔中怠：失意

意晓阳兮燎寤，   心明难糊涂，
乃自轸兮在兹。   停车得优裕。　自轸：停车
思尧舜兮袭兴，   尧舜相继承，　袭兴：继承兴旺
幸咎繇兮获谋。   皋陶有良储。　咎繇：皋陶，幸：宠爱

悲九州兮靡君，   九州无圣君，　靡君：无君
抚轼叹兮作诗。   抚轼作诗赋。　轼：车前栏杆

    《陶雍》是抑郁，是逃逸，是归隐，是返璞归真，是失望后的寂寞。他哀伤世俗时事的混乱，在万般无奈中奋翼高飞，向皇公天帝请教，得到了褒奖，他登九疑，越炎火，渡江海，虽然已经蝉蜕解脱，但仍感到失意。他在期盼尧舜皋陶的等待中，见九州无圣君，就算尧舜皋陶出现，他也不可能施展才能，所以他只能抚轼长叹。

          九、株 昭

【原文】          【译文】          【注释】

悲哉于嗟兮，     仰天长叹吁悲怆，
心内切磋。       心如刀剑乱砍伤。　切磋：刀砍石砺
款冬而生兮，     严寒款冬仍开花，
凋彼叶柯。       香草枝叶已凋亡。

瓦砾进宝兮，    瓦砾碎石献作宝，
捐弃随和。       隋珠和璧弃一旁。 随和：随珠、和氏玉
铅刀厉御兮，     铅刀劣质居高位，  厉御：积极进献
顿弃太阿。       太阿宝剑锁冷房。　顿弃：丢弃，太阿：宝剑名

骥垂两耳兮，     千里良马双耳垂，
中坂蹉跎。       坡道磋跎不肯往。  中坂：山坡长路
蹇驴服驾兮，    跛脚瘸驴驾中辕，
无用日多。       无用之人日益昌。

修洁处幽兮，     退避归隐修清廉，
贵宠沙劘。       权贵宠臣君前忙。  沙劘：摩挲，用手抚摩
凤凰不翔兮，     凤凰不能自由翔，
鹑鴳飞扬。       鹌鹑燕雀乱飞扬。  鹑：鹌鹑，鴳：鷃雀，小鸟

乘虹骖霓兮，     乘驾虹霓远空走，
栽云变化。       车载彩云起光芒。
鹪鹏开路兮，     命令鹪鹏开前路，  鹪鹏：凤凰类仙鸟
后属青蛇。       吩咐青蛇紧跟上。

步骤桂林兮，     随慢随快桂林道，
超骧卷阿。       越山历峰马头昂。　卷阿：山弯
丘陵翔舞兮，    山丘起伏伴韶舞，
溪谷悲歌。       溪谷流水歌声响。

神章灵篇兮，     神灵篇章流泻出，
赴曲相和。       琴瑟宫商和吉祥。 赴曲：同奏乐曲
余私娱兹兮，     私娱私悦私得乐，
孰哉复加？       如此欢欣怎及量？ 孰哉复加：无以复加

还顾世俗兮，     环顾俗世百千态，
坏败罔罗。       败纲坏纪误国邦。  罔罗：网罗，法纪纲度
卷佩将逝兮，    收拾行装走远方，
涕流滂沲。       思念故国涕泪淌。  滂沲：滂沱

乱曰：           尾声：
皇门开兮照下土， 天门大开照下方，  皇门：天门
株秽除兮兰芷睹。 扫秽除恶百花放。
四佞放兮后得禹， 放逐四佞禹归政，　四佞：驩兜、共工、苗、鲧
圣舜摄兮昭尧绪， 虞舜事业更兴旺，　昭：发扬光大尧绪唐尧事业

孰能若兮愿为辅。 谁是圣贤我辅相。　辅：辅佐之臣。

    《株昭》便是诛除奸佞，昭明纲纪。诗中用瓦砾作宝、珠璧弃掷、铅刀进献、宝剑丢弃、良马负重、瘸驴驾辕、无用日昌、清廉归隐、权贵获宠、凤凰难翔、燕雀乱飞的现象对比社会混乱，对摧残人才的状况痛心疾首。天堂虽然美好，但他放不下的依然是故乡。“思念故国涕泪淌。”他希望“天门大开照下方，扫秽除恶百花放。放逐四佞禹归政，虞舜事业更兴旺，谁是圣贤我辅相。”

                           简说《九怀》

    王褒，字子渊，生在四川资中（今四川省资阳市雁江区）,生卒年月不详。他主要活动在汉宣帝（公元前73～前49年在位）时期。他是中国历史上著名的辞赋家。善于诗，工于赋，对音乐也有较高的修养。汉宣帝是个喜爱文学与音乐的皇帝，自己也会创作，因而经常征召各地在这方面有造诣的文士到长安，担任皇家的文学、音乐方面的“待诏”。王褒在益州刺史王襄的推荐下进京，他用一篇《圣主得贤臣颂》轰动京城长安。赋中“纵驰骋骛，忽如景靡。过都越国，蹶如历块。追奔电，逐遗风，周流八极，万里壹息。何其辽哉，人马相得也！”以善御者六辔在手，操纵自如，意在喻圣主得贤臣。这篇文章是王褒散文的代表作，描述十分生动，音乐感极强，有使人如见其马，如闻其声的作用。文章深得汉宣帝的好感，任命王褒为待诏，不久升为谏议大夫。

    《九怀》也是王褒的代表作。与东方朔一样，《九怀》中的每篇也有题名，表明主旨，阐明篇中的义意，而且更加集中，但也更加文化雅驯。他以己度屈原，把自己与屈原浑为一体，即是现实的，又是理想的。《九怀》是组歌，摹仿九歌的形式。《匡机》写去国的内心矛盾，《通途》其实是不通的绝路，《危俊》全在虚幻中游历，《昭世》是昭告于世，《尊嘉》是对屈原的赞颂，《蓄英》在去留两难的境地，《思忠》是思念，《陶雍》是抑郁，《株昭》是诛奸昭纪。九篇诗中都用了大量的比喻作对比，最后，每篇结尾都有一个相似的悲怆情怀。这为以后的组诗提供了一种统一的色彩。这种统一，是文体上的发展，但也更受内容形式的束缚。这种束缚，从《匡机》到《陶雍》，将“兮”字放在每个句子的中间，有一种一唱三叹、音韵起伏、加重语气文意、重章复沓、似曾相似的感觉。而在《株昭》中，又回归到隔句用“兮”的感叹字，回归到骚赋的原始形式中。

    这是一种文体上的变化，这种变化，使韵律在每个句子中两次转化，更加协调。以《匡机》为例：“穷--从--丰--宫”为初韵，“房--芳--横--堂--洋--翔--忘--伤”为转韵，为推断汉字古音提供了蓝本。如“横”字，在此句中应读为“潢”，铺排漫衍的义意。“横”字在古音中通“桄”，也是横生漫衍义，为汉后兴起的音韵学和五言诗提供了借鉴。但是，这种有意的剪截和拼接，损害了文思文情文神的自由发展，也是内容难以扩展的局限。

    这九篇作品中，有许多古音古韵古义的内涵，有心没事的人愿意学银鱼，大可一探究景本来，找的是一种“原来如此”的快乐。我老了，学力差，思考不周，人懒且笨，提个醒而已。

                         王褒主要作品：

    《圣主得贤臣颂》《僮约》《洞萧赋》《九怀》《甘泉颂》等

下篇《九 叹》

南郭散人

                九 叹

                 刘 向

            一、逢 纷

  【原文】             【译文】           【注释】
伊伯庸之末胄兮，    他是伯庸的后代，　伊：他，末胄：后裔
谅皇直之屈原。      他是正直的屈原。　谅：坦诚，皇直：正直
云余肇祖于高阳兮，  他有高贵的血统，　肇祖：初祖，高阳颛顼帝
惟楚怀之婵连。      他与怀王有亲缘。　婵连：族亲相连。

原生受命于贞节兮，  他领正气而诞生，
鸿永路有嘉名。      吉辰送来美名传。
齐名字于天地兮，    美名可与天地同，
并光明于列星。      光辉灿烂星月闪。

吸精粹而吐氛浊兮，  吸取精华吐浊气，
横邪世而不取容。    身处横邪不苟安。　取容：取悦他人
行叩诚而不阿兮，    行为忠诚不逢迎，  叩诚：忠诚
遂见排而逢谗。      遭受谗害无悔怨。

后听虚而黜实兮，    君王听谄贬忠良，
不吾理而顺情。      不懂大道从邪奸。
肠愤悁而含怒兮，    愁肠百结含怒气，　愤悁：愤怒
志迁蹇而左倾。      情志压抑难开展。　迁蹇：委屈，左倾：排斥

心恍慌其不我与兮， 心神恍惚求知音，　恍慌：恍惚
躬速速其不吾亲。    孤独冷落无相亲。　速速：肃肃
辞灵修而陨志兮，    辞别君王心灰冷，　陨志：坠志
吟泽畔之江滨。      行吟泽畔湘江滨。

椒桂罗以颠覆兮，    贤才遭祸亦危难，
有竭信而归诚。      依然忠信尽赤诚。
谗夫蔼蔼而漫著兮，  谗人谦卑为扬己，　蔼蔼：谦卑
曷其不舒予情。      不敢明示真性情！

始结言于庙堂兮，    当初曾在庙堂定，  庙堂：殿堂
信中涂而叛之。      中途背叛信谗佞。
怀兰蕙与衡芷兮，    怀揣兰芷无投处，
行中野而散之。      抛弃野荒任漂零。  中野：野中

声哀哀而怀高丘兮，  高山哀叹问苍天，
心愁愁而思旧邦。    思恋祖国故乡情。
愿承闲而自恃兮，    本有时机能尽力，
径淫曀而道壅。      道路堵塞难通行。 　淫曀：昏暗

颜霉黧以沮败兮，    面目黧黑人憔悴，   霉黧：污黑
精越裂而衰耄。      身老力衰失精神。
裳襜襜而含风兮，    衣裳随风阵阵冷，
衣纳纳而掩露。      露浓寒湿破衣衿。　 纳纳：湿濡

赴江湘之湍流兮，    奔赴江湘涉急流，
顺波凑而下降。      顺波随涛自漂行。

徐徘徊于山阿兮，    慢步徘徊在山边，
飘风来之汹汹。      山风阵阵逞凶狠。　 飘风：山风

驰余车兮玄石，      驾车奔驰过玄石，　 玄石：山名
步余马兮洞庭。      放马徐行游洞庭。
平明发兮苍梧，      黎明出发苍梧山，
夕投宿兮石城。      傍晚投宿在石城。   石城：地名

芙蓉盖而菱华车兮，  荷叶车盖菱花轮，　 芙蓉：荷叶，菱华：荷花
紫贝阙而玉堂。      紫贝楼台白玉厅。   阙：城楼
薜荔饰而陆离荐兮，  薜荔穿玉围卧榻，

鱼鳞衣而白霓裳。    鱼鳞上衣洁白裙。   鱼鳞衣：乞丐破衣的雅称

登逢龙而下陨兮，    逢龙山上往下望，   逢龙：山名
违故都之漫漫。      故都风物更可亲。
思南郢之旧俗兮，    思念南国旧习俗，   南郢：楚国南部

肠一夕而九运。      愁肠九转天已明。   九运：九转

扬流波之潢潢兮，    洪波急流漫茫茫，   潢潢：茫茫
体溶溶而东回。      浪涛翻滚向东方。 　溶溶：浪涛翻滚

  

心怊怅以永思兮，    惆怅不断思更长，   怊怅：惆怅
意晻晻而日颓。      精神颓废日感伤。　 晻晻：昏暗

白露纷以涂涂兮，    霜露一片白晃晃，

秋风浏以萧萧。　    秋风秋雨潇潇响。   浏：响亮

身永流而不还兮，    身随水流不回还，

魂长逝而常愁。      灵魂远逝愁难藏。

叹曰：             尾声：

譬彼流水，          就像奔流水，

纷扬磕兮。          起伏轰轰响。       磕：水击石响

波逢汹涌，          风卷大浪翻，

濆滂沛兮。          浩浩更莽莽。       濆：大浪，滂沛：滂薄

揄扬涤荡，          扬波荡污秽，

漂流陨往，          前进不回望，　　　 陨往：翻滚向前

触崟石兮。　        巨石难逞强。

龙邛脟圈，          旋涡旋连环，　　　 龙邛：浪赶浪，脟圈：回旋

缭戾宛转，          盘旋向前往，       缭戾：重叠纠缠

阻相薄兮。　       难以被阻挡。

遭纷逢凶，          遭逢浊世恶，

蹇离尤兮。          获罪终流放。       蹇离：流放

垂文扬采，          唯有文采丽，

遗将来兮。          后世被传扬。

    《逢纷》是《九叹》的首篇，意思是遭逢乱世。诗从屈原的高贵出身、美好的名字和高尚德操讲起，叙述了屈原不被信用的苦闷和原因，被放逐的过程。然而，如此高洁的人却生于浊世，为昏君、庸众、谗佞之徒所不容，以致遭黜而志不得申。于是他在怅然中行吟泽畔，驾车远走高飞。当他登上逢龙山眺望故都时，那种思乡之情使他更加伤感失落，以至于形容枯槁、衣衫褴褛、身心俱疲，陷入精神困境之中。

下节《离 世》

南郭散人

             二、离 世

  【原文】              【译文】         【注释】
灵怀其不吾知兮，     怀王不知我清白，　灵怀：怀王

灵怀其不吾闻。       怀王不解我忠诚。

就灵怀之皇祖兮，　   要向先祖诉衷肠，　皇祖：先祖

诉灵怀之鬼神。       要向神灵说冤情。

灵怀曾不吾与兮，　   怀王不曾与我同，

即听夫人之谀辞。　   只信小人阿谀承。

余辞上参于天地兮，   我进道理合天地，　参：合

旁引之于四时。　     四时神明可作证。

指日月使延照兮，　   日月高照任鉴省，　延照：鉴别、省察

抚招摇以质正。       北斗法度来验明。　招摇：北斗七星中二星名

立师旷俾端词兮，     师旷听信我忠言，　师旷：著名乐师

命咎繇使并听。       皋陶判断我精诚。　咎繇：皋陶

兆出名曰正则兮，     卜兆起名叫正则，　正则：屈原表字

卦发字曰灵均。       卦象表字号灵均。　灵均：屈原号

余幼既有此鸿节兮，　 幼年已有贞节行，　鸿节：高尚节操

长愈固而弥纯。       长成更坚纯德性。　弥纯：单纯

不从俗而诐行兮，　   从不随流胡乱妄，　诐：读若僻，偏颇邪行

直躬指而信志。       身直心忠意志定。

不枉绳以追曲兮，     不违法度求邪曲，

屈情素以从事。       委屈私情事公平。　屈情素：委屈私情

端余行其如玉兮，     行为端正洁如玉，

述皇舆之踵迹。       继承先王传经伦。　皇舆：皇车，也指先王

群阿容以晦光兮，     众奸巧言蔽日光，　阿容：阿谀奉承

皇舆覆以幽辟。       致使家国陷幽冥。　皇舆：国家

舆中涂以回畔兮，     车行中途突回转，　回畔：回叛、回返

驷马惊而横奔。　     驷马惊惧狂乱奔。　横奔：乱奔

执组者不能制兮，     车夫难控更无制，　执组者：御者

必折轭而摧辕。       必然轭断辕轿倾。　轭：牛马颈上的曲木

断镳衔以驰骛兮，     勒口断衔马飞驰，　镳衔：马勒

暮去次而敢止。       傍晚到朝不能停。

路荡荡其无人兮，     大道空荡无来往，

遂不御乎千里。       脱缰失路千里行。

身衡陷而下沈兮，     横遭陷害被贬落，　衡陷：横遭陷害

不可获而复登。       不能再获君王信。

不顾身之卑贱兮，     不顾罪臣身卑贱，

惜皇舆之不兴。       哀伤祖国难强盛。　皇舆：国家

出国门而端指兮，     走出国门心耿耿，

冀壹寤而锡还。       希望君王能清醒。　壹寤：一悟，锡还：赐还

哀仆夫之坎毒兮，     仆人为我愤难平，　坎毒：愤恨

屡遭忧而逢患。       怜我受害多不幸。

九年之中不吾反兮，   九年放逐未召还，　九年：已放逐九年

思彭咸之水游。       真想彭咸水中吟。　彭咸：商末，贤臣自沉死

惜师延之浮渚兮，     师延投水免遭刑，　师延：黄帝乐官

赴汨罗之长流。       我赴汨罗长流清。

遵江曲之逶移兮，     江水宛转任漂流，　逶移：逶迤

触石碕而衡游。       触石掉头体自横。　石碕：石壁

波澧澧而扬浇兮，     波涛回声卷细浪，　澧澧：沣沣水波声

顺长濑之浊流。       浅滩浊流任逡巡。　长濑：长滩

凌黄沱而下低兮，     长江泛澜径流下，　黄沱：长江支流夏水

思还流而复反。       盼遇逆流转回身。　还流：逆流

玄舆驰而并集兮，     轻舟飞驰舷挨舷，　玄舆：青黑色车、船

身容与而日远。　     身逐大浪天边寻。

棹舟杭以横沥兮，     摇起木桨横大江，　横沥：横渡

济湘流而南极。       渡过湘水向南奔。

立江界而长吟兮，     站立江岸长声吟，　江界：江岸

愁哀哀而累息。       哀愁累累送滚滚。　累息：累累不息

情慌忽而忘归兮，     情恍意惚忘归去，

神浮游以高厉。       神昏灵迷高天行。

心蛩蛩而怀顾兮，     心忧愁惧恋故乡，　蛩蛩：忧惧

魂眷眷而独逝。       魂魄依依孤难存。　眷眷：依恋向往

叹曰：               尾声：

余思旧邦，           我思故国，　　　　旧邦：故国

心依违兮。　         心中迟疑。

日暮黄昏，           暮色苍苍，

羌幽悲兮。　         忧苦抑郁。

去郢东迁，           离郢东迁，

余谁慕兮。           非我愿意。

谗夫党旅，           小人结党，       　党旅：朋党结旅

其以兹故兮。　       使我致此。

河水淫淫，           河水滔滔，

情所愿兮。           我情我愿。

顾瞻郢路，           回望家国，

终不返兮。           终难归去。

    《离世》倾诉了忠心正直，却不被理解和任用的苦闷。放逐多年，对故国家乡的思恋更深。开篇以五个“灵怀”连贯而下，气忿如涛飞流直射，一点也不隐晦，大声厉言激呼，表达对怀王听信谗言、疏远忠良的愤懑。他援引日月、招摇、师旷、咎繇来证明自己的忠贞和正直。最后写放逐离别，经过汨罗、沅湘而下，在波涛间的所思所想，倾诉内心的苦闷，倾诉对故国家乡的眷恋。

    下节《怨 思》

南郭散人

            三、怨 思

   【原文】            【译文】           【注释】
惟郁郁之忧毒兮，    神情郁懑结病忧，　　忧毒：怨恨诅咒

志坎壈而不违。      命运坎坷不回头。　　坎壈：坎坷

身憔悴而考旦兮，　  身虽憔悴日复日，

日黄昏而长悲。　    晨昏无尽长悲愁。

闵空宇之孤子兮，    可怜独居孤客吟，　　闵：怜悯

哀枯杨之冤雏。      枯杨黄雏鸣啁啾。

孤雌吟于高墉兮，    雌鸟失伴高墙啼，　　高墉：高墙

鸣鸠栖于桑榆。　    鸠鸟桑榆展歌喉。

玄猿失于潜林兮，    黑猴离别茂密林，　　玄猿：黑猿

独偏弃而远放。      孤独被弃被远流。

征夫劳于周行兮，    征夫大道步难停，　　周行：大道

处妇愤而长望。　    妻子泪眼望不休。　　处妇：处家的妻子

申诚信而罔违兮，    坚守诚信不违背，

情素洁于纽帛。      情比丝棉无污垢。　　纽帛：丝绢

光明齐于日月兮，    德行可与日月齐，　　光明：德行

文采燿燿于玉石。    文采可与美玉周。　　燿燿：通读若耀耀

伤压次而不发兮，    身遭压迫不能振，　　不发：不振

思沉抑而不扬。      思被抑制难抬头。

芳懿懿而终败兮，    芳香清馥终消散，　　懿懿：郁郁

名靡散而不彰。      身死名灭不显优。　　不彰：不显

背玉门以奔骛兮，    离别王庭奔远方，　　玉门：宫门

蹇离尤而干诟。      罪愆得自污秽诟。

若龙逄之沉首兮，    好像龙逄被砍头，　　龙逄：关龙逄，夏桀时贤臣

王子比干之逢醢。    也似比干剖心由。　　醢：肉酱

念社稷之几危兮，    担心祖国危旦夕，　　社稷：祖国

反为雠而见怨。      反与小人结怨尤。　　雠：通读若仇

思国家之离沮兮，    思虑国家纲纪废，　　离沮：分崩离析;涣散

躬获愆而结难。      罹获罪过患难稠。

若青蝇之伪质兮，    青蝇点白即为黑，　　青蝇：小人

晋骊姬之反情。      晋姬挑拨反情仇。　　骊姬：晋献公宠姬

恐登阶之逢殆兮，    亲近君王遭灾殃，

故退伏于末庭。      退身隐伏荒泽求。　　末庭：荒泽

孽臣之号咷兮，      佞臣贼子吵嚷嚷，　　孽臣：佞臣，号咷：喧哗

本朝芜而不治。      朝无贤良乱不休。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

犯颜色而触谏兮，    犯颜直谏无所惧，

反蒙辜而被疑。      蒙受无辜猜疑够。

菀蘼芜与菌若兮，    蘼芜杜若不使用，　　蘼芜菌若：香草香木名

渐藁本于洿渎。      藁木浸满小河沟。　　洿渎：小河沟

淹芳芷于腐井兮，    白芷芬芳沤臭塘，　　腐井：臭塘

弃鸡骇于筐簏。      宝物奇才丢竹篓。　　鸡骇：犀角名，宝物

执棠谿以剩蓬兮，    棠溪割蓬蒿，　　　　棠谿：棠溪宝剑

秉干将以割肉。　    干将剁厨肉。　　　　干将：宝剑

筐泽泻以豹鞟兮，    皮袋装恶草，　　　　豹鞟：豹皮袋

破荆和以继筑。      璞玉当石头。　　　　荆和：荊山卞和

时溷浊犹未清兮，    时世浑浊无清明，　　溷浊：混浊

世殽乱犹未察。      世道混乱识不透。　　殽乱：淆乱

欲容与以俟时兮，    等时待机望日月，　　俟时：待时

惧年岁之既晏。      年老力衰难躬候。　　晏：晚

顾屈节以从流兮，    委屈情志从流俗，

心巩巩而不夷。      心有不甘更生忧。　　心巩巩：心不甘，不夷：不平

宁浮沅而驰骋兮，    宁愿浮身漂流去，

下江湘以邅回。　    过江入湘不回头。

叹曰：              尾声：

山中槛槛，          牛车坎坎，       　 槛槛：坎坎，车声

余伤怀兮。          心中伤感。

征夫皇皇，          征夫惶惶，       　 皇皇：惶惶，也指多

其孰依兮。          归宿何方。

经营原野，          行走荒原，

杳冥冥兮。          杳无人烟。

乘骐骋骥，          骏马奔驰，

舒吾情兮。          舒我心愿。

归骸旧邦，          尸归故乡，

莫谁语兮。          谁听我讲。

长辞远逝，          永别远去，

乘湘去兮。          漂流湘江。

   《怨思》即说忠不见用、横遭打击的怨忿。用忧闷、愁怨、低落、灰暗的色彩，渲染孤子、冤雏、孤雌、鸣鸠、玄猿、征夫、处妇的状况，酝酿情绪，将自己心境愁苦，命运多舛表现得愁惨万分。用关龙逢、比干、骊姬申生的历史典故作对比，让是非不分、黑白颠倒的现实更加明显；“棠溪割蓬蒿，干将剁厨肉。皮袋装恶草，璞玉当石头。”他苦等时机，又“惧年岁之既晏”，若是改变节操，又“心鞏鞏而不夷”。只有“浮沅而驰骋，下江湘以邅迴。”徘徊在山水之间。

下节《远 逝》

南郭散人

             四、远 逝

【原文】              【译文】           【注释】
志隐隐而郁怫兮，    心情忧伤又郁闷，　　隐隐：郁闷不舒畅

愁独哀而冤结。      满腹冤愁自哀矜。

肠纷纭以缭转兮，    愁肠百转乱如麻，

涕渐渐其若屑。      涕泪如泉流不停。 　渐渐：止不住

情慨慨而长怀兮，    愤懑慨然长叹息， 　慨慨：愤慨

信上皇而质正。      要向上帝求质证。 　信：申诉

合五岳与八灵兮，    五岳八灵任考察， 　五方上帝、八方神灵

讯九鬿与六神。      九鬿六宗致讯问。 　鬿：读若其：北斗星座星名

指列宿以白情兮，    众星列宿听我言， 　六神：心肺肝肾脾胆

诉五帝以置词。      五帝驾前诉衷情。 　五帝：上古五帝

北斗为我折中兮，    北斗量我不偏倚， 　北斗：星座名

太一为余听之。      太一为我验忠贞。 　太一：星座名

云服阴阳之正道兮，  遵循天地阴阳道， 　阴阳：天地大道

御后土之中和。      坚持治国中正行。 　后土：故土

佩苍龙之蚴虬兮，    驾御青龙蜿蜒走， 　蚴虬：蜿蜒

带隐虹之逶蛇。      绚丽彩虹系佩巾。 　逶蛇：逶迤

曳彗星之皓旰兮，    彗星头前亮光引， 　皓旰：闪耀

抚朱爵与鵕鸌。      朱雀踆乌鸣头顶。　 朱爵鵕鸌：朱雀踆乌，神鸟名

游清灵之飒戾兮，    遨游清空无羁绊， 　清灵：虚空，飒戾：凉爽

服云衣之披披。      五彩云衣任飞腾。 　披披：舞动状

杖玉华与朱旗兮，    手持玉杖扬赤帜， 　杖玉华：玉杖

垂明月之玄珠。      腰悬明珠光荧荧。 　玄珠：夜明珠

举霓旌之墆翳兮，    高举云旌遮天日， 　墆翳：隐蔽

建黄纁之总旄。　    旄缨招展黄旗令。 　黄纁：黄旗

躬纯粹而罔愆兮，    品行纯正无瑕疵， 　罔愆：无过错

承皇考之妙仪。      承继先父好德行。 　妙仪：高德礼仪

惜往事之不合兮，    惜与君王不能合，

横汨罗而下沥。　    南下汨罗过江滨。

乘隆波而南渡兮，    乘波驾涛往南渡， 　　隆波：波涛

逐江湘之顺流。      长江湘水浪滚滚。　　　　　

赴阳侯之潢洋兮，    浪涛之神在召唤，　　阳侯：波涛之神名

下石濑而登洲。      急流险滩沙洲停。　　石濑：乱石浅滩

陵魁堆以蔽视兮，    大山崔嵬挡目光，　　魁堆：高矗

云冥冥而暗前。      浓云晦暗难前进。

山峻高以无垠兮，    群山连绵望不断，　　无垠：无限

遂曾闳而迫身。      峥嵘直逼悬头顶。　　曾闳：峥嵘

雪雰雰而薄木兮，    大雪纷纷覆山林，　　雰雰：纷纷

云霏霏而陨集。      乌云低沉积重昏。　　陨集：浓云低垂

阜隘狭而幽险兮，    山狭谷深幽中险，

石参嵯以翳日。      怪石嶙峋遮光明。　　石参嵯：怪石嶙峋

悲故乡而发忿兮，    我悲故乡心不平，

去余邦之弥久。      身离故国几多春。　　弥久：很久

背龙门而入河兮，    告别龙门入江河，　　龙门：郢都城门

登大坟而望夏首。    登上高丘夏口巡。　　大坟：高山、高丘

横舟航而济湘兮，    掉转船头渡湘江，

耳聊啾而恍慌。      精神恍惚震耳鸣。

波淫淫而周流兮，    波涌旋涡乱翻转，

鸿溶溢而滔荡。      洪流奔腾浩无尽。

路漫漫其无端兮，    道路漫长无终止，

周容容而无识。      到处纷乱难识真。

引日月以指极兮，    依靠日月定四极，

少须臾而释思。      消除忧思稍放心。

水波远以冥冥兮，    水波深远浪拍浪，　　冥冥：深远

眇不睹其东西。      目光迷离看不盈。　　眇：此处指目光迷离

顺风波以南北兮，    顺风漂荡由南北，

雾宵晦以纷纷。      大雾弥漫昼似昏。

日杳杳以西颓兮，    太阳西落正式微， 　西颓:西落

路长远而窘迫。　    路途迢迢难欢欣。　窘迫:困窘

欲酌醴以娱忧兮，    本想一醉解千愁， 　酌醴:饮酒、醴甜酒、醪糟

蹇骚骚而不释。      愁思绵缠缠得紧。 　蹇不顺，骚骚：忧愁急迫

叹曰：              尾声：

飘风蓬龙，          旋风似飞龙，

埃坲坲兮。          尘土乱纷纷。

草木摇落，          草木随风凋，

时槁悴兮。          枝叶漫天零。

遭倾遇祸，          遭难遇奇祸，

不可救兮。          挽时不可行。

长吟永欷，　        长叹发悲吟，

涕究究兮。          涕泪湿衣衿。

舒情陈诗，          抒怀赋情诗，

冀以自免兮。        自勉不沉沦，

颓流下陨，          随水日益远，

身日远兮。          去国难回程。

   《远逝》以愁怀起笔，描写屈原空怀理想不被信任，去国离家放逐江南的命运。用《离骚》《惜诵》的笔法，召集上皇、皇考、五岳、八灵、九鬿、六神、列宿、五帝、北斗、太一等多方神灵，向他们倾诉求证。诗中用了大量的重言词组，隐隐、渐渐、慨慨、披披、冥冥、雰雰、霏霏、淫淫、漫漫、容容、纷纷、杳杳、骚骚以加深语意，用长怀，白情，隐虹，朱爵，鵕鸌，黄纁，魁堆，曾闳，迫身，下沥，宵晦等合成词组堆砌情怀，起到远逝的依依不舍。写的空阔闳大，意像万千，而尾声收的捷急干净，是《九叹》最好的篇章。

下节《惜 贤》