水磨古镇大夫第文字介绍有错误[已回复]
水磨古镇大夫第文字介绍有错误汶川县水磨古镇，是个历史文化底蕴丰厚的地方，只要走进水磨古镇的禅寿老街，总有一种古色古香的文化韵味感觉。在老街中心地段，有一座四合院，十分引人注目，门楣上方有一道大匾，匾中有“大夫第”三个大字，是至今保存完好的清朝中期的古建筑，经常看见有的外地游客，停步看看门口标牌上文字介绍：大夫第“始建于清代，为清代举人吴子侯的居所。......”，不难看出游客对这个大院的关注。《水磨乡志·人物传》中对吴子侯是这样记载的“吴次侯，字光第，清末廪生。家无田地，靠教私熟为生。中年妻死，子夭，女嫁。从此孤独撩倒，郁郁至终。其先祖吴幼卿曾作广东漕州太守，有点积蓄，嘉庆十六年（公元1811年）水淹老场。乃修新场（兴仁场），吴幼卿即于场中修两间铺面和一园公馆。公馆门前有一对石狮子，门上挂‘大夫第’金字木匾，以示高级文官府第。次侯继承两间铺面，作为栖身之所。次侯老年失明，靠婿赡养”。标牌上的吴子侯应是吴次侯，而不是“吴子侯”。《水磨乡志·储秀书院》中记载“我乡清朝入学（储秀书院）的有：进士或举人吴幼卿，曾任广东潮州知府。贡生王菘南，廪生吴次候（又名光第）”。可见标牌上写“举人吴子侯”完全是错误的。举人（乡人都称进士）是他的父亲吴幼卿，而不是儿子吴次侯。父亲的这个称谓儿子吴次侯是不能继承的。水磨古镇街中大夫第的（举人）主人应该是吴幼卿，而不是吴次侯。关于吴幼卿的问题，二十世纪七十年代，我曾在老街上杨开祥等多位老人口中得知：他的祖辈是“湖广填四川”从湖广到乐至的人，后来考上进士在广东潮州当府官，清朝嘉庆年间修建兴仁场时，在姚家祠堂前买姚家的地修的公馆。他给儿子取名吴次侯，是希望他（吴次侯）读书考取功名做大官。他（杨开祥）曾在公馆头吴次侯名下读过几天书，后来双目看不见后，全靠乐至的女婿照顾他，民国二十四年死后，女婿回家，大夫第公馆成为公产。解放后开始办卫生所，后来成为居委会的手工业社。因为我是汶川县水磨镇退休的人，知道大夫第是水磨古镇的文化招牌。汶川县水磨古镇位于阿坝州汶川县南部，2008年“5.12”汶川大地震受到重创，2009年春节前我曾委托广东省佛山市对口援建工作组有关人员，春节回家查寻吴幼卿在潮州任太守的事，春节后他们回复确有其人后，建议进行重点修缮。汶川县水磨古镇，在汶川大地震灾后涅槃重生，成为汶川县五A级景区，四川省汶川县有名的旅游文化特色小镇，来旅游参观的人不少。我发现地震灾后大夫第文字介绍的错误，曾向当时在水磨镇任职的主要领导人等口头和书面反映过，给县上有关部门还送过资料，由于他们工作太忙，到现在也没有纠正。大夫第文字介绍长期存在的错误，也不知误导了多少游客和青年人，希望政府领导“高度重视”一下，对错的地方给于更正。听说，水磨古镇最近又被评为四川省百强中心镇，我作为水磨镇的人，感到十分高兴和荣幸，希望大夫第文字介绍存在的错误不要再继续错误下去。二十世纪八十年代，水磨古镇大夫第作为公产，由汶川县政府房管所卖给乡下姓高的农户，长期无人居住闲空在那里，多可惜啊！水磨古镇到底古在哪里？到底有多古？如果政府和旅游部门在有财力情况下，“公产”能重新购回，作为水磨古镇的历史文化展馆，陈列一些古镇的农耕历史文化实物和历史文化资料，成为爱国主义教育场馆，凸显水磨古镇的历史文化价值，做到物尽其用多好啊。2022年3月5日参观崇州市街子古镇有感。我希望对这个帖子内容感兴趣的，可以商权发表意见。收到您的留言后，水磨镇党委政府高度重视，对此项工作进行核实、对接与更正工作，现将此项工作开展情况汇报如下：一是水磨镇第一时间组织相关人员到大夫第现场查看，核实情况；二是对接县文体旅局、史志办、文物保护单位查询相关资料，得知吴子候确应为吴次候，举人也应是吴次候父亲吴幼卿；三是已对接广告公司对其进行整改换牌。感谢您的留言以及对汶川水磨古镇宣传的关心！ 您的留言已转交给相关机构进行处理，请您耐心等待回复。
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