“是无等等”的匾额吸引到了我，该匾的是由明代的王了望所题。王了望本是明末清初福建的一个地方官，明亡后，他失去官职，一心想着反清复明，就在这个时候他把自己的姓名改为“予望”，希望自己可以肩负起恢复明朝的重担。但谈何容易呢？随着岁月的消逝，王了望也进入风烛残年，这样的年龄自然再无心也无力复国大业，只好寄希望于自己的子女，于是又改名为“子望”。时间进入到了康熙年间，国运昌隆，人民安居乐业。有一天，王了望来到麦积山礼佛，遇到麦积山寺庙的方丈，经过点拨，王了望悟到一个道理。于是，应方丈之邀请，他挥笔写下了“是无等等”几个大字。“是”是“正确”“得到”“存在”的意思，“无”是“错误”“失去”“不存在”的意思，“等等”是“如此而已”的意思。整体意思是，得到也好，失去也罢，都不过如此。大概就在这个时候，他最后一次把自己的名字改为“了望”，最终放弃了反清复明的想法，承认了满清对中国的统治。也许，此刻他心里想的是，如果都能让老百姓过上好日子，又何必计较当权者是谁呢？
第133窟表现的是释迦牟尼和其子罗睺罗相会，俗称为“释迦会子”。古代工匠把父子相会的场面定格在佛祖右手停顿在罗睺罗头顶的瞬间，这是佛祖释迦牟尼第一次和自己的儿子相见，佛祖慈祥柔和的目光俯视着自己的孩子，伸出柔美纤细的手似乎要抚摸罗睺罗，当您仔细端详，通过佛祖那极为复杂的表情，深深的感觉到了佛祖内心的纠结，既有见到儿子的激动与喜悦，又有对儿子未曾养育的愧疚，同时还要保持一代佛祖的威严。而儿子罗喉罗却双手合十，面带卑怯地站在父亲的身侧，似在问候父亲，又似在向佛祖敬礼。
释迦会子这组造像把释迦牟尼既是人间慈父，又是世外圣人的复杂情感表现在那一双手上既惟妙惟肖，又浮想联翩，那一双手，右手是慈父，左手是慈悲，柔润中不乏大慈，芊芊中不缺大悲。
看过第123窟的童男童女就再难以忘记了，那概括洗练的造型，那淳朴自然神情，达到了炉火纯青的地步，这也是麦积山迄今所发现最早的供养人塑像。男童头戴毡帽：女童梳着双发髻，双眼细长，眉宇间流露出天真与稚气。
源于内心，自然可亲。这一种笑，和佛、菩萨含义深沉的笑截然不同，对观众具有极强的感染力。这对童男童女，在窟内是以供养人身份出现的。不论他们身份究竟若何，他们的神情却显示出对宗教的虔诚。虔诚之外，更诱人地弥散着少年自身那憨厚中的聪慧、庄重中的稚气与严肃中的活泼……与其说童男童女像是艺匠们印象中的人物，不如说是艺匠们理想中的人物。也就是依靠这想象，塑造了这似乎只有可能存在于人们想望中的形象。然而，这理想中的人物形象的表现，却又能使我们感到如此的熟悉与亲切。
女童身材窈窕，与男童相向而立。女童面容细嫩，前额梳着刘海，环形丫髻偏向两边，显得稚气可爱，又极具特色，眼睛微闭，眉毛弯曲，鼻直有棱，嘴角内收，双唇半启，露出甜蜜的笑容，是个典型的农村小女孩的相貌。她一手下垂，一手提带，姿态生动自然。身穿圆领宽袖衫，穿长裙，裙摆落地呈喇叭形，露出鞋尖，显得比童男更带稚气。
童男笼袖而立，面相浑圆俊美，前额饱满，面颊较瘦，肌肤丰润。浓眉向两鬓高高扬起，眯缝着的双眼向前平视，隆挺的鼻梁直通额际，内陷的嘴角微微翘起，笑意盎然。身着很有特色的当地少数民族的圆领窄袖长袍，头戴露顶半球形帽，足穿圆头毡靴，体态健美。塑造了一个天真聪慧、憨厚淳朴的当地普通农家的少年形象。
小洞天的隧道又叫平等门，只能容下一个人走过去，不管你多大的官，多高的位，走到这你都需要弯腰曲躬通过。
精妙绝伦，阿弥陀佛
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通过小通天隧道便是牛儿堂，一名高大威猛的天王踩在一头金角银蹄，鼻翼张开，昂首展望，跃跃欲试的小牛犊身上的塑像，天王高鼻深目，身着战服，一副威武不可侵犯的神态，整个塑像寓动于静，美感十足。
七佛阁俗称“散花楼”，是麦积山石窟最为宏伟壮观的一个洞窟，这里有一神奇的现象，在天空晴朗且丝毫无风的情况下，如果在此时向空中抛洒花片或纸屑时，花瓣纸片不但不会飘然下落，反而向上升起，飘飘洒洒，好似漫天飞舞的花雨，蔚为壮观，因此有散花楼之称。其名称源自佛经故事里天女散花之说。讲的是那时在维摩诘住处有一天女，每次听到有人说法时就会现身，把天花撒向众位菩萨和佛的弟子身上，花朵落到菩萨身上便会坠落，但落到弟子身上却不会掉落，那些弟子用神力也不能将花拂去，用此法来度菩萨和检验弟子的道行。
七佛阁让惊艳的还有头顶上的壁画，如今仍轮廓清晰，色彩艳丽。有幅一身二头鸟翅鸟爪的童子壁画，名叫共命鸟，一个叫法鸟，一个叫非法鸟。一天法鸟捡到2个果子，认为反正二人共用一身，便独吞了果子。非法鸟醒来后很生气，便开始服毒，最终双双食毒而死。
千佛廊分上下两部分。下四排为北周原作，上二排经宋代重修。共258尊佛像，千佛千面，每尊佛像都有细微的不同。通往千佛廊的石阶为北周所凿，越爬越陡，故得名步步高升。
有些佛龛的佛像眼睛有些已被人为破坏掉，这是因为北周时期中原并不产琉璃，佛像的琉璃眼睛由西域引进再镶嵌打造而成，愚昧的人以为琉璃是奇珍异宝，便人为地把眼睛扣下来带走，所以，现在看到的石窟，有很多佛像是没有眼睛的，只留下一个触目惊心的坑洞。
佛堂之间的墙壁上塑有“天龙八部”形象的浮雕，把七间佛堂连成一道无比气派的风景。天龙八部是佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。