[转帖]弄醒豁四川方言的含义

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      “格老子”也是一个在四川人中使用频率较高的口头语。由于没有可供参考的文献作为讨论的依据，其含义只能来自品味和体会。

      大体说来，“格老子”一语在四川人的口中，有两种用法，其含义也有所区别：

       一是作感叹语用，看不出说话人在谁人面前充“老子”，摆资格。例如，当一个四川人在说：“格老子！这几天股市咋个净往下跌哟！”显然这里的“格老子”，有如北方人在发抒感叹时，都要加上一句口头话：“乖乖”一样。

     在这个意义上，“格”（Ge）的前面，可以看作是省略了人称代词“我”。据不完全了解，在四川省内，至今仍有一些外省移民聚居的方言区，其中，就有人保留着一种在人称代词后面加“格”，共同构成物主代词的习惯。如在四川东南部浅丘地带的金堂、中江一带地方，有一个由来自湖南的移民所形成的通行“老湖广话”的湘语区，这里的居民往往把普通话中的“我的、你的、他的”说成是“我格、你格、他格”。在成都市龙泉驿区，聚居着为数众多的来自广东的客家人，他们至今保留着把“我的”读作“唉格”（ai ge），“你的”读作“义格”（yi ge），“他的”读作“记格”（ji ge）的习俗。

由此推知，“格老子”这一口头语，或许就是移居四川的外省移民，与保留中古遗风的四川土著共同创造出来的。即是在湖南人、闽粤客家人使用的物主代词“我格”的基础上，加上四川人爱说的“老子”一词构成的。根据四川方言里，一向有以“天王老子”来比喻极有权威的人的习惯，似乎可以把“格老子”理解为“我的天王老子”的省略句式。

     当一个四川人在议论某个事物之前，加上一句“我的天王老子”的感叹，正好像北方人说“我的妈！”也好像外国人说“MyGOD！”（我的上帝，或我的天）一样。在这里，“老子”、“妈”、“天”、“上帝”都是虚指的对象。如果说，外国人说“My GOD“，是因为他们笃信上帝，含有对上帝的祷告和祈求之意的话，那么，四川人说“格老子”，难道不也是他们敬天畏鬼求祥意识的反映吗？

    二是作疑问省略语用，含有明显的“提劲打靶”（虚张声势，豪强霸道）的味道。当一个四川人在与人对话时，动辄就说“格老子”，这里的“格”（Ge）应是“给”（Gei）的异写。“格老子”就是“给老子”的意思，完整的疑问句式应是：“给老子咋个？”其中，省略了疑问语“咋个”。把这句完整的话翻译为四川方言，就是：“你敢把老子咋个？”显然，在这种语境中，“格老子”就明显带有提劲挑衅的意味。

紫亚

呵呵，四川方言的厉害都讲出了了，楼主确实了解的多！值得看一看，顶一个！

wonioliy

确实

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四川话这样解释对吗？

 

1.赞花儿--傻冒、出风头。又作“风扯扯、风叉叉”

 

2.霉扑烂榨--没质量、不顺眼、杂乱不干净。

 

3.掺行德是--假精灵、“充齁咡”。

 

4.死歪万恶--态度恶劣。

 

5.呀尖色怪--饶舌，拨弄是非、说小话。

 

6.假巴意思--不真诚。

 

7.赞翎子--同“赞花儿”。

 

8.哦虾虾--迫不及待。

 

9.谜闭眼黑--没精神、倦怠。

 

10.木的--反应迟钝。

 

11.和尚头儿--膝关节、“克西头”。

 

12. 掺你两辣儿--搧耳光。

 

13. 卧丁包--身体被物体碰撞后的血肿。

 

14. 猪儿亘--用“条子”抽得印迹。

 

15. 扪各老--昏了、懵了。

 

16.你裤到干啥子--人蹬在地上。

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三刨两爪（下）：比喻动作很麻利，时间很短。 

豁人：哄骗、糊弄，骗人，能说会道。

梆重：很重，很硬。硬字音读（嗯en，四声）。

捞漂轻：很轻。

咖咖咯咯：旮旯，（咔，读音ka，一声。“各”是“角”字的异化音）：比喻不引入注目的角落。

cdlwhj

在意收集各类信息资料，包括各种方法等。尤其重视稀有的信息。因为任何成熟的事情本身就是很多经验和教训的积累，遇到用时，就可以信手拈来。这在任何教科书上是无法找到的，也不是那个老师能够传授的。

比朗

哈哈，很全面。

耀眼星星

楼主：精辟！

wspar

楼主厉害啊

cdlwhj

吊儿郎当、二步跨五、宝里宝气，是否一个意思？

cdlwhj

对尺走：不倒拐、一直走、端走。

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故事中军事题材是主要部份，其中大都要讲到一些阵法。而龙门阵又是讲得较多，听众喜闻部份。久之，“摆龙门阵”便成了讲故事的代名词。
二百四十九；“背静”——躲开闹市区的清静地方。“背”：和“向”相反，偏僻，冷淡。
二百五十；“Ban命”——垂死挣扎。“Ban”：巴蜀人指“身扭动”。如例句：鱼在Ban。曾见人表字左“足”旁，右“反”组合，但字典查不到。
二百五十一：“薄一”——薄。“一”；单纯不产生状。例句：这块铁皮很薄一。
二百五十二：绑客——绑匪。
二百五十三：“闷棒”——心智不通者。“闷”：不通透。“棒”：粗夯，直来直去。
二百五十四：“闷墩”——很笨的一堆肉。“闷”：不通透。“墩”：堆垛。
二百五十五：“闷生子”——心性内向少言语者。“闷生”：孩子生下来不啼哭。
二百五十六：“毛焦火辣”——心情发毛焦虑热火辣辣。毛：心态不平顺。
二百五十七：“霉黢黢”—— “霉”：东西受潮热产生霉菌。生活中借用此现象指人时运差时的受窘。“黢”：黑。音“去”。
二百五十八：“眯（人们此发为‘迷’音）合合”——眯闭着眼睛——睡着了似地，不管不问。 眯：眼皮微合。
二百五十九：“冒皮皮”——“冒”：以不是而充是。“皮”：外壳。“冒皮皮”：披着外皮，自以为是那回事。
二百六十：“扎班子”——扎：约束。“班子”：此指戏班子。戏班子被约束起来了，戏也唱不成了。生活中意指“做出让事情进行不下去的事，丢人现眼”。
二百六十一：“抓拿”——“抓拿”：动作词。使用中一般前置“有”或“没”配词。“有抓拿”则表示抓拿能得到物，有物则手里有执握，心里有凭依；“没抓拿”则表示抓拿无处无获。无处无获则表示手里没执握，心里没凭依。例句：他去码头船已开，一时弄得他没了抓拿。
二百六十二：“做过场”——“过场”：戏剧中人物上场经过。“做过场”：做作事情经过。
二百六十三：“‘米查’包”—— 杂七杂八的一包——旧时外出旅行或亲戚朋友家带回的东西。“米查”（此字电脑字库无存，由左“米”右“查”组合，音“乍”上声）：一种食品制作方式。以块料加米粉加水和匀蒸。后引伸把此类掺和称“米查”。
二百六十四：“渣渣”——垃圾。说某人“有渣渣”，是说他肚皮里有东西，但这东西没什么了不起，只是渣渣——是一种不得不承认事实，但又故意做出渺视姿态的说话。
二百六十五：“‘米查’眉‘米查’眼”—— “米查”（电脑字库无存，由左‘米’右‘查’组合，音‘乍’上声）：一种食品制作方式。以块料加米粉加水和匀蒸。后引伸把此类掺和称“米查”。 “‘米查’眼”：眼由于疾患分泌脏物，患者觉有物杂满了眼内。由于眉眼代表人的五官，生活中把眉眼不清，看上去不清爽者称‘米查’眉‘米查’眼。‘米查’在此指不清爽，器官们掺和混杂的样子。巴蜀人说这人生得‘米查’，就是说这人生得丑。
二百六十六：“喳翻翻”、“喳喽喽”——“喳”：叫声。翻：腾起，喽：叫声。“喳翻翻”：喳叫的声音腾起。“喳喽喽”：喳喳喽喽的声音。
二百六十七：“穷尸烂眼”——“穷尸”： 穷困得像没有生命的尸体。“烂眼”：败烂的眼睛（眼光低贱，什么都要）。意指“穷困潦倒行为卑下”。
二百六十八：“翘言子”——说的话藏着另外的意思。翘：指有意思要从另一头趁起。
二百六十九：“翘市口”——东西在市面走俏。翘：从一头仰趁。
二百七十：“打总成”——让事情促合成功。总：全部。
二百七十一：“打屁框框”——屁股。
二百七十二：“屁沟子”——屁股。臀部中有沟，所以如是说。
二百七十三：“朗坦（人们发为‘躺’音）平”——大块的坦平。朗：开舒。
二百七十四：“zha1憨口”——张着个傻瓜似的嘴巴。“zha1”：字典有，电脑字库无存，由上“大”下“多”组合，义“开张”。例句：我问他个zha1憨口。他连乌鲁木齐在哪里都不知道。
二百七十五：“打飘飘水”——把瓦片或片状石平斜抡转着投甩入水中，如角度合适，瓦片等会浅入水后又跃出水面再入水——这样出入水多次，在水面形成一串水飘。由此现象，人们把“打飘飘水”表意生活中“认可的无所谓的物的放流沉浮”。例句：二十万元买这棵兰花，只当打飘飘水。、
二百七十六：“打飘”—— “打飘”是在“打飘飘水”基础上产生。一般地，打飘飘水往往多人，兴趣下往往大家要赌个输赢，看谁水飘打得多。由于打飘飘水常常是比输赢，于是生活中人们以“打飘”表意赌输赢。例句：我和你打飘，我能游过河去。
二百七十七：“打二呵声”——跟着别人附和。呵：呵呵——接受，赞同声。二呵：别人呵了跟着别人呵。
二百七十八：“跑二排”——做第二梯队。二排：前面站的是第一排，后面接续的是第二排。跑：（为工作）奔走。
二百七十九：“皱眉凹（音‘挖’）干”—— 皱皱的样子。“眉”：书页上端空白。“干”：天干，中国历法中用的十个字，与地支十二字组合成六十甲子以纪年月日时。天干又与地支对应，用于指字画等物的上下部无字画空白部份。“皱眉凹干”初始意思是指字画等没裱褙好，至眉干起皱——是一种礼貌约束性说法——一打开就看见眉干起皱，实际是说整个字画都皱了。后生活中人们以“皱眉凹干”泛指皱。
二百八十：“ri股弄棒”、“ri股弹琴”——“ri”：字典有，电脑字库无存，上“入”下“肉”组合，音“日”，意指性交。股：屁股。弄棒：耍弄棍棒——习武。弹琴：抚琴。用不正经的“ri股”和弄棒弹琴相结合，生活中意指“鬼搞，做的事不成事体”。
二百八十一：“ri不拢耸”——编派跑江湖者装神弄鬼时念的咒语句子。当跑江湖者作法念念有词时，嘴里咪咪嘛嘛，旁观者也听不清，下来便编派嘲弄，学其念咒语样：ri不拢耸，猫儿钻灶烘（灶台）……所以“ri不拢耸”字面上并无实际表意，句子用在生活中表嘲弄。拢耸：聚拢耸起。拢耸在巴蜀方言中多种词条都出现，使用率高，这里是信手拈来。
二百八十二：“造罪”、 “造孽”—— “造罪”：眼前情况糟（苦，累）是因为前世有罪，今世受老天惩罚。例句：“是恼火，肚皮都吃不饱，真是zao zui哟”。有人表“zaos zui”为“遭罪”，笔者认为欠妥，该“造罪”。 “zaos zui”词不是指现状（苦累），而是指现状根源（前世造罪）。“造罪”是人们对状况差的一种迷信解释，对苦不说苦，把“状”归于报应——前世造了罪。“罪”指“过恶”，不是指“苦”。应该说，“罪”的原始义是不含“苦”义的。“造”巴蜀人念“chao”，但组词时往往发音会做改变，比如“造孽”其“造”巴蜀人便发音“zao”。“造孽”词也具迷信色彩，意思是“身处况境（穷，受苦难）是前世作了孽”。两词意思相近，但用法不同，前词指受因，后词指状因。
二百八十三：“屙吊颈屎”——拉屎时间长。吊颈：用布条、绳索等套颈，人吊悬空中自尽。吊颈屎：屙的屎就像吊颈，悬吊拖拉着，下不来。人若吃了含粗纤维多的食物，拉屎会产生“屙吊颈屎”现象，拉的时间长。人们用“屙吊颈屎”指做事很久回不来者。
二百八十四：“做精扮怪”——做事精怪。
二百八十五：“长不起秧窝”——成不了气侯。“秧窝”：秧苗根底。秧苗根底长不好，不发达，则秧苗预后差。
二百八十六：快说句：“抓子（音）”——“做啥子”的快说；表得（音）——“不晓得”的快说；“转西（音）”——“昨晚些”的快说；“花克（音）”——“回家去”的快说。“去”在巴蜀有多种发音：有“去”、“气”、“记”、“克”、“各”等，表字时应表“去”字；“仗个（音）”——“怎么个”的快说；“纵个（音）”——“这么个”的快说，“弄个（音）”——“那么个”的快说；“洞瓮（——快说——音）边”——“对门边”的快说——对面。
二百八十七：“抢斋粑”——灾荒年景，穷人无食，庙宇、道观会做一些斋饭，蒸一些斋粑施舍，由于得食大多无序，所以是抢。民间有说“看你那个斋粑样子”，实际是说“看你那像抢斋粑的样子”。此词生活中指人不顾一切进夺样。斋粑：一种素食品，作法成份根据当地粮食品种而定。
二百八十八：“打牙祭”—— 牙祭：对牙祭祀。旧时人们经济差，难得吃肉，吃肉就是让牙齿也沾光，得福享受了，如同供奉好东西对它祭祀一样，所以称吃肉为打牙祭。是一种幽默的说法。
二百八十九：“生得有红头发”——人是不生红头发的，说人生红头发，是说他自以为比别人不同，要占先。
二百九十：“外搭”——外加。搭：放。
二百九十一：“掉（人们发为tiao3）身”——转身——挪个身子。例句：我给了他一百元，他掉身就把钱拿去赌了。
二百九十二：“抱膀子”——看朋友熟人打牌等常因亲近会靠抱着朋友臂膀并参与意见，人称“抱膀子”。“抱膀子”即是凑热闹，作参谋。
二百九十三：“放筏子”——沉浮不管，放出了事。生活中指对事空诺——由你对放出的筏子（信息）去追。
二百九十四：“贱皮子”——肉皮生得贱——招打像。巴蜀人把陀螺也称“贱皮子”——挨抽的东西。
二百九十五：“港火”——像香港的时髦与气派一样火辣辣。港：香港。它在内地人心目中的突出点就是时髦和气派。人们生活中用“港火”指事物的特出引人，红火热烈。
二百九十六：“闹派”——搞排场享受。 “闹”：兴、搞作。“派”：水系分支，这里指作派——做出某种样子。
二百九十七：“这堂个”——这个地方。堂：高正房舍。因“堂”指“所”，“堂”有“地方”（所在）意。巴蜀人说“这堂个”，“个”带儿化音，成“个儿”。
二百九十八：“房圈”——圈围着的房。旧时巴蜀人内室外人一般是不能进入的，由于其对外人表示出的封闭，因此这类房称房圈。因内室范围主要是指卧室，因此卧室称房圈。
二百九十九：“扫午”——中午。“扫午”：太阳光线扫到了午时。
三百：“打瓜丁”——分一小点儿。瓜：由于有“瓜分”一词，这里“瓜”也指像切瓜一样分割——得一块。丁：小点儿。如：一丁点。由于从别人处分一小点，别人是不看重，不好收，不便收钱的，因此“打瓜丁”都是从别人处白拿。例句：老王，今天来打个瓜丁，扯几根葱——吃面条忘了买葱了。

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事物张扬进夺的样子。
一百六十九：“盘脚搭爪”——两腿弯曲外翻，两脚相交的坐姿。
一百七十：“凭执”——把握。
一百七十一：“炮势”——震慑人的威势。例句：他占他老汉的炮势，乡里胡作非为。
一百七十二：“上章”——（事情）上到有章法的样子。例句：这事我做不上章。
一百七十三：“烧棒”——嗜性欲者。烧：骚。棒：粗夯，直来直去，像一根棒。
一百七十四：“烧火佬”——人们对老公公与儿媳妇间关系的调侃：老公公想烧儿媳妇的火——与她有性关系。“烧”其实该“骚”，人们不懂，以“烧”为“骚”。烧火就是燃起欲火。“佬”指成年男性，有轻视意。
一百七十五：“耍板眼”、“扯板眼”——板眼：旧时对曲调每小节拍子间强弱关系的叫法。其中最强拍为板，其余为眼。以板眼间条理、层次，人们也把生活中的条理、层次称为板眼。“耍板眼”则为玩弄生活中的条理、层次。“扯板眼”则为拖拉生活中的条理、层次（使成另一种样子）。
一百七十六：“屎屁儿拉撒”——为人处事拉屎放屁——让人瞧不起。
一百七十七：“驯善”——驯服善良。
一百七十八：“散班”——有组织物出现垮散。例句：这只木桶散班了（桶板散了）。
一百七十九：指“承受”的“承”——巴蜀人把“承受”的“承”说成“乘”音。如例句：我承得起三百斤。
一百八十：“闪火”——运作中的事情突然中断。闪：突明灭。火：表意宽泛，可指“气息”、“生命”、“时间”、“感情”、“段落”等，这里指行进中的事情——如旺着的火。
一百八十一：“瘦筋‘身良’‘身康’”——长得细细瘦瘦。“瘦筋”：瘦得筋筋条条。‘身良’‘身康’：此两字各由左“身”右“良”和左“身”右“康”组合，字典可查，电脑字库无存，义“身长貌”。有人表‘身良’为“身小”（左“身”右“小”组合），但其为“楞”音，义“身体”。
一百八十二：“打广”——经历世面。广：宽地方，宽经历。
一百八十三：“打平伙”——共食平摊账。平：无高矮，大家一致。伙：伙食，伙同。
一百八十四：“短杵杵”——像舂米或捣衣的木棒样的短东西。
一百八十五：“搭飞白”——搭接别人的是非争论。飞：本不属自已，却要让它起飞降落自已头上。白：说话——是非争论。
一百八十六：“登市”——市上某出产物达到成熟丰盛期。登：成熟。市：世面。
一百八十七：“点水”、“点水雀儿”—— 点水：把原来平静水面点破——揭发说穿事情，产生波纹。点水雀儿：做揭发别人事情的雀儿——把水点破。
一百八十八：指“呆困”的“堆”（人们此发为阳平声）。例句：别堆在家里，要出去走走。
一百八十九：“雷堆”——吓人的一堆。例句：他买东西一直雷堆。
一百九十：“打en3 tng3”——事情前显阻抵顿挫。“en3”：字典查不见适当音义字。巴蜀人指“梗顶”。如例句：石头en3脚底；事情在他那里en3起了，通不过。“tng4”： 行为势遇凹凸会因惯势打破出现短暂顿挫，此顿挫巴蜀语称“tng4”。例句：tng4一下再说；干活不要tng4。
一百九十一：“翻稍”——枝干折倒后，埋压下面稍头从新趁起。例句：解放了人民翻稍了；昨天输了，今天再去翻稍。
一百九十二：棱眉豁眼——眉毛鼓突，眼睛大张——生气恨恨的样子。“棱”：物面条状突起。“豁”：开。
一百九十三：“繁‘米查’‘米查’”、 “淡‘米查’‘米查’”、“白‘米查’‘米查’”、“黑‘米查’‘米查’”、“麻‘米查’‘米查’”、“盐‘米查’‘米查’”——繁：杂而多——不单纯整洁。麻：模糊。‘米查’： 掺杂混和。“繁‘米查’‘米查’”：以繁乱不洁充布。其余各词条解释参照“繁‘米查’‘米查’”。
一百九十四：“繁糙糙”——繁乱粗糙。
一百九十五：“讽饱”——行为做事遭人讽笑者。饱：饭吃饱了干憨事——傻行为出自饭力，而非正常的脑子。
一百九十六：“瓜娃子”——傻瓜儿。娃：蔑称，把对方看作小儿。
一百九十七：“怪模失样”——人丑。
一百九十八：“跑滩”——走江湖。人们把闯社会混饭吃称“跑滩”，意思是闯社会如似闯滩，浪高水野，求生不易。
一百九十九：“瓜稀稀”——傻瓜状弥散。稀：水泽散漫。
二百：指“石色之光泽者”的‘石光’—— ‘石光’：字典有，电脑字库无存，，由左“石”右“光”组合，读若“光”音。例句：‘石光’石头；石头发‘石光’。
二百零一：“猴筋筋”—— 像猴子一样惊惊诧诧，这这那那。筋：身体筋条——身体筋条由思想驱赶着活动。
二百零二：“角钉鼓包”——物体上伸出很多突出物，有的像角，有的像钉，有的像鼓出的包。
二百零三：“告化子”——乞丐。化：佛教徒募集财物。佛教思想认为，世间万物皆处化中，善化得善，恶化得恶。旧时乞丐乞讨，挽篮捧碗，挨门求乞。“告化”意思是：告诉你，我化来了，看你怎样对待化？
二百零四：“哆啰圆”——很圆。“哆啰”：指物飞速转动状及发出声音。人说“哆啰子转”，即是指物转得很快，以至发出“哆哆啰啰”的声响。如例句：陀螺被抽得哆啰子转；她一句话就逗得他哆啰子转。古人对圆的概念是：不圆的物体如飞快转动，视觉上就会显出圆的形象来。越转得快，以至发出“哆哆啰啰”声音，其圆越显。因此，“哆啰圆”即是转得很快时显出的圆，也就形容很圆。
二百零五：“颠转来”——（取道）把头折回。颠：头。例句：别让孩子学坏了，犯错要折他的颠颠（将会发展的势头）。
二百零六：“颠掉”——改变取向。例句：这人做事没颠掉。颠：头。掉：回转，巴蜀人常发成tiao3。
二百零七：“实‘身单’‘身单’”——物体（手上）实实在在地下坠——有份量，重。‘身单’：字典有，电脑字库无存，左“身”右“单”组合，音“妥”，义“下垂”。
二百零八：“黑黢摸锅”、“黢摸搭黑”——黢：音“去”，义“黑”。摸锅：摸锅底一样黑。“黢摸搭黑”：黑得摸着走，手伸出去也只能接触到黑。搭：接。
二百零九：“花包谷”——玉米棒子上米粒花的（不同色粒）。人们以“花包谷”喻指杂种——不止一个父亲参与产生的人——是一种恶虐。
二百一十：“憨包”——傻瓜。包：团块。
二百一十一：“晃稀忽稀”——生活态度不认真飘飘忽忽。晃：不踏实，一晃而过。忽：不重视，忽略。稀：水泽散漫状——立不起。
二百一十二：“劲棒”——冲闯劲十足。棒：粗夯，直来直去。
二百一十三：“假巴”——假。巴：语尾词，无实际语义。
二百一十四：“豆（音）豆（音）客”——吝啬者。“豆（音）”：找不到适当音义表字，巴蜀人说的“挟”——舍不得东西与人。巴蜀人说“挟食子”，“豆（音）挟挟”，也指吝啬者。
二百一十五：“剪眉毛”——坏人脸面。“剪眉毛”是一种破相行为，人眉毛都没有了，难看且不正常，叫人羞辱。
二百一十六：“讲经说法”——讲说道理理由。有贬意。
二百一十七：“加倍子”——对事情加码。例句：你不要再去公安局闹了，你这是对你儿子加倍子。
二百一十八：“垮杆”——杆是不会垮只会倒的。会垮的只能是由杆支撑的事体。如例句：他在台上，后面有人给他撑杆杆。杆倒顶着附着的事体也就垮了。因此“垮杆”是指杆倒后事体的垮散。“杆”在此也就指“支撑”。例句：垮杆兵（失去支撑的兵）。
二百一十九：“落教”——落入教派中——做事遵从某种准则规矩。“不依教”、“不落教”即是说做事不遵从某种准则规矩。
二百二十：“拉（人们发‘哪’音）事”——理事。例句：这人一天到黑不拉事。
二百二十一：“泥鼓sao4带（人们此发‘带’为阴平声）”——“泥鼓”：泥土在身体衣裤上凝结成鼓包。“sao4”指“扫帚作用似的东西的轻扫”，如例句：“背上像有啥东西在sao4”。“sao”义字字典上查不到，它不同“扫”，是“扫”的派生义。“sao4带：人工作或走路时湿环境下sao4带走泥土水湿。
二百二十二：“捞窜”——人遇跌绊或外力推攘失去重心将摔倒时，为挽回不摔，手做出捞抓动作，脚下也急步窜出。
二百二十三：“啰连”——用“啰”拖延。啰：巴蜀人指说话表达不出，表达不清的样子。如：说话打啰啰；娃娃啰啰学语了。“连”指“啰啰”相连。“啰连”即用“啰啰”的声音相连（拖延）。例句：叫你还钱你跟我个啰连。
二百二十四：“它（巴蜀人发‘它’为‘拉’音）怕”——它（事情）会有这样可能吗？例句：它怕，你能挑三百斤？怕：表疑虑及猜想。如例句：我怕他会找不到我的家。
二百二十五：“老蛹（人们此发‘蛹”为“雍”音）了”——老到极至了。蛹：虫生命的最后阶段，起壳不吃不动。
二百二十六：“老杂毛”——杂毛：身上长了不同色的毛——出自杂种。“老杂毛”：老杂种。
二百二十七：“liu4死蛆”——像蛆一样动，要动死——讨厌别人身边的动，如是说。“liu4”：巴蜀人指“动”。有人表“蚴”，不妥，音义皆不合。
二百二十八：“啰扯火”—— “啰”： 巴蜀人指说话表达不出，表达不清的样子。“扯火”：扯事。“火”在巴蜀方言里表意宽泛，如指“气息”、“生命”、“时间”、“感情”、“段落”等，此指事体。“啰扯火”：用“啰”和人扯事。
二百二十九：“瘘溲”——瘘：身体病变产生瘘管，脏物由瘘管流出。溲：小便。“瘘溲”：身体有瘘有溲，行为做事拖脏带秽。
二百三十：“脸皮色厚”——脸面皮韧，颜面厚实。
二百三十一：“溜酸”——溜：滑。“溜酸”：（从嘴到胃）一直滑下去地酸。
二百三十二：“消夜”——旧时有钱人家下午饭后夜晚中要吃一些点心之类消磨时间，称“消夜”。以后人们把晚上吃东西称“消夜”，实际两者是有区别的。
二百三十三：“下（人们发‘下’为ha4）数”——指对事情的掌握。“下”：次。打几下——打几次。使用中，一般与“有”或“没”配词。有下数，则是心里有掌握——对事情有数；没下数，则是对事没掌握，心里没数。
二百三十四：“喜得好”——幸好。
二百三十五：“xia1耙五爪”—— 像耙齿一样xia1开五个手爪。“xia1”：字典找不见合适音义字。巴蜀人指物因干燥开裂起缝。如例句：甑子xia1了；田都干xia1了。人们因xia1有开张意，也便把某些事物的开张称xia1，如：xia开手指。“xia1耙”：像耙齿一样xia1开。
二百三十六：“狗ri 猪”——“ri”：字典有，电脑字库无存，上“入”下“肉”组合，音“日”，意指性交。狗和猪相配，是乱结合。生活中意指做的事不成事体，胡来。
二百三十七：“醒耷耷”——醒：活（能动），不严谨，垮垮散散。例句：醒场火。耷：下垂。“醒耷耷”： 垮垮散散，吊儿郎当。
二百三十八：“稀‘火巴’烂”——烂得软到水泽状。‘火巴’：电脑字库无存，左‘火’右‘巴’组合，音p a ，义“软”。
二百三十九：“稀痕”——脚迹难到。“稀”：少。“痕”：迹印。“稀痕”：很少有迹印。例句：李幺妹，你才稀痕喃。巴蜀人把到朋友亲戚家玩称“痕走”。例句：就是亲戚也要经常痕走才亲嘛。
二百四十：“诧眉诧眼”——眼光流露惊讶。例句：这身打扮让人诧眉诧眼。“诧”：惊。例句：贼见有人，诧了；我读书别诧我。
二百四十一：“扯皮”——拖扯（事体）绵韧（难断）。皮：韧性大。
二百四十二；“扯拐”——事体拖扯出正道，拐到一边去了。
二百四十三：“Ban3筋”——“Ban3”：巴蜀人指“身扭动”。如例句：鱼在Ban3。曾见人表字左“足”旁，右“反”组合，但字典查不到。筋：筋巴、筋条——动物身上绵韧不宜食用部份，这里指事理。“Ban3筋”：对事理不服——扭动。这里用“筋”表事理，是对不服事理者的一种轻辱性说法。
二百四十四：“绞筋”—— “绞”：拧扭。“筋”： 筋巴、筋条——动物身上绵韧不宜食用部份，这里指事理。“绞筋”：在事理一端拧扭。这里用“筋”表事理，是对不服事理者的一种轻辱性说法。
二百四十五：“扯垛子”—— “扯”：拖。“垛子”：用泥土砖石作的掩蔽体。“扯垛子”：用“垛子”作屏障，遮掩自已。生活中指找事理作借口遮掩。
二百四十六；“戳漏眼”—— “戳”：巴蜀人发为“夺”音。“漏眼”：事体出现漏——失误的地方。“戳漏眼”：别人失误的地方去指出戳通它——使错误流出。
二百四十七；“簸叮浪铛”——运送液体物质时，液体和容器壁撞击产生浪泼，发出声响。“簸”、“浪”是动，“叮”、“铛”是响。
二百四十八；“摆龙门阵”—— “阵”：阵法。“龙门阵”：古代阵法的一种。摆：设。旧时文化生活单调，人们常以听讲故事取乐。

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七十五；“直半头”
“直”该“这”。“半头”在巴蜀方言里是指在位置上和对方相对而言：对方是一处，我方是一处——对方是“那半头”，我是“这半头”。半头：半边、半块，半截。
七十六：“哈本儿”
该“傻饱儿”。一些人把“傻”意表字为“哈”，但它只是表音字，表义字应为“傻”。“饱儿”，即“饱气”：讥刺所指人举动的犯傻可笑是饭吃饱了撑憨了。气：指“饱”溢出的“饭气”——傻行为出自饭力，而非清醒的脑子。此外还有一词“发饱”，其意思与“饱气”差不多，也是指傻举是因为饭吃多了的缘故。
七十七：“日龙包”
表示性交的“ri1”字电脑字库找不出，（但字典上有）。其写法是上“入”下“肉”。“龙包”该“脓包”。“ri1”是轻辱用语（让对方受凌辱）。“脓包”是将对方视为让人嫌恶无用的腐臭东西。
七十八：“试告”的“告”
“告”该“较”。巴蜀人说的“gao4”，意指“比试”。如例句：“gao4 一下秤准不准”；“你们两个‘gao4’一下，看哪个打得赢。”很显然，这里的‘gao4’即是“较”。“较”不是‘gao4’音，但笔者认为它是巴蜀人对“较”意的发音。
七十九：“将将儿”
该“刚刚”。方言大都以音相传，久之，一些发音会出现改变。“刚刚”，或许由于顺嘴，“刚”发成了“将”音，但表字应表“刚”。“儿”是在“刚”叠用时后一个刚带出的尾泛音，表字可忽略不计。笔者地方说“刚刚”发音是“刚根儿（根儿快说）”。（当然也有人说“将将儿”）。“根儿”在这里也是后一个“刚”的变音和它带出的尾泛音。
八十：“称展”
该“伸展”。“伸”和“曲”相对，指不皱、平展、尽意、舒发，不弯曲扭结。例句：这小伙子长得伸展。
八十一：“迅白”
该“雪白”。巴蜀人把“雪”发为“迅”音，但表字应表“雪”。人们说“迅花白”，实际就是“雪花白”。
八十二：“拽什”
川人说的“zhuai2”，是指用拳头器物等击打。如例句：“zhuai2他龟儿一顿”。巴蜀语“zhuai2 shi1”，意指“像拳头器物砸击紧一样实铁”。 “拽”字义是“拉、扔”，与“击打”无关。“什”义更与“zhuai2 shi1”词中“shi1”意沾不上边（而用“实”却可）。因此“拽什”表字不妥。字典上，巴蜀语的“zhuai2”音义字查不到。
八十三：“水荡荡”
该“水凼凼”。
八十四：“搭铁”
“搭铁”本意是“所指人显出的无智蠢笨，是因为脑袋瓜被铁块蒙盖住，脑筋转不动，思维出不来了”。这是一种巧妙的嘲讽对方低智的表达方式：不明说对方笨，而是说他反应不出，思维转不动是因为脑壳里是有铁搭盖着。搭：架、盖。
八十五：“吼黑”
该“吼吓”——吼叫吓唬。
八十六：“湿耿耿”
该“塞梗梗”。意指“塞住、梗阻”。此词一般指“对肠胃里堵塞的感受”，如例句：“这两天吃饭不行，心头塞梗梗的”。
八十七：“飞凡”
该“非（常）繁”。“ 严格讲“非常繁”不是词，是一句话。“繁”：多、杂、不清澈，意指“脏乱”。
八十八：“扯把子”
该“扯坝子”。旧时跑江湖者每到一地，锣声一响，数声吆喝，人们围上，跑江湖者扯开坝子，天南地北，神神鬼鬼，扯上一通，然后卖其狗皮膏药。对这种江湖行为，人们称为“扯坝子”。由于“扯坝子”的胡扯，蒙混，假话。于是人们也对生活中的胡扯，蒙混，假话行为称为“扯坝子”。
八十九：“外乡”
该“外厢”。“厢”：边、方面。例句：剪刀就放外厢桌子上。
九十：“死屁文儿”
该“死屁娃”。骂人的话：该死的屁头屁脑的娃儿。娃儿：轻蔑称谓，不把对方作大人看侍。
九十一：“高几”
“几”该“起”。“起”：出现、生发，这里与“高”结合表“处所”。“起”在巴蜀话里常发成“几”音，如例句：“打起锣鼓”，巴蜀话说便是“打几锣鼓”。“高起”：高处。
九十二：“醒处”
“处”该“楚”——清楚。“醒处”：“清醒过来，明白了”。
九十三：“阉拜拜”
该“蔫败败”。
九十四：“一葡爬”
该“一扑趴”。指人摔倒后扑趴到地上。
九十五：“叭唧唧”
“叭“该“火巴”（左‘火’右‘巴’组合，音pa1，义‘软’）。 “唧唧”（“叽叽”也可）：指摸触物体，物体给人的某种特殊感受。“‘火巴’叽叽”：软叽叽。此词大多针对触摸动物而言，若是摸捏不属动物类，如，泥团，面团，不能称“‘火巴’叽叽”。
九十六：“神撮撮”
该“神出出”。神：像神一样（恍恍悠悠）。出：显。
九十七：“登独”
该“墩垛”。指人长得高大厚壮，如墩似垛。
九十八：“哪干钱”
该“哪间前”——哪个所在前——哪个地方。间：所在。巴蜀人发为“干”音，如一间房，其“间”便是“干”音。
九十九：“格实屁多”
该“搁食屁多”。肠胃停食不消化，肚里淤气排出放屁。生活中指人多话多事。
一百：“不紧割”
该“不紧顾”——不注意。紧顾：不放松地看——注意。例句：哎呀，踩到你的脚了？不紧顾哈。
一百零一：“帮部”
该“帮补”。帮：助。补：贴。例句：我买这房帮补了二十万。
一百零二：“斩劲”
该“展劲”——用力。
一百零三：“拦中霸腰”
该“拦中把腰”——拦捉住物的中间段。
一百零四：“绿光光”
该“绿‘石光’‘石光’”——眼睛因内心的攫取像发‘石光’的石头发出绿光。 ‘石光’：石色之光泽者。字典有，电脑字库无存，由左“石”右“光”组合，读若“光”音。例句：‘石光’石头；石头发‘石光’。例句：眼睛绿‘石光’‘石光’，专门吃人家。
一百零五：“打滥仗”
该“打烂账”——社会上滚得一身账，这账还不清还不明，打烂了。生活中指恶混鬼混者。
一百零六：“茂起”
该“铆起”——把事钉铆上——不变。如：铆起，四十块一盘。一百零五：“打滥仗”
该“打烂账”——社会上滚得一身账，这账还不清还不明，打烂了。
一百零六：“茂起”
该“铆起”——把事钉铆上——不变。如：铆起，四十块一盘。
一百零七：“匀尽”
该“匀净”—— “匀”：均匀。“净”：洁净。例句：这口袋花生好匀净啊。由于事物的“匀净”看上去舒服惬意，巴蜀人把事物的舒服惬意称“匀净”。例句：小顾，这回出去耍匀净了哈。
一百零八：“拷砂罐”
该“敲砂罐”。敲：打碎。砂罐：易破器，这里指人头——像砂罐一样。人们把枪毙人说成“敲砂罐”——子弹打去，头就破了。
一百零九：“打金章”
该“打惊张”——表现出惊讶的样子。惊：异讶。张：扬。
一百一十“打摔手”
该“打甩手”——两手不拿东西，左右甩来甩去。例句：你们把东西都拿完了，今天我打甩手。
下面是文第二部分：试为部分巴蜀方言词条表字。
一：“niǚ3 jie（念入声调）”
　　  ——此词条暂不直接表字，因词条生僻，需较多阐述，从头道来。
　　  何谓“niǚ3 jie”？城市人和二十来岁的青年可能知道的很

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少，因为它的使用大多是在农村市镇，而且随着时代变迁，此声现已很少耳闻，几近湮灭。笔者哀其寿终，望有录在案，免后来勾沉之苦。
　　  “niǚ3 jie”的使用情况一般是这样：在笔者地方，每逢赶场，农民负重上街，人多拥挤，负重者就会一边闯，一边吆喝：“niǚ3 jie niǚ3 jie……”闻者都让道，让吆喝者闯过。
　　  此声笔者儿时即闻，既熟悉又陌生。虽知“niǚ3 jie”是叫别人让道，却不解这怪声为什么是叫人让道？这老祖宗传下来的东西对现在的人们来说实在太隔膜太无法理解了。这次笔者搜想到它，顿生玩味穿凿之心，多日敲打，似破解。
　　  原来这“niǚ3 jie”（音“扭急”，“急”念入声调）“niǚ3”的本始发音不是“niǚ3”而是“liǚ4”（“溜索”的“溜”的音），而“liǚ4”则是巴蜀人土话“动”意发音。如：“死懒不liu4”；“站那里liu4都不liu4”等，（有人表为“蚴”，不妥，音义皆不合）。而“jie”的本始发音也不是“jie”而是“ji”（音“几”），而“ji3”则是巴蜀人“起”意发音，比如“背起包包”，巴蜀人来说则是“背ji3包包”。“niǚ4 jie3”两音明白，“niǚ4 jie3”意也就出来了，当听到“niǚ4 jie3 niǚ4 jie3”的吆喝，那意思就是“动起来，动起来，不要站着不动，路上来人了！”
　　  二：“榻尸榻癞子”——骂人死坐死睡，睡坐成尸体，睡坐成癞子。（懒，不讲卫生生癞子）。
　　  三：“棒撑”、“硬撑”——“棒撑”：说话做事横头——打棒棒一样。“硬撑”：不退让无弯转。“撑”——把个性撑出去抵触别人。“撑”念“寸”音。例句：房梁快断了，找根木头撑着。
　　  四：“弯生意”——勾留招揽生意。弯：勾。
　　  五：“焦湿”——很湿。“焦湿”从“焦干”化来。另有“焦黄”、“焦苦”、“焦脆”、“焦生”、“焦辣”、“焦咸”等。“焦”渐演化为“极”意。
　　  六：“归一”——完善貌。“一”：单纯不产生状。“归一”：事情进入到不产生样子。“归”：入。例句：这事做归一了；这屋子收拾得真归一。
　　  七：“热烙烙”——热烫烫。烙：烫。例句：这事热烙烙被他骗了。巴蜀语“滚烙”指“热暖”。例句：“这顿饭吃得滚烙”。
　　  八：“相料”——辅佐主菜的作料。相：辅佐。
　　  九：“红黑”——不管怎么样都要。民间有“红吃黑不赔”之说。“红黑”大约指古时玩牌的一种，有不管红，不管黑都吃的局面；也可能指社会的红道、黑道——不管红道、黑道，一通扫。例句：他红黑要走。
　　  十：“走展”——挪移。例句：大家走展一点生意就做成了。展：适往。例句：你展一下地方；他展家了。
　　  十一：“哈叽叽”——搔对方腋下使其叽叽笑。此逗弄动作大都对小儿，大人以食指入口，嘴发“哈”音，然后以指搔小儿腋下
　　  十二：“盘娃娃”的“盘”——绕垒营堆。例句：他今年盘这块田很吃力。
　　  十三：“掉钱”的“掉”——改变方位。例句：船掉头；活路掉着做。有人表“调”，不妥。
　　  十四：“绊潲水”的“绊”——圈束约定。例句：“他家潲水绊给老张了，老张每年给十斤肉，二十元钱”。绊：束挂。
　　  十五：“起种”——开始有种。指“初始”。例句：我起种没见你上夜班嘛。起：开启。例句：把瓶盖起开；起开石板。
　　  十六：“渣咡巴筋”——零碎不精华。渣：小的，掉落的。筋：筋巴，不宜食用部分。例句：我不理你这些渣咡巴筋的事。
　　  十七：“抿搭勾甜”——很甜。抿：撮嘴感受。搭勾：用勾子勾住（指甜长久不易溜去）。
　　  十八：“各恣”——任随恣肆。各：分别，不同，这这那那，这里指任种，任随。恣：放纵，肆意。例句：不要怕，各恣上门去责问他。
　　  十九：“雅（人们发为“鸦”音）熨”——雅致熨贴。一般指东西乖巧可爱。例句：这双小花鞋做得好雅熨哟。
　　  二十：行（“航”音）事——会作为。行：在行，里手。事：作为。例句：好行事哟，会做饭了喃。
　　  二十一：“吞客”——吸毒者。吞：指吸毒。例句：这家伙一脸焦黄，瘦得像个吞客。
　　  二十二：“孤拐”——捣鬼。孤：独，与众不同（心肠不好，孤人心）。拐：弄到别路。例句：肯定是他搞的孤拐。
　　  二十三：“理抹”——清理。例句：他今天挨理抹了。
　　  二十四：“经识”——分寸。经：过历。识：认知。
　　  二十五：“处拢”——接触拢。处：所在地。有人表“戳拢”，“忤拢”，不妥。
　　  二十六：“搌扎”——吸阻约束（事情），一般指招待安抚防止不良事态发展。搌：吸拭阻塞。例句：桌上有水了，找帕子搌搌。扎：分界，捆束。例句：办一台搌扎（请吃饭）。
　　  二十七：“黢（巴蜀人一般此发“确”音）青”——黑青。
　　  二十八：“绑（人们一般说成“帮”音）重”——很重。绑：捆附，指“分外”。
　　  二十九：“繁稀稀”——脏。繁：不清澈，杂而多。稀：水泽散漫样。有人表“繁兮兮”，笔者认为“兮”不妥，“兮”不是巴蜀人口语用字，是古书面语气助词。
　　  三十：“惯肆”——放纵任随。例句：这娃娃太惯肆了。
　　  三十一：“散谈子”——开玩笑。散：漫，不严肃。谈：语言。
　　  三十二：“撇脱”——简单不牵缠。撇：放。脱：离。例句：这个人撇脱得很。  
　　  三十三：“新浆浆”——新衣服。浆浆：旧时衣服洗干净后要用米汤等浆后晾晒，以达穿着经脏，硬挺，“浆浆”即为“衣服”代名词。
　　  三十四：“哩啦”——小孩哼哼唧唧难缠。“哩啦”：小孩在大人前纠缠或生病不舒服时发出声音。例句:这个娃儿哩啦得很,不好养.
　　  三十五：“轻省”——轻。省：减略。
　　  三十六：“一根笋”——一直。笋直长，借指“一直”。
　　  三十七：“角逆”——打架。角：斗。逆：不和。
　　  三十八：“讲野扯”——搞不正当支招。野：不正派入流。扯：乱来。讲：实行。例句：你不要讲野扯，我赢了。
　　  三十九：“煨缩缩（人们此把“缩”发阳平声）”——恹恹怏怏。煨：在火边（萎蔫干缩状）。
　　  四十：“切把路”——走另路抄在别人前面。切：阻断，挡（在别人前面）。把：执，掌握（路）。
　　  四十一：“镶约”——以物拢络。镶：嵌（指之间加东西）。约：共同不悖。例句：他经常拿东西去镶约老张。
　　  四十二：“观火”——有权力，吃得开。观：看（有权力看）。火：火候（指重要环节，比如“烧窑”）。
　　  四十三：“拓（音“塔”）账”——偿还旧账。拓：依样脱，这里指“以同样多钱盖填”。
　　  四十四：“chou1（此字电脑字库不存，由左‘扌’右‘刍’组合，义‘推’。）活”——（原来不活困难状态）推（资助使）活（能生存有能力）。例句：多亏大家chou1 活。
　　  四十五；“俄变”——顷刻改变（成另一状态）。与“难道”意同。例句：已经说不去了，俄变又要去？
　　  四十六：“横头”——打横的由头。横：不正来（比如婴儿的生产）使事情难料。例句：到底咋个回事我还没清着横头喃。
　　  四十七：“撇初”、“撇首”——开头，初始。撇：开手。
　　  四十八：“挑生”——故意弄出。挑：（原来没问题平顺的）挑动（使破裂或凸出）。生：出现（问题）。例句：他已经不哭了，你挑生要惹他。
　　  四十九：指“如影子鬼魂吊随”的“幽”——幽灵，影子（阴像）。例句：你又来幽着我。
　　  五十：“敲磕”——经常零碎欺凌侮辱。敲磕：敲敲磕磕。指用指节击打人头部动作。也借用打麻糖时的“敲磕”。
　　  五十一：“出脱”——东西失掉不再属于本人。出：出去。脱：断离。“出脱”语气重含责难意。例句：这么好的字画都拿给你出脱了。
　　  五十二：“割捨（人们此一般发成“什”音）不得”——（原先有矛盾不和，再后接触仍）不能捐弃（前嫌，友好相处）。
　　  五十三：“谱气”——规矩准则的样子。例句：你这娃娃简直没谱气，敢跟大人张三李四的。
　　  五十四：“胎害”——有胎有害。意指“争气”。旧时女子怀胎害喜被人认作争气有结果，后渐滥用。例句：这个娃娃才不胎害哟。
　　  五十五：“蠢擦”——数落指责其愚蠢。擦：刮拭亮出。例句：你这个人硬是蠢擦不出来。
　　  五十六：“liu4唰”——动作麻利。“liu4”：动。字典找不见适当表音义字。有人表“蚴”，不妥，音义皆不当。唰：动作迅速时发出声音。
　　  五十七：“牵 ‘身良’‘身良’”（此字电脑字库不存，由左“身”右“良”组合，像声词“当郎”的“郎”的音）——物与物间以细相牵。指“手牵手”、“一串串”、“牵连不断”。“身良”：与“身康”（左‘身’右‘康’）组合指身长貌，这里指细瘦。‘身良’巴蜀人大都双声叠用，如：得个‘身良’ ‘身良’（物体在这里细下去）；长得‘身良’‘身良’小小。“‘身良’ 巴”：动物产群崽，往往最后生出者瘦小，人们称之“‘身良’巴”。例句：‘身良’巴猪。后使用中“‘身良’巴”原意渐失，“后生”成了“‘身良’巴”主要语意，“‘身良’巴”也就成了“后面”，“后续”之意。例句：我走‘身良’ 巴。有人表‘身良’为‘身小’，（左“身”右“小”组合），但其为“楞”音，义“身体”。笔者以为，两相比较，‘身良’似更好些。
　　  五十八：在行（“航”音）——行为思想合规矩礼法。在：于其中。行：业道。例句：这娃娃在行。
　　  五十九：“米查（此字电脑字库不存，由左‘米’右‘查’组合，音‘乍’上声）起”——帮衬糊弄。“米查”：一种食品制作方式。以块料加米粉加水和匀蒸。后引伸把此类掺和称“米查”。例句：这墙砌‘米查’ 胡豆（卵石，碎砖等伴灰浆砌）；别怕，有事我们跟你‘米查’起。
　　  六十：“醒活”——“活泛”。“醒活”含三层意思：1，松垮——不牢实，活甩甩。例句：这事做得太醒活了；2，自如。例句：你连吃饭问题都搞不醒活；3，灵动。例句：这事我弄不醒活。醒：活（能动）。例句：醒（不严谨，垮垮散散）场火（场合）。有人表“醒豁”，笔者认为“豁”欠妥。“豁”不是巴蜀人日常口语用字。
　　  六十一：“灵醒”——灵动醒楚。例句：你把事情弄灵醒再说。
　　  六十二：“起坎”——出水上岸。指遭际中找到脱离处。例句：我今天饭钱都还没起坎呢。
　　  六十三：“短”——截。例句：短着他不要他跑了；给芽短尖。
　　  六十四：烦厌（巴蜀人一般发音成“犯烟儿——‘烟儿’快说”）。 ——厌烦。
　　  六十五：“小家办事”——小家子办事。指做事促隘，不大方。有人表“小家把势”，不妥。
　　  六十六：“‘扌老’（此字电脑字库不存，由左‘挑手’右‘老’组合，音‘老’）  码码肩”——肩上 骑 人。‘扌老’：扛。码：堆叠。有人表“‘扌老’ 马马肩”：不妥。
　　  六十七：“带胁”——受牵连影响。有人表“带恤”不妥。例句：你不要带胁我。胁：势迫。
　　  六十八：“tng4”——找不到适当表字。由于比较重要，归纳较难，以音表出。巴蜀语指“顺势物貌中不顺势——凹凸处”。如：“tng4节”，“梯tng4”，“地teng4”等。有人表“塍”，笔者认为不妥，音义皆不合。“tng4”有两个引伸意：1，物势顿滞——行为势遇凹凸会因惯势打破出现短暂顿挫，此顿挫巴蜀语称“tng4”。例句：tng4一下再说；干活不要tng4。2，物势均衡——物相抗，谁也超不了谁。

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七十五：“颤翎（人们发为‘练’音）子”、“颤头颤脑”
颤：抖动。翎：禽类大翅毛或尾部长毛。中国古装剧表演中，出场将领常有顶冠插两长野鸡尾毛的扮相。演绎功段中，欲表现英武或当时剧中心情，有抖动头顶翎毛的花梢做法。再后，人们借此动作，意指生活中“故意表现能耐，以达出人头地的显摆者”。又：从“颤翎子”脱胎的“颤头颤脑”词，意思与“颤翎子”同。两词的擢重点都是“颤”。“颤”的最大惹眼是“以动作的晃耀引人注目”。翎子——表演中其位在出人头地处。
七十六：“折皮” ——在皮上折。指“事情在与事体无关的（皮）外围折腾，不能达到主体”。折：拐弯——不能直达。皮：事体外层。例句：这桥天天整折皮，哪天才修好？
七十七：“说个铲铲”——“铲铲”之谓，应是二十世纪末文化大革命中产生。之前，表“瞧不起别人意见，认为没意思，低下不值一提”时，其说法是“说个屁”。文化大革命中，有人表此意时，或许是忘了“屁”表低下；或许是革命者不痛快“屁”说，要创新，于是即兴中抓来了“铲铲”，并得认可流传。因此，“铲铲”在句中也是表“瞧不起，没意思的东西”。如要把“铲铲”换成“火钳”，也没有什么不可以。
七十八：“幺不了台”——本意指“唱戏不能结束”， 生活中意指“事情下不了台，要一直进行下去”。“幺”：排行最小（末位）的，这里指戏剧台本末篇。
七十九：“水垮垮（‘垮垮’是表音字，正确表音义字字典上查不到）”
——指触碰多水物质或夹水物质时产生的声音，及碰扰中它传递给人的物质特性。如果这类多水或夹水物质处静中，不被扰动，不能称这类物质为“水垮垮”的。例句：“这人水垮垮的”。（意思是这人为人“不守信牢靠，像多水物质一样碰着垮垮响易变形走样”）。
八十：“叉巴”——语言行为开放无忌。此词条大多指旧礼教中敢于像男孩子一样嘻笑玩闹的女童，认为她们出了女人应该遵守的行为本份，属无规矩礼法。叉：分开，张，这里指“张扬”。巴：取的是“贴”意。“贴”于此是“沿依、不脱离”。
八十一：“方人”——“方人”不算词条，这里指其中的“方”在“方人”里的特别含义。巴蜀人说的“方人”（或“受方”），指“以‘方’对人”或“从对方得到‘方’”。“方”在这里是与“圆”相对而论。若以“圆”对人，“圆”的形像是周到、完备、柔和、活泛——给人以满足、亲和、适意；若以“方”对人，那“方”的形像则是“棱角”、“正统直硬”——给人以触碰不柔。古人以“方”入词，表面以“方”称美对方为人的方正，实际是暗喻对方不一定真“方”的棱角和直硬给人的难堪和伤害，是一种巧妙委婉的回避表意锋芒，剑走偏锋的表意形式。
八十二：“窖水”——古时酿酒大都在窖里进行。后民间泛指以生物或化学催化方式进行食品加工，从转换物质中析出的水份，或转化后剩下的底水。如生产豆腐时豆腐的析水，即称“窖水”。
八十三：“日白”——大白天说白话——明显易见的谎话。日：白天——光天化日，显明易见。白：白话——空的，没有事实根据的话（指谎言）。
八十四：“烧股子”——是对“捉弄伤害人”的婉转表意。股子：赌博器具。烧了别人股子即是断了别人财路生路。有人表“股”为“鼓”，不妥。
八十五：“灰巴拢耸”、“灰刨拢耸”——物体“满布灰尘”。巴：贴。拢耸：形容灰尘多。拢：收聚。耸：堆。刨：挖掘——扬起灰尘。
八十六：“花眉戏眼”——脸脏。眉是花的，脸像化妆唱戏一样。
八十七：“翻（人们说成“凡”音）眉白眼”——翻挑起眉毛，示以白眼——不满状。
八十八：“倒扎”——用语言破坏别人形象。倒：（使别人形象）倒下。扎：（把伤害）剌入。
八十九：“ka拿”——“ka”的写法是：两个“木”字中间夹个“石”字。此字电脑字库无存。“ka”：紧窄缝（这里指把人紧夹）。“拿”：抓捉。“ka拿”：拿捏住捉弄为难。
九十：“lia2胯”——“lia2”意指“被压住旋扭”。如例句：别lia2板凳脚（坐凳上让凳脚在地来回扭旋）；那团猫屎几分钟内被人们lia2得不见踪影。（指猫屎被来去脚底不断踩踏蹂躏——“lia2”显然比“踩踏蹂躏”生动确切）。胯：腰和大腿间部份。“lia2胯”：蹂躏骑胯。生活中意指“作践欺负”。“lia2”字典上找不见此音义字。
九十一：“ka1 ka1角角”、“角搞”——“ka1”：紧窄缝。“角”：物体边沿相接处。这里指“收尾”，“尽头”。“ka1”的写法是：两个“木”字中间夹个“石”字。“ka1 ka1角角”：环境中闭塞紧窄处。另有词“角搞”——在角里进行。意指“弯拐不通畅”。例句：这路角搞得很；这事有点角搞。
九十二：“矮屎塌pa2（‘爬’音）”——指“矮短丑陋”。“矮屎”屎堆一样矮。“塌”：陷——也指矮。“pa2”：屙吐出的一团。如：一pa2口水。“塌pa2”：很矮的一团。“矮屎塌pa2”：矮得像一团屎堆。“pa2”：笔者曾见过表字，可惜忘了。
九十三：“砖子去，瓦子来”——“你向我投砖块，我可以向你投瓦块”——指争斗中大家一样，你做得，我也做得。
九十四：“歪人”——“歪人”不算词条。这里主要指“歪”在“歪人”里的演变意。
一般地，品行不端者大都心狠手辣，什么事都做得出，让人害怕。道德家眼睛里，这类人是“歪人”——社会正道之外另一类——邪人。而“歪人”语在使用中，人们对“歪”的理解是“厉害”，因此表达“厉害人”时，“歪人”也就成了“厉害人”的表意语。经此转折，“歪”变成了“厉害”意。实际“厉害人”不一定是“歪人”。巴蜀人说“这人歪”，实际就是说“这人厉害”。
九十五：“歪浑（巴蜀人发‘浑’为‘昆’阳平声）了”——歪全满了。“歪”意看本文上面第九十四条。“浑”：全满。
九十六：“经事”——事物能经事情考验，说明“牢实”。
九十七：“眯摸”——眯：眼皮微合。摸：用手探取。眼皮微合必定视物像窄不清；探取姿态必然心中无数对眼前事不了解。“眯摸”：眯着摸——做事慢。
九十八：“眯（人们此发为‘迷’音）合合”——眯闭眼合。意指“无意识，不关心”。
九十九：“张花事”——张：开。花：指“色的多种”。 “花事”：多色不单一色的事。“张花事”：张扬花梢的事。意指“（事情中）插入另外的主张（成了花的不单纯主张），迷乱事情进展”。例句：我们说正经的，你不要张花事。
一百：“肥趴趴”、“瘦ka1 ka1”和“松趴趴”、“紧箍箍”——“肥”的具像是鼓胀不结实，“肥”压在物上因其重软，贴物部份会因受压向两边开张。这种“开张”即是“趴”的具像。“肥趴趴”：即是“肥得宽开开”。“瘦ka1 ka1”的“ka1”， 其写法是：两个“木”字中间夹个“石”字。意指“紧窄”。“瘦ka1 ka1”即“瘦紧紧”——结实无肥的样子。一宽一紧，表意别出心裁。另外表示“松”的“松趴趴”的“趴”和“肥趴趴”的“趴”同意。表示“紧”的“紧箍箍”的“箍”意指“紧束”。
一百零一：“毛三教”——做事毛手毛脚。教：教派。世上本无“毛三教”，说人“毛三教”时，把别人的“毛”说成是有渊源出处，是入“毛三教”学来的。
一百零二：“磨搓”——折磨，腻烦人。
一百零三：“开黄腔”——笔者认为，“黄”出自古人对色的感悟后赋予社会属性。比如以“心”着诸色，那么“红心”、“黑心”、“白心”、“灰心”，这里各色便各有含义。若“黄”与“青” 赋予社会属性，如果“青”是“正（值）”、“茂（盛）”，那么“黄”是“过（值）”、“衰（败）”。生命中“青”是正（值）、茂（盛）；“黄”是过（值）、衰（败）。事物中“青”是正（值）、茂（盛）；“黄”是过（值）、衰（败）。事情“黄”了，是指事情处于“黄”的状态——过值、衰败。文化作品“黄”了，是说它与社会不对值，属使社会衰败之音。声腔“黄”了，也是指其“过值、衰败”。 “开黄腔”即是“说的话过值（不当值——打胡乱说）、衰败（失生命、无价值）”。
一百零四：“背你硝盐巴的时”——此词已很少耳闻，只作档案留存。意指“背运”。源起应是：旧时盐贵或路远人们难得食盐时，有人以土硝代盐骗人（土硝可从久年熟土里熬制，味也咸，但有夹口味），买者上当，便有“背你硝盐巴的时”之说——买你的以硝充盐巴，背时了。背时：背离时运——倒霉。
一百零五：“背时倒灶”——背时得连伙也开不起了。意指“困难到极点”。倒灶：灶头倾倒。
一百零六：“背儿客”——替人背东西为职业。
一百零七：“屁眼虫”——糟蹋、骂人的话。本意是“男同性恋鸡奸者”。生活中意指人“丑恶、下贱、坏”。“虫”：这里是指虫一样的习性——专嗜。
一百零八：“屁娃”—— 巴蜀人所说“屁”，大多指“低下”。 “屁娃”：指“低下者——很差的东西”。“娃”：把对方作小儿看，是一种瞧不起。
一百零九：“屁呵呵”——指为人处事“促隘、不大方”。“呵呵”：指当别人求助时显碍难、应付，嘴里发出不自然的“呵，呵”声。“屁呵呵”：即“屁头屁脑的样子只会呵呵应声”。
一百一十：“屁豆（音）豆（音）”——这里的“豆（音）”字典上查不到，是巴蜀人所说的“东西捨不得给人——挟”。巴蜀人说人吝啬，叫“豆（音）挟挟”。“屁豆（音）豆（音）”即是“让人瞧不起的吝啬者”。
一百一十一：“屁火药”——差质量。
一百一十二：“屁搞豆渣捏的”——屁与豆渣捏的。指经不起考验，易烂坏，搞得很差的东西。
一百一十三：“零沾”——事情“琐碎费时”。零：零星。沾：沾手——费时。
一百一十四：“犟拐拐”——犟人。拐：不服从，心性拐到一边。
一百一十五：“刮毒”、“寡毒”——（为人）刮去别人一层地毒；少有地毒。

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媒体上报道成都龙泉洛带是最大的客家话的方言孤岛？

闷罐车

    实际上民国期间就有人系统地整理出版过有关四川各地方言特点的著作，比如《蜀籁》就是其中比较有代表性的一本，对研究四川方言很有价值的。近代还有人出版过《成都方言》。另外，官修的《成都词典》，其中也有专门记录成都地区方言的部分。只是随着时间的变化，有的新词又涌现传来了，但可惜的是还没有人去系统地收集整理归纳，比如对一些较为土气的人的侮辱性称谓“广耳石”、“dan‘war（前字读‘丹’的一声，后年‘娃’的儿化音）”、"豁皮"“洗白”“雄起”等。

    楼猪看来对此还颇有研究哈，不知道可否赐教。

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渣渣瓦瓦：琐碎、支零

盐亭籍

笑死人的四川话！