来吃兔子面！
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请问朋友们 馆子的地址在哪里呀？ https://mp.weixin.qq.com/s/woHJVHlZpCXscTYvDImCrQ 知音赋
以知音难寻诤友难觅为韵
盖闻诗友相轻，文人难诤。叹知音难觅于良贤，乃献赋共观于英圣。乃知字推敲而诗句隽优，友切磋而文坛隆盛。而知音难觅，只能敝帚自珍；但诤友来寻，便可妙珠连迸矣
由是乐师鼓奏，挚友听琴。涛涛江浪流于十指，峨峨峻岵诵以重吟。白璧明珠，有知音之赏意；高山流水，乃素友之忱心。然知音何觅，诤友怎寻？概曰气场凌傲而难彰素友，姿态谦恭而易有赏音。鞠躬持行，有良朋之所赏；勤学好问，得益友之所钦
粤若思古贱今，览史经历。文人之间相轻，诤友而又难觅。韩非定稿，秦帝先欣赏而后下监；司马赋成，汉皇始渴求而终放鹢（yì）。陈琳垂文，曹植否绩。丁廙（yì）文章请其斧斫，陈思心态乐乎鲁壁。薄今仰古，兹是文人思想浊浑；傲我贬他，乃因骚客内心空寂
至于太白斗酒，子美相思。孟夫子每成之以一稿，李太白便慕之为良师。京兆樊川，首举相惜之李杜；草庐杜甫，总眷太白之诗词。乐天诗就，元稹赞知。涪翁摛赋而东坡赞赏，介甫垂文而子固嗟咨。举能褒今，相进以笔骋；学他厚我，互骞而绩驰
溯兮古哲刘勰，南梁名手。作以《文心雕龙》，读而裨益珍帚。操千曲而晓声，阅万章以诤友。麟獐凤雉，优劣易分；情理文章，雅俗难否。文人情动而辞成，观者缘情于不朽。人惟偏爱，难窥文章之全貌；文有侧重，难调男女之众口
噫吁嚱！黼黻文章也，总需慢品，还要细钻。先评优胜，后批阙残。文者以情操入翰，观侪以品赏为难。置辞先看，通变再观，宫商又辩，奇正终刊。如此四须，通意乃为前置；似那五要，知音便可共抟矣！
译文：
曾经听说文人之间互相轻视，文人之间也很难友好地批评他人作品。感慨啊，难以在这么多的能人中间找到知音，于是我的写了一篇赋献给大家一起学习。我们都知道字斟句酌才能有好诗句，文友之间互相切磋也肯定会让文坛更加熠熠生辉。但是知音难以寻找，只能把你自己的拙作当作自家扫地不可或缺的烂扫把一样独自珍惜。但是敢于批评你的朋友一来，便可以妙语连珠般的写文章了
曾经有个叫伯牙的人，善于弹奏古琴，他的好朋友子期能听出伯牙琴中的情感。就比如琴声舒缓时，子期就说这山间的流水就像从你指尖流出一般，琴声高扬耸拔时，子期就一遍遍的和唱着巍峨的高山
有才能的人如同珍贵的白璧和明珠，最终都会有知音来欣赏你。高山流水的感叹，也是发自于纯良挚友真诚的内心。那知音诤友如何寻找到他们呢？大概这么说吧，如果你态度傲慢气势凌人，最终很难交到知心的特别是敢于批评你的朋友。 癸卯秋日手稿
岳定海
望着眼前这本《绵阳散文选》，不仅沉思有顷，浮想联翩：九年前既2014年，我担任绵阳市散文学会常务副会长。学会决定出一本绵阳散文选，自己组稿自己出资，面向全国约稿和文化传播，任务落到我头上。一摸这活儿，那才叫一个忙与累！从春天发出征稿启事后，全国散文作家的来稿，如雪片汇入我的电脑邮箱，稿子杂又乱，内容多又广。每天，我一人坐在电脑前，选稿，择稿，分稿，改稿，对于稿件，一律甄别后归置。从春天到夏天到秋天，我踞在电脑前辩识内容，错别字，主题及衍生的意象。春夏秋冬，无声轮回，眼睛在长久专注的编选里，变得模糊不清，出门上卫生间，恍惚里磕碰一个包吊起。回工作室喝一口热茶，又埋首选稿。记得来稿真多啊，北京，上海，天津，湖北，广东，湖南，河北，宁夏，青海，贵州，陕西，山东，山西，河南，辽宁，西藏，浙江，福建，重庆，尤其是四川，作家们的积极性真是高，天天在电脑上与我沟通，交流，切磋，解疑释惑。我也不厌其烦地在繁重的编选之余，与他们在屏幕上交心。记得河南一位作家探讨对一个远古地名的诠释；北京一位作家热心地与我碰撞皇宫知识；川内一位作家对文中的名山提出新见解；山东一位作家对齐鲁文化加入注脚……这些大量的有益的文而化之，在春风十里的荡漾中，点点滴滴溶进书页，变成正能量，起到授业、解惑、布道、感化之作用。
难忘一年三百六十日，我就蜷伏在当年那间陋室里，或者是赤膊上阵挥汗如雨；或者是寒衣紧裹哈气搓手……在孤寂的时光，用我一人之心一人之情一己之力一丝不苟去编选，去思考，去排样，去纠谬，一编。二编。三编。定稿。努力做好这件文化上功德圆满的事情！
漫长的寂寞的耗费心血的一年编选工作，在一个好时光里划上句号。
更艰难的事还在后边，出书赞助的费用。去找财政使用公款出书纯属痴心妄想，我们寻找绵阳一家热心公益活动的企业，三顾茅庐，磨破嘴皮，让他们赞助了本书出版的大部分费用，我私人自掏腰包三千余元补足让人不快的岐生出的余额部分。在与出版单位，省城编务和印刷厂的反复，繁琐，细化的交流里，由“中国文史出版社”正规出版的《绵阳散文选》正式面世，首印2000册。
本书一经出版，既起轰动！《绵阳日报》《绵阳晚报》《绵阳广播电视台》和省城一些有名媒体争相报道，文化信息广布海内外！索取者叫好者传播者十分踊跃，书评者思考者交流者层出不穷。本书在半年内分发完毕。
我长舒一口气，我独自承担的这份重担，可以放下了。
我知道：我执行主编的这一本《绵阳散文选》，是绵阳文艺界由民间社团独力完成的第一本散文选本！
我静坐黄昏的书房，不开灯，眼角掉下一滴泪：人生争的是奉献，克己，辛勤付出与厚道！而不是巧取，豪夺，冠冕堂皇和害人！
我释然了，在文学的大道上，我们留下了一个深深的脚巴印！
我还想说，这活儿真不好干。
谢谢朋友们一直以来对我的认可，支持，鼓舞和厚爱！
“举头三尺有神明！”老天爷看着我们呐，阿弥陀佛！不负韶华！ 昨天呢，去的是佛学院。接待我们的是一位胖胖的年轻师父，不过30上下的样子，长得很像弥勒佛，气质、身型都像。老九和他先合十，再握手，恭恭敬敬口呼：有劳法师。
佛学院很新很豪华。我走进来觉得炫目。
年轻法师淡淡一笑，握手，说了句什么。原话我无法复述，但那个意思是都是俗世不得不尊的虚礼，莫太在意。
我其实心里有点不太接受这么华丽的修行地。而且内心敬爱昨天天童寺的老师父，内心也不是很能接受眼前这位胖胖的年轻弥勒佛。
年轻弥勒佛带着我们一路参观华丽丽的佛学院的教室、图书室，一路讲解学院的历史。态度淡然，天气很热，他也一头的汗，不过没有表现很热的样子。
话也不多，说了必要的话，他就只是走在前面，胖胖的身体居然非常轻盈。
中午用餐，素斋。师父轻轻说了一句：提倡空盘喔，不能浪费。说了就笑。大家本来吃得很斯文，突然就感觉领到了KPI，各人都奋力负责起面前的盘子来。
老九开始问问题。老九问佛教学术方面的，师父对答如流，有些略为尖锐的，师父会微微思考一秒钟，马上给出答案。
我问的是，师父怎么看待现在年轻人“佛系”躺平的现象。年轻弥勒佛哈哈一笑：我们很冤枉的啊！出家人哪里能躺平，四点起来，五点早课，一整天基本都在学习。戒律也是要遵守的啊。最起码不吃肉，就这两点也不是躺平啊。
法师这么亲和，我就不客气了，问了好多内心已久的疑问。包括和尚的身份证是怎么写的名字、学生如何选拔，学院最看重学生什么品质。其中问他怎么判断学生达到的境界，法师说有明确的标准，有一本什么什么规定是写了的。我说既然有手册，那么学生按照手册来假装，不就是可以蒙混过关了吗？
法师说，身心合一的证得，不好蒙混的。
还有寺产啊，商业化啊，人间和佛法的协调啊。等等问题。师父的回答，我也很难原句复原。但都很坦诚。
我们慢慢敬爱起这位年轻弥勒佛了。大家从拘谨到松弛，那个气氛是能感知到的。但年轻弥勒佛从头到尾的态度都没有什么变化。
最后走出来，我留在法师身边对他说：“昨天在天童寺，遇到一位老法师，说人总是要死一次的。我很有感触。”
年轻弥勒佛眼神闪过一丝光，马上停下脚步，凝神问我：“什么是死？”
我嗯了一声：“其实不是死，是彻底的活。是彻底认知客观世界，并且真的相信。”
法师松弛了下来，点点头微笑，走了起来：“对的啊。”
我说看见寺庙里挂了很多佛语，觉得惊心动魄，这些真相都
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